冷雨敲窗 朱国良著-第17部分
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后，有“失箸”之举，但却能够借惊雷巧掩饰，装糊涂作愚色，也是“勉从虎穴暂栖身”的一着高招。虽然这恐怕上不了名堂，算不得妙计，但从“听话听反话，不会当傻瓜”的反思中，我则深深地感到曹操是枭雄，刘备才是奸雄啊！
善作愚色，实是高手段真功夫。我读书，发觉连聪明的动物也会“大智若愚”
如此。“猛兽将动，必作愚色”。这泛指的是狮、虎、豹、狼之类。明明是箭在弦上，要出击猎杀，还“傻痴”一般，一副若无其事的样子，这简直与人中精英“将军对敌夜敲棋”差不多沉稳和泰然了。而鹰立似睡，虎行如病，也是态势，狐狸被追遇险，还会装死，这种愚色，真如诸葛孔明遣老军扫地，叫童子抚琴而演“空城计”般惊险呢！
作为万物之灵人的身上，如今愚色更多。苏东坡在《贺阳修致仕启》中写道：“大勇若怯，大智若愚”，这说出了做人的高远和一种本领，一般人是学不来的。本来，世间有些事就让你想不透。比如，以常情论，人都希望自己多些聪明和智慧，但不知怎么，不少人却自作多情地成了郑板桥“难得”
的知音，把那四个字高悬于厅堂以自我标榜。欣赏字抑或欣赏意？说不清。总之认为，“糊涂”很不错。其实，“这鸭头不是那丫头”，生活中至少有三类糊涂者虽有愚色却并不“难得”。
一曰“正宗型”愚蠢。真糊涂者很少承认自己糊涂。比如蒋干，明明头脑中一盒浆糊，偏硬充多智。赤壁之战那么大的事，他也敢毛遂自荐，跑到江东跟周瑜套近乎，然后盗书，然后弄得曹操错杀蔡琩、张允。他自己却始终自认为聪明得很。那位使曹操大触霉头的庞士元不也是他第一个“发现”并引荐的么？现实生活中，一些连自己的事也懵懵懂懂的正牌糊涂者，办了一大堆糊涂事，厅堂里还挂上个“难得糊涂”的条幅，岂不滑天下之大稽！
一般看，真正的糊涂者都少有自知之明，倘不幸再混上个或大或小的官儿，糊涂庙里糊涂神，又认定“权力共聪明一体，职位同智慧齐飞”，不想学习也不需要学习，懒于请教又耻于请教，一盒浆糊加十倍独断，一朝权在手，便把令来行，经常干些“以己昏昏，使人昭昭”的蠢事，继之先拍胸脯而后拍屁股。如此衮衮诸公，“难得糊涂”耶？难得不糊涂耶？
掌权之后应深思，绝知此事要躬行。
二是“做戏型”装愚，老百姓叫“揣着明白说糊涂”。“说糊涂”的目的不是为把事办好，而是出于一己之私，因为要达到个人目的光是聪明不行。《红楼梦》中的凤姐就聪明，“少说着只怕有一万心眼子”，但太露，结果聪明反被聪明误。薛宝钗的聪明不逊于凤姐儿，但懂“藏愚”之术。“藏愚”
即“做戏”，在某些时间和环境下，把自己扮成“糊涂”角色，就很可爱。比如元宵节时，宫里贾娘娘制了个灯谜，派小太监送出来让贾府的公子、小姐们猜。“宝钗见是一首七言绝句，并无新奇，口中少不得称赞，只说‘难猜’，故意寻思，其实一见早猜着了”。这与有些人的做官之道就是“做戏”之道一样。领导都是聪明的，多聪明的下属也不能聪明过他人领导；领导也许明白下属的有意糊涂是做戏，但也爱看，看着舒服。不信你留心观察，这样的糊涂戏总有人在做，自然因为有人爱看。
三曰“装傻型”作愚。民间有“不痴不聋，不做家翁”的说法。细细想去，却有很多意味。心里明镜一般，却装得浑然不觉，目的是沾“糊涂”的便宜。唐朝武则天时有个娄师德，就是那位主张“唾面自干”的宰相，据说为官为人还不错。他当御史大夫时，“因使至于陕，厨人进肉，师德曰：‘敕禁屠杀，但为有些？’厨人曰：‘豺咬杀羊’。师德曰：‘大解事豺’。
乃食之。”身为御史大夫，掌管刑宪典章，皇上亲自圈阅的禁屠宰文件，他当然清楚；厨人信口编造的“豺咬杀羊”的假话并不高明，他也当然很明白。不过你太清楚和明白了，那烤羊肉就吃不上，所以不说破它，而且赞一句“好解人意的豺呀”，大吃一顿。这位娄大人的“糊涂”是典型的“装傻型”作愚。
人有愚色，未必不好。“愚”而得当，也不失为一种高境界。但一味装愚，失去真我本色，似乎也不值得。至于那种愚不可及的“愚”，则是一种悲哀了！
读脸色
脸色如书，如一套五花八门的丛书，细细能读出心态，慢慢可读出人情。
脸是每天都要面对的东西。阴险的脸，多愁的脸，欢喜的脸，生动的脸，古板的脸，凶恶的脸，和善的脸，高深莫测的脸，胁肩诌笑的脸，不可一世的脸，饱经沧桑的脸，无可奈何的脸。脸最公正，心理内容都写在上面；脸最多变，时常令人捉摸不透。有的脸笑容可掬，却是陷阱，有的脸漠然如水，却有火焰。
求别人，要看脸色，脸是背景；打狗，要看主人脸，打错了，就要吃苦头，脸是身份；一阔脸就变，脸是信号；不可貌相和可以貌相，脸是征兆；打人不可打脸，脸是自尊；舍得在这几十平方厘米上花财力、费精力进行不懈奋斗的，脸是光彩和门面。
生活在社会中，朝朝暮暮，时时刻刻差不多都在读脸色，这，有时候往往不以人的意志为转移。除了炉火纯青的有“修功者”遇事会不动声色，肚皮里做文章，心田里藏包裹，一般说脸色总是心态的表露，而且还是一些复杂感情的综合。一个有钱的大款，决计不会愁眉苦脸、乌云密布的；一个行乞者也决计不会伸出黑瘦瘦的手，表现得兴高采烈的。
而脸色亦如书中的章节，给人有或淡或深的印象。有的一个照面，匆匆如烟云，一拂即过，瞬间就忘；有的仅只一眼，便如刀刻石雕，隼存心尖，永远挥之不去。英雄气短落魄时，丈夫行路失意日，有黄金失色，吃凉水也噎着这一比。在需要别人帮助的时候，如若碰到一张冷冰冰的脸，保证你这一辈子也忘不了，即便你的胸怀海阔天空！
脸色如颜色，可谓形形色色。其中苦冷、扭曲的脸色，是最刺眼的颜色，是书中最让人不忍读的几页。在我们周围，或朋友邻居，或兄弟姐妹，有功成名遂的，有腰包鼓起的，有峨冠博带的，有辛劳悖时的，有心凶命穷的，也有机关算尽的，这汇成了精妙且直白的章回，编成了况味和伤感的细节，无不在脸上形成特写镜头。根据各种颜色的汇总，有让人感到刺激的，让人觉得可怜，有让人感到肉麻的。特别对那种做了一点小生意，俨如一位“大老板”的脸色的，对此我常感受，即使你“朝为田舍郎”却“暮登天子堂”，但也不可忘了本色，俨然如同整了容一般。不可让人家见了你的尊容，目睹你的五官，就旋即跳出《红楼梦》里所写下的句子：“驴脸不变人脸变。”
生活如常的人脸色往往平静似湖，气象若山，而读到有些人的脸，特别当你满腔热情去求人，人能助你却不帮时，可能你就会后悔地体味那民间俚语俗语：“出门看天色，进门看脸色”是多少受用。中国人最好是齐头并进，比翼齐飞。
要是有人阔了，问题也就来了，恐怕朋友也到这里“将军上马，各奔前程”了。不说妒忌病的发作，有的人过几天的脸孔可能朝天，可能横转，多看一眼也会汗毛凛凛，下次保险不敢再去看了，因为上面分明写着市侩和势利，搽抹的显然是铜臭和“浊粉”。白居易说过“与君白黑态分明，纵不相亲莫见轻”的话。应说这是朋友相交之道，于人相处之理，为什么有的生就“帐子脸孔”、“阴阳脸孔”，对有些人翻手为云覆手雨，对有些人慈悲对有些人刁？我常想，即使你一字不识成巨富，何不财大气顺些，得意而不忘形；即使你代赵公元帅行令，也何不和颜悦色些，以示不忘本色。
记得鲁迅先生当年写过《略论中国人的脸》，极尽奇妙，入木三分，其中先生列有一等式：“人＋家畜＝某一种人”。这自然别有深意在，我大胆，谨杜撰“脸色＋苦冷＝某种人生况味”，不知这公式成立也否？有请社会学家公裁罢！交友之悟生活中的人，谁不交朋友，谁没有朋友。连漂流到一个荒岛上的罗宾逊，也要交一个叫“星期五”的土人做朋友呢！
对于交朋友之道，孔夫子说“独学而无友，则孤陋寡闻”。曹植则从他的境遇出发，写道“利剑不在掌，结友何须多”！
张煌言则琅琅而呼“生当为凤友，死不作雁奴”。而《菜根谭》的作者则告诫世人“交友要有三分侠气”。凡此种种，这类名人名言多如牛毛密似飞蝗，蕴藏哲理，饱含道理。其实交朋友也是一个大浪淘沙的过程，是从开始做加法然后逐渐做减法的过程。有首曾经红过的歌，有两句唱词叫做“千里难寻是朋友，朋友多了路好走”，我感到第一句有些意思，有点“识遍天下人，知音有几人”的味道，后一句则有些功利的味儿了，况且，真正的好朋友是不多的。见面是朋友，点头是朋友，“香烟一支，观点一致，黄酒一杯，便是好友”，这种朋友真可以应着一句调侃语，曰：“风雨同舟，落雨逃走。”而且还有的人总以为多个朋友多条路，殊不知交的是别有用心的坏朋友，结果不是走向光明之路，而是迈向监狱之门。其实多个朋友多条路，只是交友结果的其中一个，说不定一不小心，多个朋友会是多一次犯罪机会，也可能多一条上吊的绳子，还可能多一次杀头判刑的证据，当然这类朋友早已蜕变腐化，且已臭味相投，狼狈为奸。
朋友，实在是一个崇高的字眼，但又是一个泛滥的字眼。如今金子般的感情和纯洁，甚可贵，但虚假的友谊也如披着伪装的华衣，在生活中大跳特跳“假面舞”，你稍有不慎，便会有眼无珠认错人，被人牵着走。因此交朋友有些时候真是选择命运，故不可盲从，不可不慎。好友来清风满座，佳书读晦日生辉。人的一生如果交上好的朋友，出自真情实意，又是志同道合，就不仅可以得到情感的慰藉，心灵的安抚，而且朋友之间可以互相砥砺，相互激发，成为事业的基石。朋友之间，无论志趣品行，还是功名事业，总是相互影响的。我们观察一个人一生的道德和事业，都不可避免地受到身边人的影响，交友是选择命运，是康庄大道还是泥泞小路，或者是陷阱，与此往往都有关联。
清人说过：“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”今天越是社会的人，越是走向高位，人际关系也越复杂。一般的人，鸡鸣狗盗之徒，乌合兽行之众，倒不见得会害了卿卿生命，越是有权有位之人，“高处不胜寒”，这交友不慎，倒真的会从天堂跌落地狱的。你想想，有的人当年多少威赫赫、势众众，前呼后拥，朋友多如天上星，众星捧月好威风，一旦东窗事发，必作鸟兽散，门庭若市到门可罗雀只是一瞬间的事！有的人口口声声说朋友多，路道广，其实真正的朋友恐怕一个也没有，看似路广实是窄道死路也！对这种人，我们大可不必羡慕。即使是他喝酒，你嚼馍；他开车，你爬坡，但终究还是你的境遇让人心中安稳踏实。此外，现今因为生活中还出现了不少打引号的朋友，利益放头上，信义放一旁，当面拍胸脯，事后掸屁股的且不说它，更有甚者：朋友妻不可欺本是明训，但常有老婆是别人的好，儿子是自己的好的念头冒出来，就会兔子也吃窝边草：朋友妻，不客气。
“朋友的钱最好骗”，因为借着走味的信任，披着虚伪的外衣，往往就从身边事做起，从要好人下手了。对于“明是一盆火，暗是一把刀”的“朋友”，温雅且有修养的人们，往往“看破不说破，依然做朋友”，这在以后自然是处处提防，时时小心了。而大多火暴刚烈的人儿，则会朋友顷刻成仇人，最起码也是“将军上马，各奔前程”，分道扬镳，各奔东西了。
交朋友不仅要慎，还得有点前瞻性。以我对人生世事的领悟，人可以当大官发大财过荣华日子，享受比平常人更多的美好东西，但是当有一天这样的好日子像黑板上的字被擦掉，忽然想交几位朋友说说话，却发现真正的朋友没有几个，这恐怕是人生最大的悲哀了。有人说晚年生活的一乐，就在于有一点老底，有一个老伴，有几位老友，则足矣！此话讲得精妙，也是人生之大悟！
破译“暗示学”
中国人聪明，不事张扬，表达思想往往委婉机巧，不屑直露，常用暗示，指东说西，指山说水，指桑骂槐，含沙射影，于弯弯绕绕中包含了一种处世艺术，即使对一件事情很有看法，但从语言表达出来中往往是拐弯抹角，需要人们去细细品味，慢慢掂量的。在这方面，古诗中“东边日出西边雨，道是无情却有情”，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的句子，似都可作为注脚和佐证。
于是在现实生活中，评衡一个人是老成还是稚嫩，要看你是否善于破译别人的暗示，能够十分机敏地辨出何者为辞令，何者为真意。所谓听唱听声，听话听音是也！时下，去餐厅上澡堂，赞扬别人服务如何如何好，恐怕是毫无意义了。
而小姑娘、小伙计们暗示你掏出点小费来，倒不是什么大惊小怪的事了。再比如你晚上到别人家作客，主客之间东拉西扯到一定时候，主人或感疲惫，或另有要事，或对话题感到不快，有话不投机之感，便会借口明日起早，还会把茶斟得满满的，这是一道无声的逐客令，如果你还头上顶个萝卜，那就背时了。
不过这还属于生活琐事中的“暗示学”，破译水平高低无关宏旨。倘大事，人家向你冷笑，你还当是微笑，犯了傻便会吃苦头了。宋朝时有个叫安童伯的到四川出任刺史。安童伯打听到当地有邓某家财万贯，且是善弈的款爷。安童伯召其对弈，落子迟缓，从朝到暮，又不与饭食。那时又没有今天的“康师傅”之类，可怜邓某每日饥肠辘辘，还要勉强应召。而安在自己府上有吃有喝，精
