全本新注聊斋志异(下)-第24部分
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＇55＇姑降青衣；这是对生员的一种降级惩罚。生员着蓝衫，降为“青衣”
则由蓝衫改著青衫，称为“青生”，姑且保留其生员资格。见《明史·选举
志》。
＇56＇“被邻女”四句：意谓毛大“挑王氏不得，知宿与洽，思掩执以胁
之”，邻女投梭，《晋书·谢鲲传》谓谢鲲挑逗邻女，邻女方织，以梭投之，
折鲲两齿。后以“投梭”比喻妇女拒绝男子的挑诱。《诗·郑风·蹇裳》：
“子不我思，岂无他人？狂童之狂也且。”狂童，男女相爱的暱称，此指宿
介。
＇57＇“开户迎风”四句，意谓毛大巧逢宿介私会王氏，听到宿介自述与
胭脂之事，因而妄想偷骗胭脂。元稹《莺莺传》谓莺莺与张生相恋，莺莺寄
诗张生，有云，“待月西厢下，迎风户半开。恍以“开户迎风”喻男女私会。
履张生之迹，谓毛大尾随宿介之后潜入王家。求浆值酒，《类说》三十五卷
引《意林》：“袁惟正书曰：岁在申西，乞浆得酒。”意为所得超过所求，
此指毛大本想挑诱王氏，恰又遇到好骗胭脂的机会。浆，汤水。偷韩掾（yu
àn
怨）之香，即韩掾偷香。韩掾，指韩寿，晋朝人，曾为贾充掾吏。《晋书·贾
充传》谓贾充的女儿钟情于韩寿，曾把晋武帝赐给贾充的西域奇香，偷来送
给韩寿。贾充疑女儿与韩寿私通，即把她嫁给韩寿。后因以“韩寿偷香”喻
男女暗中通情。这里指毛大妄想冒充情人同胭脂暗中相会。
＇58＇“何意魄夺”二句：意谓毛大鬼迷心窍，神识昏乱。魄夺白天，意
谓上天夺其魂魄。《左传·宣公十五年》：“原叔必有大咎，天夺之魄。”
魄，灵魂，神智。
＇59＇“浪乘槎（ch
á查）木”四句：意指毛大直人卞家，误诣翁舍。浪，
轻率。乘槎木，意指登天。槎木，张华《博物志
·杂说下》：“旧说天河与海
通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来……。”广寒之宫，《洞冥记》。
“冬至后，月养魄于广寒宫。”因称月宫为“广寒宫”，这里喻指胭脂的闺房：
渔舟、桃源，陶渊明《桃花源诗并记》，谓晋太元中，渔人泛舟误入桃花源。
此指毛大误诣卞翁之舍。
＇60＇“遂使情火”二句：指毛大骗奸的念头顿消，竟欲杀人自保。情火，
情欲的火焰，指毛大企图污辱胭脂的恶念。欲海，佛家语，喻情欲深广如海，
可使人沉溺。欲海生波，指恣意作恶。
＇61＇”刀横直前”四句：意谓卞翁操刀直出，毛大急无所逃、反身夺刀
杀死卞翁。《汉书·贾谊传》，“里谚曰：‘欲投鼠而忌器。’”意为以物
投掷老鼠：要顾忌打坏靠近老鼠的器物。此谓投鼠无他顾之意，是说卞翁横
刀直追毛大，无所顾忌。寇穷，语出《孙子·行军》，指敌人势穷力竭；此
指急无所逃的毛大。急兔，急忙逃脱之兔，指毛大。反噬，反咬一口；此指
毛大夺刀杀翁。噬，咬。
＇62＇“越壁人人家”二句：指毛逾墙进入卞家，原想冒名骗奸。张有冠
而李借，明田艺蘅《留青日札·张公帽赋》：“俗谚云：张公帽摄在李公头
上。”这里指毛大企图冒名顶替。
＇63＇“夺兵遗绣履”二句，指毛大夺刀杀人，丢下绣履，自己逃脱而使
鄂生、宿介等被捕。兵，兵刃。鱼脱网而鸿离，语出《诗·邶风·新台》：
“鱼网之设，鸿则离之。”鸿，鸿雁。离，同“罹”。
＇64＇“风流道”二句：指责毛大是男女情爱场合中的恶魔和鬼蜮。风流
道，指男女风情之道。温柔乡，喻女色迷人之境，语出《飞燕外传》。
＇65＇“以月殿之仙人”四句，意谓胭脂美如月宫仙女，不愁觅得如意郎
君。月殿之仙女，谓美如月宫仙女。郎，郎君、丈夫。似玉，谓其美似玉。
霓裳之旧队，“霓裳羽衣舞”舞队中的仙女；与“月殿之仙人”同义。霓裳，
《霓裳羽衣曲》及“霓裳羽衣舞”的省称。唐玄宗改编西谅传来的乐曲为《霓
裳羽衣曲》，杨贵妃善为“霓裳羽衣舞”。其音乐、舞蹈、服饰都着力描绘
虚无缥缈的仙境和仙女形象。贮屋无金，犹言无金屋贮之。《汉武故事》谓
汉武帝为太子时，希望得到长公主之女阿娇为妇，曾云，“若得阿娇作妇，
当作金屋贮之。”金屋，极言屋室之华丽。
＇66＇“而乃感关雎”二句：意谓胭脂兴起寻找配偶之念，竟然成为一场
春梦；指胭脂对鄂生的爱恋落空。关雎，《诗·周南·关雎》，“关关雎鸠，
在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”此诗描写了青年男女对爱情的追求；此
借喻胭脂思春，怀恋鄂生。春婆之梦，宋赵令畤《侯鲭录》：“东坡老人（苏
轼）在昌化，尝负大瓢，行歌于田间。有老妇年七十，谓坡云‘内翰昔日富
贵，一场春梦。’坡然之。里中呼此媪为春梦婆。”此指胭脂思念落空。
＇67＇“怨摽（bi
ào缥）梅”二句：意为梅子熟透了，引起自己青春不嫁
的哀怨，以致忧郁成疾；指胭脂钟情鄂生，相思成病。《诗·召南·摽有梅》：
“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”这是一首女子珍惜青春、急
于求偶的诗歌。摽梅，落梅，梅子熟透落地，喻女子年华已大。吉士，古时
对男子的美称。《诗·召南·野有死麇》：“有女怀春，吉士诱之。”离倩
女之魂，见唐传奇《离魂记》。唐衡州张镒的女儿倩娘，与表兄王宙相恋。
后来张镒把倩娘另许他人。倩女抑郁成疾，竟然魂离躯体，随王宙同去四
川，居五年，生二子。归宁时，魂才同病体合一。这里借喻胭脂思念鄂生，
梦魂相随，以致卧病。
＇68＇一线缠萦：指胭脂怀春情思。一线，细微。
＇69＇“争妇女之颜色”四句；意谓为了争夺胭脂，宿介、毛大都冒充鄂
生。颜色，容貌。“恐失胭脂”，双关语。胭脂一名燕支，地在匈奴，产胭
脂草。《西河故事》：“祁连、燕支二山在张掖、酒泉界上，匈奴失二山，
乃歌日。亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我妇女无颜色。”
“恐失胭脂”即从此句演化而来。“并托秋隼”，此亦双关语，明指猛禽兔
鹘，隐指宿介、毛大皆冒充鄂生秋隼。
＇70＇“莲钩摘去”四句：意谓宿介强取绣履，未能保住而丢失！毛大闯
入闺门，几乎破坏少女的贞操。一瓣之香：本指一柱香，焚香敬礼的意思。
这里的“一瓣”，语意双关，实指“莲花卸瓣”之瓣，即一只绣鞋。铁限，
铁门限。唐李绰《尚书故事》：唐，智永禅师为王羲之的后人，积年学书，
一时推重，人来求书者如市，所居之户限为之穿穴，乃用铁叶裹之，人谓之
铁门限。此借喻胭脂闺门屡遭骚扰，门限为穿。敲，叩门。连城之王，价值
连城的美玉。古时妇女坚守贞操，称“守身如玉”，故以连城玉喻贞操。
＇71＇“嵌红豆”四句：均为指责胭脂之词。意谓胭脂怀春之思，竟然成
为致祸的根源，以致卞翁丧生。红豆，相思树所结之子，子大如豌豆，微扁，
色鲜红，或半红半黑。古时以红豆象征相思，称为“相思子”。骰，俗称“色
子”，旧时赌具的一种，用兽骨作成，正方形小立体，六面分刻一至六点，
投掷为戏。温庭筠《南歌子》：“玲珑骰子安红豆，刻骨相思知未知？”这
里借此诗意比喻胭脂对鄂生的刻骨相思。厉阶：祸端；祸患的来由。乔木，
喻指卞翁。乔木高大向上：象征父亲的尊严；古时以之喻父，见《尚书大传·梓
材》。可憎才，爱极的反语，对情人的暱称。《西厢记》四本一折，张生怨
莺莺；“则为这可惜才熬得心肠耐。”这里指胭脂。祸水，旧时对惑人败事
的女子的贬称。
＇72＇“葳蕤（wēi威—ru
í）自守”四句，谓胭脂在群魔交至之时能够严正
自守，保持了自己的清白；在囚禁于官府之时能够争辩伸冤，勉可折赎自己
的过错。成葳蕤，《本草纲目》十二：
“此草根多须，如冠缨下垂之緌，而有
威仪，故以名之。”此用“威仪”义。缧绁，拘系犯人的绳子，引申为囚禁。锦
衾之可覆，义同宋元以来俗语“一床锦被遮盖”’，意为“遮丑”。
＇73＇“嘉其入门之拒”四句：谓胭脂爱慕鄂生，但持之以礼，拒绝苟合，
应该遂其纯洁的心愿，成全一件风流美事。掷果之心，指胭脂爱慕鄂生的心
愿。掷果，晋潘岳貌美，洛阳妇女见到他，向他投掷果子，以表示爱慕。见
《晋书·潘岳传》。后因以“掷果”形容美男子为妇女所爱慕。入门，据铸
雪斋抄本，原作“人门”。
＇74＇仰：公文中上级命令下级的惯用套语，期望、责成的意思。
＇75＇微：卑微。
＇76＇萦回，盘绕：形容反复考虑。
＇77＇间（ji
àn）：间隙，破绽。
＇78＇哲人：贤明而有智慧的人。
＇79＇良工之用心苦矣：优秀技艺家是煞费苦心的。喻哲人断案细心苦思。
＇80＇棋局消日：以下棋消磨光阴，而荒废政事。《唐诗纪事》卷五十六：
唐宣宗时今狐绚荐李远为杭州刺史，宣宗说，“我闻远诗云；‘长日惟消一
局棋’，岂可以临郡哉？”谓耽心李远弈棋废政。
＇81＇。被放衙：谓好逸贪睡废政。。，同“绸”。放衙，官吏退衙、散
值。《倦游录》，宋文彦博为榆次县令，题诗于新衙鼓上云：“置向谯楼一
任挝，挝多挝少不知他，如今幸有黄。被，努出头来听放衙。”
＇82＇方寸：指心。
＇83＇“彼哓哓（xiā
o…xiāo消消）者”句：对争辩者竟以刑罚恫吓，不
准他们说话。哓哓，争辩声。静之，使之肃静。
＇84＇覆盆：覆置的盆，喻不见天日，沉冤莫白。语出《抱朴子·辨问》。
＇85＇见知：被赏识。
＇86＇奖进：奖励提拔。
＇87＇呵护：呵禁作成者，护持受冤音。
＇88＇宜圣之护法，孔子的护法者，即保护儒教的人。宣圣，指孔子，唐
时曾追溢孔子为文宣王。护法，佛家语，保护佛法的人。
＇89＇宗匠，指学术上有重大成就、为众所推崇的人物。
＇90＇“宝藏（z
àng葬）兴”：此为考场试题。《礼记·中庸》：“今夫
山。一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。”
＇91＇误记“水下”：误记是水下的宝藏；指与《中庸》所说的山间宝藏
不合。
＇92＇“山头盖起水晶殿”四句：这几句都是说，错误地把山间当作水下，
因而出了笑话。水晶殿，本是海中的龙宫，怎能盖在山上。珊瑚、珍珠都生
长在海里，怎能长在山峰和树颠？撑船汉如在山间行舟，势必跌死崖
＇93＇留点蒂儿，意谓留点面子。蒂，花果与枝茎相连的部分。
＇94＇和（h
è贺）：应和。这是指作词应答。
＇95＇樵夫漫说渔翁话：山上砍柴的人空白说些水中打渔的人的话；指文
不对题。漫，空自。
＇96＇那曾见，会水湥保阂馕秸嬲芪恼撸换岜击恚话凳窘舻忝孀印�
湥ā把汀薄�
＇97＇一斑：《世说新语·方正》，“管中窥豹，时见一斑。”后来用“一
斑”比喻事物的一点或一小部分。
阿纤
奚山者，高密人＇1＇。贸贩为业，往往客蒙沂之间＇2＇。一日，途中阻雨，
及至所常宿处，而夜已深，遍叩肆门，无有应者，徘徊底下＇3＇。忽二扉豁开，
一叟出，便纳客入。山喜从之。絷蹇登堂＇4＇，堂上迄无几榻。叟曰：“我怜
客无归，故相容纳。我实非卖食沽饮者。家中无多手指＇5＇，惟有老荆弱女，
眠熟矣。虽有宿肴＇6＇，苦少烹鬵＇7＇，勿嫌冷啜也。”言已，便入。少顷，
以足床来置地上＇8＇，促客坐；又携一短足几至。拔来报往＇9＇，蹀躞甚劳。
山起坐不自安，曳令暂息。少间，一女郎出行酒，叟顾日：“我家阿纤兴矣
＇10＇。”视之，年十六七，窈窕秀弱，风致嫣然。山有少弟未婚，窃属意焉。
因问叟清贯尊阀＇11＇，答云：“士虚，姓古。子孙皆夭折，剩有此女。适不
忍搅其酣睡，想老荆唤起矣。”问：“婿家阿谁？”答言，“未字。”山窃
喜。既而品味杂陈，似所宿具。食已，致恭而言曰＇12＇：“萍水之人＇13＇，
遂蒙宠惠，没齿所不敢忘。缘翁盛德，乃敢遽陈朴鲁＇14＇：仆有幼弟三郎，
十七岁矣。读书肄业，颇不顽冥＇15＇。欲求援系＇16＇，不嫌寒贱否？”叟喜
曰：“老夫在此，亦是侨寓。倘得相托，便假一庐，移家而往，庶免悬念。”
山都应之，遂起展谢＇17＇。叟殷勤安置而去，鸡既唱，叟已出，呼客盥沐。
束装已，酬以饭金。固辞曰：“客留一饭，万无受金之理；矧附为婚姻乎＇18＇？”
既别，客月余，乃返。去村里余，遇老媪率一女郎，冠服尽素。既近，
疑似阿纤。女郎亦频转顾，因把媪袂，附耳不知何辞。媪便停步，向山曰：
“君奚姓乎？”山唯唯。媪惨然曰：“不幸老翁压于败堵，今将上墓。家虚
无人，请少待路侧，行即还也。”遂入林去，移时始来。途已昏冥，遂与僧
行。道其孤弱，不觉哀啼；山亦酸恻。媪曰：“此处人情大不平善，孤嫣难
以过度＇19＇。阿纤既为君家妇，过此恐迟时日，不如早夜同归。”山可之。
既至家，媪挑灯供客已，谓山曰：“意君将至，储粟都已祟去；尚存二十余
石，远莫致之＇20＇。北去四五里，村中第一门，有谈二泉者，是吾售主。君
勿惮劳，先以尊乘运一囊去＇21＇，叩门而告之，但道南村古姥有数石粟，祟
作路用，烦驱蹄躈一致之也＇22＇。”即以囊粟付山。山策蹇去，叩户，一硕
腹男子出，告以故，倾囊先归。俄有两夫以五骡至。媪引山至粟所，乃在窖
中。山下为操量执概＇23＇，母放女收＇24＇，顷刻盈装，付之以去。凡四返而
粟始尽。既而以金授媪。媪留其一人二畜，治任遂东。行二十里，天始曙。
至一市。市头赁骑，谈仆乃返。既归，山以情告父母。相见甚喜，即以别第
馆媪，卜吉为三郎完婚。媪治奁装甚备。阿纤寡言少怒，或与语，但有微笑；
昼夜绩织，无停暑＇25＇。以是上下悉怜悦之。嘱三郎曰：“寄语大伯：再过
西道，勿言吾母子也。”居三四年，奚家益富，三郎�
