解开太极图千古之谜-第2部分
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其实这段话并不是通常认为的“观物取象说”，而是交代了包牺氏制作八卦始于自然界万物变化现象观察的背景情况，最后点明了制作八卦的目的是为了掌握自然界万物变化法则。
进一步分析，我们还可以知道，八卦的形成与汉字的形成有着一定的、内在的逻辑联系。从绳图到太极图，再到八卦是从“实物到图到卦（笔划结构）”的演变过程。这与汉字从“实物到画到汉字（笔划结构）”的形成过程，是异曲同工、基本一致的。因此可以说，由绳图、太极图到八卦的产生是客观而又必然的，同时也反映着中国传统文化的思维方式和认识方法，这种东方式思维特点决定了太极图、八卦就象汉字一样只能在中国产生。
总的看来，太极图和八卦图的起源是简单而又真实的！
绳图不过是用一条普通的绳，拿在手上，简单的拨弄一下，就唾手可得，其实无论是过去－－哪怕是遥远的古代，还是现代或将来，它始终伴随着人们生活的周围。随便用一条绳、一根带、一串珠、一条席、一张纸 。。。。。等等，对折旋而曲之，太极即会凸现。这种操作过程，人人会做，不知不觉地常常在做，现代人、古代人都是如此。在民间有很多人做绳图游戏，它是以一个小魔术面目出现的。用一根绳或带，先套住红绿两笔其中的一支，然后缠绕另一支笔，捆两笔在一起，绕毕后叫人猜：当绳展开松解后，绳将套住哪一支笔？是绿笔还是红笔？一些心术不正的不法之徒，利用这游戏诱人押赌注，骗取他人钱财。但恰巧就是这个简单毫不起眼的东西，直接导致太极图的产生，蕴含着古老而又辩证的阴阳法则。
八卦的产生也不十分复杂。用阴阳的观念看待绳图，概括总结出了太极图为标志的一分为二、阴阳对立的事物观；再以这种观点或原则作用于绳图，以一分为二为规则，不断分解出新的次一级的阴阳，经过分解、等分、组合，终于创造演变出八卦。六十四卦的形成原理也是如此。总之，八卦的形成以阴阳观念、绳图和太极图为前提基础，始终贯穿了一分为二的辩证法则。
近代和现代易学研究证明：八卦包含二进制数学规律；与中医辩证观点相符；与生命遗传规律相巧合；与对立统一哲学原理相吻合，等等。所有这一切表明了八卦与现代自然科学和哲学有相通之处，事实上，这种相通是真实而又必然的，这种相通就在于阴阳合一的观点合掌于一分为二的辩证法的最好证物，八卦是中国古人通过对自然界观察所揭示的万物变化法则，因而它也可以被看作是一种自然辩证法哲学思想的表现形式。就象哲学与具体科学是相互联系的一样，八卦能与一些现代科学相通也就毫不 奇怪。
对于八卦与《易经》的关系，通过进一步研究分析，我们可以作出如下假说或推断：
八卦先于《易经》产生，《易经》并不等同于八卦。当八卦产生以后，原始巫术运用八卦推究人事，探索人道。当时的巫术根据自身的特点和需要，重新设计了揲蓍生卦的方法，形成了别具一格的筮术。随着时间的推移，社会事务的增多，筮术逐渐发展成熟起来，经过长期积累和整理，至周代最终形成了卦与辞相结合的占卜辞书《易经》。正如中国古代四大发明之一的指南针（罗盘）被用于看阴阳风水，而阴阳风水术并不会导致指南针的发明一样，具有辩证哲理的八卦被用于巫术，而筮术决不会导致八卦的产生。八卦和指南针都被用于巫术或迷信，这是中国古代文明的不幸归宿和莫大遗憾。
总之，《易经》是理性与迷雾的共生矿，精华与糟粕的聚合物。《易经》首先起源于古代原始巫术，巫术是其本源。《易经》与八卦是形式的联系，八卦作为一种理论或依据为巫术所应用，形成了自成体系、包罗万象的筮术。在八卦的影响下，《易经》对于人生和社会的看法，明显带有辩证思维的印记。所以，《易经》产生的基础前提是巫术和八卦这两个必备因素，缺一不可。这样也就表明了，通说“伏羲制卦”和“易生筮、筮源数”的观点两者并不矛盾，可以同时成立。只要我们能够全面地、深入地、彻底地认清这些问题，《易经》起源之谜，也就豁然开朗、迎刃而解了。
