婚姻诊所-第26部分
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道德舆论从来是从维持整个社会的稳定和可持续发展出发的。
在现实的社会条件下，道德舆论肯定会对婚外情、一夜情持贬低的态度。不论是一夜情也好，婚外情也好，人的喜新厌旧的表演也好，在社会道德舆论中始终会处在不合理的状态。做这样的事，一般来说是不光荣的。所以，一个被社会舆论公认的正面人物，比如教师、官员、文化名人及各种道貌岸然的公众人物，他的婚外情必然受到社会的点评。
这时，道德舆论的作用肯定在维持社会与家庭的稳定。如果没有这种制约力量，婚外情满天飞，一夜情到处搞，闹到孩子的父亲是谁都搞不清楚的地步，众多家庭面临分崩离析，子女痛苦不堪，无法顺利成长，社会就不能得到持续发展。
所以，道德舆论的制约也是人类现实生活的一种需要。
这时，一个人如果希望满足婚外情，满足喜新厌旧的需要，除了要冒妻子拒绝的风险，还要冒舆论谴责的风险。这里既有妻子爱情排他性的选择问题，还有社会舆论的选择问题。
五 一夜情到底伤害了谁？（3）
这样，男人要搞婚外情，就面临双重的成本核算。
所以，一个人想要长久地兼顾两方面，一方面和相爱的妻子审美积累，另一方面又不断地喜新厌旧，这种兼顾是有难度的。
徐明杰说：男人都是贪心的，又想照顾婚姻，又想偷情，就只好走钢丝。想办法偷了情又不暴露，这就成本小点。
欧阳涛说：但不管怎样，有一个成本是在偷情时要不断付出的，那就是偷偷摸摸的行为所必然带来的人格低下状态。这和光明磊落的做事心理感觉肯定不一样。这也是偷情必须付出的心理成本。
夏小艾这时在一旁插话：从卫生与健康角度看，婚外情还有不安全性，艾滋病，肝炎，性病，肯定也要提防着点。
欧阳涛说：总之，这些都是要付出的成本。这些成本都可能制约人的行为。
夏小艾说：那为什么有专家说，人人都有婚外情、一夜情的权利？
欧阳涛说：这话也许不错。然而，我会添一句话，你是否允许你的配偶也具有这样的权利？另外，我还要再添一句话，当你肯定了自己有一夜情、婚外情的权利时，你的配偶还有拒绝你的权利。接下来，他/她还有解体家庭的权利。这才是完整的回答。
徐明杰说：大哲学家萨特和他的女友西蒙娜就不限制对方的自由。
欧阳涛说：我们是讨论目前的问题。在中国，大多数家庭肯定做不到这一点，甚至在发达的西方，大多数夫妻也不能允许对方有这种权利。
至于一两百年以后大伙儿是不是都萨特、西蒙娜了，再说。
六 爸爸的婚外情
爸爸搬出去住了，妈妈也无心再管家，她成了多余的孩子。
傍晚，欧阳涛到楼下散步，一个女孩引起他注意。
女孩叫小红，正上高中，欧阳涛散步时常喜欢和她聊天。
小红平日见到他，总是高兴地迎上来打招呼提问题，欧阳涛也会和她做一些数学或文字游戏。但今天小红一见他就将头一低，脸扭到一边。走近一看，女孩眼睛红肿，显然刚刚哭过。
经过一番开导，小红告诉他，刚刚和妈妈吵过架，以后再也不想上学了。
欧阳涛问：为什么？
小红犹豫了好一阵，说：因为爸爸妈妈不爱我了。
欧阳涛说：怎么可能？我经常看到妈妈开车送你上学。
小红说：那是过去。自从妈妈发现爸爸在外边有了人，两个人动不动就吵架，爸爸索性搬到外面去住，很少回家了。妈妈一看爸爸这样，也不愿意像过去那样管家了，每天到外面逛商场打麻将，把我一个人丢在家里不管，我成了多余的人。
欧阳涛说：于是你就干脆破罐破摔，上课不注意听讲，课余上网打电玩。
小红很惊讶：你怎么会知道？
欧阳涛说：叔叔会猜呀。
小红说：昨天学校通知妈妈去开家长会，老师说我的成绩下降了很多。
妈妈回来把我痛骂了一顿。我特别伤心，不想再上学了。
欧阳涛明白了，在《婚姻诊所》的讲座中，他基本是与成年人交流。眼前的小红还是未成年人。父亲的婚外情对于一个自出生时就享受着父母无限关爱的独生女来说，不啻晴天霹雳。
看来，婚外情不仅涉及成年的几方，还同时涉及家庭中的孩子们。
欧阳涛说：知道爸爸有了婚外情，你的难过非常好理解。
但是欧阳叔叔要告诉你，婚外情是父母的事情，和你没有关系。不论他们之间的关系发生怎样的改变，你是他们的女儿、他们是你的父母这一点是不会改变的。即使父母现在感情有了问题，但他们爱你，希望你优秀，希望你将来有好的前程，这也是不会改变的。
所以，一定不要用自己的不上进来惩罚父母。
小红说：可我就是很难过，没办法集中注意力学习呀。
欧阳涛说：记住，你是在为自己学习，为自己努力，为自己成长。你的未来属于你自己。
七 靠近你温暖我（1）
在没有认识他之前，她像个孤儿，他让她感觉在这个世界有了依靠。
《婚姻诊所》最后一次讲座结束了，夏小艾陪欧阳涛去地库取车。
路上，欧阳涛似乎不经意地问：明天有空吗？
夏小艾问：欧阳老师有事吗？
欧阳涛说：儿子放暑假了，要去看妈妈。明天正好有朋友去美国，可以顺路带上他。今晚我会把儿子从爷爷奶奶那里接回家，如果你明天有空，我想让你陪我一起去机场，顺便见见我的儿子。
为什么欧阳涛想让自己见见他的儿子呢？夏小艾从这句话中似乎听出一点别的意味，但她不再问，点头答应了。
清晨，夏小艾如约来到路口。正值周末，车辆行人不多，一辆轿车轻轻滑过停下来，欧阳涛摇下车窗，招呼夏小艾上车。
后座一个十来岁的小男孩冲夏小艾咧嘴一笑：阿姨好。
车沿着三环路迅速驶上机场高速。夏小艾搂着欧阳涛的儿子在后座上聊天，没说几句，已有点混熟的意思。
夏小艾问：亮亮，要见妈妈了，高兴吗？
亮亮说：高兴。可惜爸爸不能和我一起去。
夏小艾问：想妈妈吗？
亮亮说：想，想极了。妈妈虽然和爸爸离了婚，可她永远是我的妈妈呀。
夏小艾又问：同学们知道爸爸妈妈离婚的事吗？
亮亮说：有的知道。
夏小艾说：不怕同学议论吗？
亮亮说：爸爸说不用怕。爸爸还说，我有爸爸，又有妈妈，哪个都不少，咱们才不自卑呢。爸爸妈妈离婚是爸爸妈妈的事。
夏小艾说：亮亮怎么看？
亮亮说：我觉得爸爸妈妈都挺了不起的，分开也是好朋友，不像有的人闹死闹活的。
夏小艾说：嗬，整个一个小大人啊。你怎么知道人家离婚闹死闹活的？
亮亮说：电视上老演嘛。爸爸说，妈妈的事业只能长期留在国外，这样他们就不能相互照顾了，爸爸妈妈是因为这个才分手的。
看着亮亮在朋友的牵领下进入海关，欧阳涛和夏小艾走出候机大厅，在阳光下看一架架飞机起降，直到确认亮亮所乘的航班已经起飞，他们才离开机场。
车在高速路上飞驰，两个人好一会儿都没有说话。
欧阳涛问：你姐姐夏小米最近好吗？
夏小艾说：姐姐那次和你谈话后就和男友吹了。很快又去医院做了手术，她知道自己没有力量单独把孩子带大。
欧阳涛点点头，想起什么，说：你不是一直说要找时间和我单独辩论一次吗？
夏小艾一笑：我还没有准备好。
欧阳涛开玩笑地说：可以用一句话阐述你辩论的主题吗？
夏小艾说：我辩论的主题是，女人拒绝婚姻的N个理由。
欧阳涛说：好先锋的姿态。愿闻其详。
夏小艾说：你说过，一个人的家庭处境会决定他对家庭的观念。
欧阳涛点头：我讲婚恋处境对婚恋观念的影响，还不单是指家庭背景的影响，更重要的是自己的婚恋经历所起的决定作用。
夏小艾说：能说说你的婚恋经历对你的婚恋理念有什么影响吗？
欧阳涛沉吟了一会儿：我虽然离过婚，但我从不否定婚姻的正面作用。
夏小艾说：欧阳老师还会再结婚吗？
欧阳涛说：我只能说，我不会轻易再结婚。但如果有了合适的机会，我一定会结婚。
你刚才问我的婚恋经历对我的婚恋理念有什么影响，我认为，一个人要做好婚恋现象研究，不能局限在个人经历的特殊倾向中，要设身处地去理解和透视各种婚恋现象。见什么人，要说什么话。
夏小艾笑了：见人说人话，见鬼说鬼话？
欧阳涛说：对不同档次不同理解力的人，要说不同档次的话，要不就是对牛弹琴。
我主要是对三种档次的人说三种话。
譬如，一个女人非常轴地爱上一个有妇之夫，两人之间有过一点情调，男方退缩了，不敢再沾她的边，她呢，正爱得要死要活。来了就问，怎么才能将这个男人搞定？这种人的理解力就是低档次的。你跟她讲道理，告诉她这个男人对她没意思，她的追求纯属痴心妄想，她肯定听不进去。你只能顺着她的思路和她谈。
七 靠近你温暖我（2）
夏小艾问：怎么顺她的思路？
欧阳涛说：你可以告诉她，你不是要让对方对你感兴趣吗，那就要讲究方式方法呀。你没看商家卖东西，越是主动塞给你，追着要卖给你，你越不稀罕。所以，要先打点好自己，生活得好，心情好，神态好，对他不远不近地保持点距离，拿着点儿，这样对方反而可能注意上你了。用顺着她的方法引导她冷静下来，慢慢让她脱离毫无现实感的目标。
和理解力最低的人只能用这种谈话方式。
第二，和中等理解力的人谈话就要提高一个档次。
譬如你姐姐夏小米，就要告诉她人和人关系的实质，告诉她这里的利害得失，把她看不清楚的东西一一道明。面对她的一厢情愿，要找到一个恰当的比喻让她豁然开朗。譬如，我请她举一个其他女孩的恋爱例子，对别的女孩选定目标时不实际，她看得一清二楚，这时你再告诉她，当事者迷，旁观者清，她就能接受。
和这种档次的人说话，越深刻越好，越尖锐越好，越能警醒对方越好。
夏小艾说：你和中等理解力的人已经深刻到家了，和高智商的人怎么说话呀？
欧阳涛说：第三，高智商的人对世事看得很明白，只不过事到临头有点迷糊。和他们对话时要三言两语点拨一下，婚恋和对其他事一样，要有所在乎，又不要太在乎。什么事只要不太在乎，人就洒脱了。
夏小艾说：既然这样，你不就贴近我的观点了吗？爱情是必要的，婚姻不必考虑。女人应该拒绝婚姻——
欧阳涛摇摇头：又是你的拒绝婚姻论。
夏小艾说：我的拒绝婚姻论有很多理由。
第一个理由，婚姻与家庭是很多女人痛苦的主要来源。
世上女人的苦恼差不多一半和婚姻家庭有关。放弃了婚姻，就没有了这部分痛苦。
第二个理由，婚姻和家庭是女人提前衰老的主要原因。
多少女人婚前为寻找婚姻而苦恼，婚后为维持婚姻而苦恼，或者婚姻不满意为解除婚姻而苦恼。苦恼来苦恼去，人全老在这里了。
第三个理由，婚姻与家庭使女人失去了最好的年华。
二十岁到三十多岁，女人们本可以好好享受生活，一旦背上婚姻与家庭的重负，把最好的年华失去了。更何况与男人捆绑在一起，还担心他的见异思迁，真是愚蠢呢。
第四个理由，婚姻使女人失去独立性。
从小到大，学习工作，女人已经相当不自由了。为了寻找婚姻，维护婚姻，被婚姻和家庭拴得死死的，一辈子不得自由。陷入这个误区，女人永远享受不到自由自在的快乐。
第五个理由，婚姻使女人丧失自尊。
女人一轴上婚姻，不仅失去自由，还失去自尊。那些屡屡相亲的女孩，一次又一次被践踏着自尊心。一二十次相亲下来，自尊心被践踏到最低点。仅凭这一条，再好的婚姻也不值得。
抛弃了对婚姻的痴心妄想，女人会获得空前的解放。
第六个理由，所谓婚姻与家庭能降低生活成本，我认为毫无意义。在某些方面似乎是节约了一点成本，但婚姻造成的伤害和磨擦，支出更大。
第七个理由，所谓婚姻使彼此终生保险的说法也不成立。
有了婚姻，好像彼此有了照顾。这些人根本没有看到，女人为了婚姻付出的远比得到的多得多。女人只要能够自食其力，大可不必要求婚姻的保险意义。
只要挣下钱，身体健康，比什么都保险。
第八个理由，所谓晚年有伴、养儿防老的说法也不成立。
晚年有老伴似乎不错，对于许多人来说，养儿确实是为了防老，但是，为了晚年这一点点考虑而牺牲青年中年这一大块主体人生段的生活质量，很不值得。
第九个理由，还有所谓最有杀伤力的观点，病了怎么办？这好像是论证婚姻与家庭合理性的有力论据。但也不成立。没有婚姻和家庭问题的折磨与困扰，女人不知要少生多少病呢。很多女人就是因为恋爱问题、婚姻问题、家庭的矛盾闹得烦恼生病。自己快乐健康是人生的最大保险，绝不能为临终时床前有人这个短短的一瞬而牺牲一辈子。
七 靠近你温暖我（3）
车到山前自有路。
第十个理由，现代商业服务越来越发达，不结婚也可以有男友。还可以广交朋友。只要事业成功，商业服务是可以花钱买来的，什么晚年寂寞，病了没人照顾，都不用发愁。
第十一个理�
