白话孙膑兵法-第6部分
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……卒已定，乃具其法。制曰：以弩次蒺藜，然后以其法射之。垒上弩戟分（12）。法曰：见使｛世木｝来言而动……去守五里置候（13），令相见也。高则方之，下则圆之（14）。夜则举鼓，昼则举旗。”
* * *
……田忌问孙子曰：“子言晋邦（15）之将荀息（16）、孙轸（17）之于兵也，未……（18）……无以军恐不守。”忌子曰：“善。”田忌问孙子曰：“子言晋邦之将荀息、孙＇轸＇…………也，劲将之阵也。”孙子曰：“士卒…………田忌曰：“善。独行之将也。…………言而后中。”田忌请问…………人。”田忌请问兵情奈何？…………见弗龋”田忌服问孙…………橐□□□焉。”孙子曰：“兵之…………应之。”孙子曰：“伍…………孙子曰：…………见之。”孙子…………以也。”孙…………将战书柧（19），所以哀正也。诛□规旗，所以严后也。善为阵者，必□□贤…………明之吴越，言之于齐。曰知孙氏之道者，必合于天地。孙氏者（20）…………求其道，国故长久。”
孙子…………问知道奈何。”孙子…………而先知胜不胜之谓知道。□战而知其所……所以知敌，所以曰智，故兵无……（1）此是篇题，写在本篇第一简简背。陈忌即田忌，陈、田二字古代音近通用。
（2）应猝，应付突然发生的事变。这句的意思可能是说：这种方法是用来应付处于隘塞死地之中的紧急情况的。
（3）“庞”下所缺之字当为“子”或“涓”字。太子申，魏惠王的长子，参看《擒庞涓》注（30）。
（4）蒺藜，古代用木或金属制成的带刺的障碍物，布在地面以阻碍敌军前进。因与蒺藜果实形似，故名蒺藜。
池，护城河。此句意谓蒺藜的作用相当于沟池；（5）堞（die碟），城墙上的矮墙。
（6）发，疑借为瞂（fa伐），即盾。
（7）埤堄（bi ni闭逆），城墙上有孔的矮墙。意谓瞂的作用相当于埤堄。
（8）隋，疑借为隳（hui灰），危也。
（9）鏦（cong葱），小矛。
（10）徼，通“邀”，截击。衰，疲惫。意谓截断敌军的归路，阻击疲惫的敌人。
（11）投机，抛石机。意谓弩的作用相当于抛石机。
（12）分，半。意谓壁垒上弩和戟各占一半。
（13）候，即斥候。意谓距守望之处五里设置哨所。
（14）方和圆疑指哨所的外形。
（15）晋邦，晋国。
（16）荀息，春秋时晋国名将。
（17）孙轸（zhen诊），《汉书·艺文志》兵形势家有《孙轸》五篇、图二卷。疑孙轸即先轸，春秋时晋国名将。
（18）自此以下各简，字体与本篇前面的简文相似，其中有的简似不属于本篇，但由于残缺过甚，不能单独成篇，姑附于此。
（19）柧，或作觚（gu姑），古人在上面写字用的多棱的木条。
（20）这里大概是把孙武、孙膑的军事理论作为一家的学说看待。“明之吴越”，是说孙武运用此种军事理论于吴越。“言之于齐”，是说孙膑以此种军事理论言之于齐威王。由于兼包两个孙子而言，所以称“孙氏”，不称“孙子”。
［原文］田忌问孙子曰：“吾卒。。不禁，为之奈何？”孙子曰：“明将之问也。此者人之所过而不急也。此□之所以疾。。志也。”田忌曰：“可得闻乎？”曰：“可。用此者，所以应猝窘处隘塞死地之中也。是吾所以取庞□而擒太子申也。”田忌曰：“善。事已往而形不见。”孙子曰：“蒺藜者，所以当沟池也。车者，所以当垒＇ 也＇ 。□□＇ 者＇，所以当堞也。发者，所以当俾堄也。长兵次之，所以救其隋也。次之者，所以为长兵□也。短兵次之者，所以难其归而徼其衰也。弩次之者，所以当投机也。中央无人，故盈之以。。卒已定，乃具其法。制曰：以弩次蒺藜，然后以其法射之。垒上弩戟分。法曰：见使谍来言而动。。去守五里置候，令相见也。高则方之，下则圆之。夜则举鼓，昼则举旗。”
＇ 译文＇田忌问孙膑：“我们的部队（突遇敌人，难以制其进攻，）该怎么处理呢？”孙膑回答说：“这是聪明的将领提的问题。这是一个人们常常忽略而不看重的问题。。。”田忌说：“您能讲给我听吗？”孙膑说：“可以。这个办法可以在突然陷入困境，或者进入地形不利的地境时使用。也是我用以战胜庞涓并活捉魏太子中的战法。”田忌说：“太好了！但可惜事情已经过去，当时的情景已看不见了。”孙膑说：“当时，我用蒺藜布阵，起壕沟的作用。用战车布阵，当作壁垒。。。当作矮墙。用盾牌当作城头带洞的矮墙，既可防御，又可往外射箭。后面部署用长兵器的部队，作为紧急救援部队。长兵器部队后面部署使用小矛的部队，用以支持用长兵器的部队。而使用短兵器的部队，则用来断敌军后路，截击疲困的敌军。弓弩兵发挥抛石机的作用。阵地中央没有军兵，因此布满。。一切就这样部署完成，完全符合兵法要求。兵法上说：‘把弓弩兵部署在蒺藜后面，然后按要求射击敌军。堡垒中，弓弩兵和用戟的兵各占一半。’兵法又说：‘要等派出去的侦察人员回来报告敌情后方可出击。。要在离守卫阵地五呈远的地方设置了望哨，要让了望哨和守卫阵地相互看得见。如果是在高处，就设置方形了望台；如在低处，则设置圆形了望台。夜间用鼓声联络，白天举旗联络。’”
＇ 解析＇陈忌即齐国大将田忌，古时“陈”与“田”相同；问垒就是询问堡垒战法。这篇文章用田忌向孙膑请教布阵设垒战法，引出孙膑对马陵之战的补叙，从而说明如何在敌强我弱的情况下，布阵设垒，积极防御，伺机消灭敌军的战术。孙膑借介绍马陵之战，说明他如何布置阵势，设置堡垒，并不只是简单的战例回忆，而是借此战例，形象具体地给田忌讲述根据地形、地物和本军当时具备的条件，巧妙地布设阵地，与敌军对抗，战胜敌军的战术。马陵之战，首先是孙膑战略思想对头，调动敌军，按自己的部署，在有利的时机和地点，出其不意地给敌军以毁灭性的打击。其次，孙膑战术运用得当，布阵巧妙严密。他选的地形很好，马陵道两边山丘夹峙，只有中间一条路通过，路两边林木丛密，地势险要，这正是设伏歼敌的理想地形。孙膑能根据地形和当时齐军的条件，巧妙布阵，从而保证了战斗胜利。文中，孙膑详细说明了齐军如何用战车构筑堡垒，用盾牌当做城墙，各兵种、各兵器的部署，井然有序，配置得当，能充分发挥各自的长处，完全符合兵法要求。所以，当战斗开始后，魏军竟无还手之力，很快就被歼灭了。其实，布阵设垒的原则和办法，带兵将领大多懂得，关键在于运用得当，运用得妙，方能收到意外的效果。这里我们不妨重温一下诸葛亮博望坡火烧曹军的战例。曹操打败袁绍，夺得冀州，又收服辽东之后，形成了独霸北方，虎视南疆的局面。这时的曹操真是文官武将济济一堂，兵强马壮，实力超群。一日，曹操召集文武众人商议南征，夏侯惇请求领兵除去刘备。曹操早已把刘备看作强劲对手，正想趁其羽毛未丰时一举剪除，于是任命夏侯惇为都督，于禁、李典、夏侯兰、韩浩为副将，让他们领兵10 万，到博望坡去见机行事，伺机消灭刘备。夏侯惇带领10 万大军，而刘备当时只不过借新野小城暂时栖身，兵马总计也不过几千人，夏侯惇哪里把刘备放在眼里，只不过视作“鼠辈”而已，诸葛亮当时还是无名之辈，在他眼中更无地位，拿他的话说，只不过是“草芥”。夏侯惇带领大军耀武扬威，直奔新野。刘备得报，不免紧张、焦急，忙请诸葛亮商议。诸葛亮却不慌不忙，向刘备借了印信和宝剑，召集众将听令。他一一分配任务，叫关羽、张飞、赵云、刘备等人分头去执行。这时，供他支配的兵力主要是他新近招募训练的三千新兵。对他的指挥部署，连刘备都觉得没有底，关、张二人更是不相信，不服气。关羽居然质问诸葛亮：“我们都去迎敌，不知军师却做什么事？”诸葛亮说：“我就坐守县城！”张飞听了大笑说：“我们都去拼杀，你却在家里闲坐，好自在哟！”可是，诸葛亮印、剑在手，关、张也不得不听令照办。再说那夏侯惇，领兵到达博望坡，分出一半精兵，由他亲自带领，加紧赶路。忽然看见前面尘土飞扬。夏候惇把人马摆开，亲自出马到阵前迎敌。一看，赵云仅带几百军兵前来迎战，不禁大笑道，“我笑徐元直在丞相面前，把诸葛亮夸成神仙，现在看他用兵，用这样的军马和我对阵，这不是赶着狗和羊去与虎豹相斗吗？我今天定能实现在丞相面前许下的诺言，活捉刘备和诸葛亮！”说完，驱马上前，大骂赵云，挺枪直刺。赵云没战几个回合，返身“败退”。夏候惇紧追不舍，跑了十多里，赵云回马再战，没几个回合，再次“败逃”。夏侯惇更加狂傲，驱军追赶。韩浩提醒他谨防埋伏，夏侯惇说：“就这样的敌军，就算他十面埋伏，我又怕他什么呢？”夏侯惇放马急追，又遇刘备接应赵云交战，他更乐了：“这就是埋伏的兵马啊！今天晚上，我不到新野誓不罢兵！”谁知，夏侯惇刚追到博望坡左面狭窄地带，突然两边芦苇丛燃起大火，这时风正大，刹时四面八方火光冲天，烧得曹军人喊马嘶，自相残踏，死伤不计其数。赵云回马杀来，夏侯惇冒烟突火飞逃而去。曹军沿途又被关羽、张飞冲杀，粮草被烧毁，几乎全军覆没。诸葛亮谈笑之间，以三千新兵，战败曹军10 万人马，其原因就在于他善于利用地形布阵。原来博望坡左面有一座豫山，山右面有座树林，名叫安林，道路两边还有浓密的芦苇丛，正是设伏的火攻地形。诸葛亮又观测算定当天必有大风，风助火势，更是理想的火攻天气。诸葛亮再命赵云、刘备连连“败退”，使用骄兵之计，引诱曹军中计。地利、天时、人和，诸葛亮全利用了，大获全胜也就是必然的了。诸葛亮博望坡大胜曹军，和孙膑马陵道歼灭魏军，有异曲同工之妙，其根本原因就在于能因时、因地、因人，巧妙布阵用兵，真可谓“运用之妙，存乎一心”。其实，不仅用兵，各行各业无不这样，一个工厂，厂长的管理水平不同，效果大不一样。同样一本教材，不同的教师，不同的教法，则会产生不同的效果。可见，做任何事情都有用兵之道，贵在因时、因地、因人而异，巧妙运用。阅读《陈忌问垒》的关键，不在学习布阵设垒的具体办法，而在于领会其运用的巧妙，吸收其精髓，运用于各自的工作。
篡卒
本篇论述关系战争胜负的一些重要因素。
篡卒（1）
孙子曰：兵之胜在于篡卒（2），其勇在于制（3），其巧在于势（4），其利在于信（5），其德在于道（6），其富在于亟归（7），其强在于休民（8），其伤在于数战（9）。孙子曰：德行者，兵之厚积也（10）。信者，兵＇之＇（11）明赏也。恶战者，兵之王器也（12）。取众者，胜□□□也。孙子曰：恒胜有五：得主专制，胜（13）。知道，胜。得众，胜。左右和，胜。量敌计险，胜。孙子曰：恒不胜有五：御将，不胜（14）。
不知道，不胜。乖将，不胜（15）。不用间（16），不胜。
不得众，不胜。孙子曰：胜在觉，明赏，选卒，乘敌之□。是谓泰武之葆。孙子曰：不得主弗将也…… * * *……令，一曰信，二曰忠，三曰敢。安（17）忠？忠王。安信？信赏。安敢？敢去不善。不忠于王，不敢用其兵。不信于赏，百姓弗德。不敢去不善，百姓弗畏。二百卅五（1）此是篇题，写在本篇第一简简背。篡借为选，篡卒即选卒，参看《威王问》注（51）。
（2）军队打胜仗在于选用强卒。
（3）士卒作战勇敢在于军法严明。
（4）军队作战机动灵活，在于利用形势。
（5）利，锐。意谓军队战斗力强，在于将帅言而有信。一说“利”即利害之利，此句意谓将帅有信，为军队的利之所在。
（6）军队具有好的素质，在于将帅明白用兵的道理。
（7）军用不绌，在于速战速决。亟（ji及），急。
（8）军队战斗力强，在于养精蓄锐。
（9）军队战斗力挫伤，在于频繁作战。
（10）厚积，丰富的储备。意谓德行是军队的凭藉。
（11）“之”字原简写脱，据文义补。
（12）恶（wu勿），厌恶。恶战，不好战。王器，王者之器。
意谓不好战才是用兵的根本。
（13）将帅得到君主信任，有指挥作战的全权，可以胜利。
（14）御，驾驭，控制。意谓将帅受君主牵制，不能自主，就不能胜利。
（15）乖，离异。意谓将帅不和，不能胜利o（16）间，间谍。
（17）安，疑问代词，相当于现代语的“哪里”。
＇ 原文＇孙子曰：兵之胜在于篡卒，其勇在于制，其巧在于势，其利在于信，其德在于道，其富在于亟归；其强在于休民，其伤在于数战。孙子曰：德行者，兵之厚积也。信者，兵＇ 之＇ 明赏也。恶战者，兵之王器也。取众者，胜囗囗囗也。孙子曰：恒胜有五：得主专制，胜。知道，胜，得众，胜。左右和，胜。量敌计险，胜。孙子曰：恒不胜有五：御将不胜。不知道不胜。乖将不胜。不用间不胜。不得众不胜。孙子曰：胜在尽囗，明赏，选卒，乘敌之囗。是谓太武之葆。孙子曰：不得主弗将也。。（以下为散简、缺文）。。令，一曰信，二曰忠，三曰敢。安忠？忠王。安信？信赏。安敢？敢去不善。不忠于王，不敢用其兵。不信于赏，百姓弗德。不敢去不善，百姓弗畏。
＇ 译文＇孙膑说：“用兵取胜的关键在于选拔士兵。士兵的勇敢在于军纪严明，士兵的作战技巧在于指挥得当，士兵的战斗力强在于将领的信用，士兵的品德在于教导。军需充足在于速战速决，军队的强大在于百姓休养生息，军队受损伤在于作战过多。”孙膑说：“品德高尚是用兵的深厚基础。讲信用，就是要对士兵明确颁示奖赏。能够进行殊死战斗的士兵是用兵的王牌。。。”孙膑说：“常�
