白话孙膑兵法-第37部分

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后；又命马岱在左，魏延在右，各领一千军兵护卫车辆，并各带五百擂鼓军兵。每一辆车边，各有24　人，黑衣赤足，披发仗剑，手执七星皂幡，在左右推车。三人各自受计，领兵推车走了。诸葛亮又命令三万军兵都手握镰刀，带着驮绳，伺机割麦。又选了24　名精壮军士，各自身穿黑衣，披发赤足，手持宝剑，簇拥着四轮车，担当推车使者。又命关兴扮成天蓬元帅的模样，手执七星皂幡，在车前步行。诸葛亮端坐在车上，向魏营而来。魏军哨探见了大惊失色，不知是人还是鬼，慌忙去报告司马懿。司马懿亲自出营察看，只见诸葛亮头戴簪冠，身披鹤氅，手摇羽扇，端坐在四轮车上；左右24　人，披发仗剑；前面一人，手执皂幡，隐隐似天神一般，司马懿说，“这又是孔明在耍花样！”便派出两千人马，告诉他们：“你们快去，连车带人，一齐捉来！”魏兵领命，一齐追赶。诸葛亮见魏兵赶来，便叫回车，向蜀营缓缓行进。魏军全部快马急追，只见阴风习习，冷雾漫漫。魏军拼命追了一阵，却迫赶不上。众魏军大惊，都勒住马说道，“奇怪！我们急急迫赶了30　里，总感到就在前面，却追赶下上。这怎么办呢？”诸葛亮见魏兵停下不迫了，又命推车转回，朝着魏军歇息。魏兵犹豫了很长时间，又放马赶来。诸葛亮又调转车头慢慢前进。魏兵又追了20　里，只见诸葛亮仍在前面，还是追不上，众魏兵都惊呆了。诸葛亮又调转车头倒行，魏兵又想追赶。司马懿随后领兵到达，传令说：“孔明很会奇门遁甲法术，能够驱使六丁六甲神人。他现在用的就是六甲天书里的‘缩地法’。众军不能再追了！”魏军刚勒转马头要退走，突然左面战鼓震天而起，一支军马杀了过来，司马懿急忙下令抵抗。只见蜀兵队里24　人，披发仗剑，黑衣赤足，拥出一辆四轮车来，车上端坐的也是头戴簪冠，身披鹤氅，手摇羽扇的诸葛亮。司马懿大惊说：“刚才那辆车上坐着孔明，追了50　里，没追上他，怎么这里又有一个孔明呢？奇怪！真奇怪！”话还没说完，右面又响起了震耳的战鼓声，又是一支军马杀来，拥出一辆四轮车，上面坐的也是同样打扮的诸葛亮，左右两边也有一模一样的24　人。司马懿疑心大起，回头对诸将说：“这一定是神兵了！”魏军心下大乱，再也下敢交战，各自逃命去了。魏军正逃的时候，忽然鼓声大震，又一支军马杀来，当先一辆四轮车，诸葛亮坐车上，左右24　名推车使者，和前几队一模一样。魏兵无人不怕。司马懿不知是人是鬼，又不知有多少蜀兵，十分恐惧，急忙领兵进入上邽，关上城门不敢出战。一连过了三天，司马懿不敢开城门。后来见蜀兵退走了，才敢派出军兵哨探。哨探在路上捉住一名蜀兵，送到司马懿面前。司马懿一问，才知三路伏兵都不是孔明，而且每队仅有一千护车军兵，五百擂鼓军兵，只有诱敌车上才是真孔明。司马懿不禁仰天长叹道，“孔明有神出鬼没之机啊！”这时，副都督郭淮进见，二人计议一番，决定兵分两路去攻打卤城。诸葛亮正领军在卤城打晒小麦，忽然召集众将听令：“我料定敌军今天夜里心定来攻城。我算定卤城东西面麦田里可以埋伏军兵，谁敢带兵去伏击敌军？”姜维、魏延、马忠、马岱等四将说：“我们愿去。”诸葛亮十分高兴，命姜维和魏延各领两千军兵，埋伏在东南、西北两处；马岱，马忠各带两千军兵，埋伏在西南、东北两处：“只听炮响，你们便从四角一齐杀来。”四将接受计谋，各自领兵去了。诸葛亮自己带领一百多人，众人各自带着火炮，出城埋伏在麦田里等候。司马懿领兵直到卤城城下，天色已黑，便对众将说：“如果白天进军，城里必定有准备。现在可以乘着夜色攻城，这座城池城墙低矮，城壕很浅，很容易打破。”便屯兵城外。到起更时分，郭淮也领兵到达。两军会合后，一声鼓响，把卤城围得铁桶一般。城上万弩齐发，箭和擂石如雨般倾泻下来，魏兵不敢前进。忽然魏军队中号炮声连响，魏军三军大惊，不知兵从何处而来。郭淮命人去麦田搜索。这时，只见四角火光冲天，喊声震天，四路蜀兵一齐杀到。卤城城门同时大开，城内军兵冲杀出来。蜀军里应外台，大砍大杀一阵，魏兵死伤无数，司马懿带领败兵，奋力拼死突出重围，占了一个山头，才算勉强稳往了阵脚。郭淮也带领败兵奔到山后驻扎。诸葛亮回到城里，命四将在城外四角扎下营寨。郭淮见蜀军防守严密，无法攻城，又出了一个主意，调集雍州、凉州兵马合力攻敌，而他自己则领兵去袭击剑阁，截断蜀军后路，使他们粮道不通，再趁蜀军慌乱时，台力歼敌。司马懿同意照计行事。郭淮的算盘打得很如意，可惜，诸葛孔明早已料到，作了相应部署。西凉人马急行军赶到卤城前线，走得人困马乏，刚安营歇息，就被蜀军杀人营中。西凉兵猝不及防，又十分疲惫，抵挡不住蜀军精锐，便向后退去。蜀兵又是一阵追杀。只杀得雍、凉军兵尸横遍野，血流成河。蜀军大获全胜。无奈这时形势发生了变化，诸葛亮接到李严急信，说是东吴和魏国联合，有攻蜀迹象，孔明只好部署退兵。司马懿看着蜀军退走，却不敢追赶，因为他看见城头遍插旌旗，城内又有烟雾升起，他怕又中孔明之计。直至探明卤城确实是一座空城时，司马懿才敢派兵去追击。张自愿去追击，司马懿怕他急躁，不让他去，在张邵的坚持下，司马懿才同意了，让他带五千军兵，又另派魏平带两万步兵和骑兵随后接应，司马懿又亲自带三千人马跟进策应。张领兵急急追赶，走了30　里，忽听背后响起喊声，从树林里闪出一彪军兵，为首一员大将，横刀勒马，大声说道：“　贼将领兵到哪里去？”张回头一看，原来是魏延，便回马杀过去。战了不到十个回合，魏延便假装败走。张追了30　多里，不见有伏兵，就又策马赶去。刚转过山坡，忽然喊声大起，一彪蜀军闪出，为首的大将是关兴，横刀勒马大叫，“张别走！有我在这里！”张也不答话，拍马上前交锋。战了不到十个回合，关兴又拨马退走。张随后紧追。追到一处密林前，张起疑，命人四下探察，没有发现伏兵。于是，放心又追。魏延又拦在前面，与张再战，但不到十个回合，魏延又败走。张怒气填胸，追上前去，不料，又被关兴截住去路。张更加生气，拍马上前交锋。战了不到十十回合，蜀兵把衣甲等物品扔了一地，塞满道路，魏军纷纷下马抢夺。魏延、关兴就这样文替截杀，张则奋勇追赶。到黄昏时节，追到了木门道口，魏延拨回马一阵大骂，张更是怒不可遏，不顾一切地杀了过去。又战下到10　个回合，魏延丢盔弃甲，只身匹马向木门道中逃去。张杀得性起，拍马追向前去。这时天已昏黑，只听一声炮响，山上火光冲天，大石乱柴纷纷滚下，阻断去路。张这才大惊说道“我中计了！”急忙回马，然而为时己晚，退路已被塞断。张这时是前进不得，后退不能。左右两面都是峭壁，真是插翅难飞了！忽听一声梆子响，两边万弩齐发，张及其部下兵将一百余人，都死于木门道中。这一系列争战，把诸葛亮用兵的神妙表现得淋漓尽致。他多次和司马懿交兵，对司马懿可说是了若指掌，因而他可以针对当时当地的具体情势，机动灵活地运用各种战术。先是陇上装神，吓得司马懿闭门三天，从而以疑兵计实现了割麦计划；接着又将计就计，以埋伏还击司马懿的偷袭；然后以逸待劳，不给西凉兵喘息之机，一个突然袭击，打败了24　万西凉大军；最后，又巧用诱敌什，把张诱迸伏击圈，杀死了这员魏国大将。这一切策略计谋，诸葛亮运用得得心应手，处处主动，显示出他深谙用兵之道。从诸葛亮的一桩桩事例中，不难印证孙膑在《奇正》一文中的种种论述。孙膑在本文阐述的原理，对从事各行各业的人们，同样有指导意义。且不说从政、务工、经商，就拿体育项目中，人们喜爱的足球运动来说，略加分析便可看出孙腹论述的重要现实意义。我们中国足球在国际比赛中屡战屡败，可见与世界强队的差距之大。究其原因，打法单调机械即是其中一个重要问题。任何一个熟知中国单调机械的打法实力稍强的队，只须集中兵力在中间以逸待劳，便可令中国队无所作为。反观当今世界强队，哪一家是固守一种打法呢？巴西队不但有漂亮的短传配合、中路渗透，也有长传冲吊，斜传或沉底传中，更有30　米外的远射中的。谁能说清他们究竟是什么派别！其实，这正是巴西人深谙足球之道摒弃了形而上学的观念，懂得在场上按实际情况，机动灵活地踢球，进行最佳处理，所以他们往往踢出人们意想不到的球，令对手防下胜防，收到出奇致胜的效果。他们的胜利往往就在于超出常规。世界其他优秀球队或优秀选手，往往在不可能进球的情况下进了球，以出人意外的打法或动作取胜，也是这个道理。这当中就有一个“悟性”问题，在足球运动来说叫做“足球意识”，以孙膑的兵法观点来看，就是他力倡的“机变”，以“奇”胜“正”。这正是取胜的法宝。如果只会按固定模式踢球，谁能不知如何防守呢？中国足球队所缺的就是这种“悟性”，或者说是足球意识，因此踢不出创造性的足球，当然就难于取胜了。其道理正如武林中常说的“无招胜有招”。足球的“悟性”，武术的“无招胜有招”，正是孙膑兵法精髓的体现：按照万事万物的根本规律办事，这就给人们一个启示：掌握事物发展的规律，因势利导，机动灵活，出奇创新，才能不断取胜，实现自己的目标。