唐璜(下)〔英〕拜伦-第16部分
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唐 璜（下）７７９
八十九
寓言，神话，诗歌，小说，全都是假的，可是只要播种在适宜的土壤里，它们也能够由假变真；真奇怪，虚构的故事中连乾坤也可以转移！
据说它能让现实较易于忍受。可现实是什么？谁能知道它的底细？
哲学吗？不成，它否定了太多的事物；宗教呢？行，可究竟哪个教派才算数？
九十
显然，必然是有千百万人信错了，或也许最后却证明大家都很正确。天保佑我们！因为我们的事业总是需要神圣的明灯来给照明。现在正是新先知出世的时刻了，不然就让老的再拿新启示来告诫：一千多年的意见早已经磨损完，必须让天界充实一下才显灵验。
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８７９唐 璜（下）
九十一
又来了，为什么我偏偏要和玄学纠缠不清？无人比我更讨厌任何形式的争吵了。 但是不知应该怪我的命呢，还是怪我的愚蠢，我总还是经常为了现在、过去、或是未来的牛角尖，碰得头昏。其实凡是有争吵，我都两不得罪，因为我信奉的教门是长老会。
九十二
可我虽然只是一个温和的教徒，谦卑有如玄学家，并且公正得就像艾尔顿审判疯人的时候一样——在政治上，我却坚持我的责任：那就是要约翰。 牛看一下下层情况。每当我看到那群恶棍当权者在违法乱纪之时，我就义愤填膺，我的心沸腾得就象赫克拉一样。
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唐 璜（下）９７９
九十三
可我之所以要把政治呀，策略呀，信仰呀，时时引为本诗之话题，不仅是因为藉此可以换换花样，并且还打算对道德有所裨益；因为我的宗旨就是要剖洗这社会，为这只幼稚的鹅填满了真理。本诗既要迎合一切人的口味，现在，我想要开始谈一下鬼。
九十四
从此我可要避免无聊的争论了！
天哪，我从此绝不会让任何诱惑再“将我愚弄得难以忍受”了；是的，我一定要全面改弦易辙。唉，人们硬要说我的缪斯的议论是有害的，这实在让我难以琢磨；照我看，她只是费力而不讨好，议论越多，就越没人听她那一套。
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０８９唐 璜（下）
九十五
你可曾见过鬼！冷酷无情的读者？
没有；可你听说过？——我懂，但请你先不要抱怨在这儿会浪费时间吧，因为你还未尝到后面之乐趣。也不要以为我必然会嘲笑这类事，或者竟要以一笑而置之不理；那神秘的幽灵世界确实并非虚构，我相信鬼是存在的，而且有理由。
九十六
真的？你笑了；——随你便吧，我可不笑；我要不是真心想笑，就笑不出来。我说我相信有鬼出没的地方——那么，会在哪儿？这个我可不想转述；因为我宁肯这类事被人忘掉，大英雄也对鬼魂感到恐怖。总之，一说到鬼，我就有些不安，连哲学家霍布斯都惴惴不安。
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唐 璜（下）１８９
九十七
夜是幽暗的（我却总是在深夜作歌，有时如一只夜枭，有时如夜莺）
，智慧女神的一只鸟站在我的桌前尽管高声飞绕，怪凄厉地歌吟；墙上，古画的人物对我怒视，啊！但愿他们别看得那么阴森。壁炉里的火已经越来越暗、越小了，这时我也感到，我写得太晚了：
九十八
所以，尽管我不惯于白日作歌（那时我总还有其他的事情盘算，如果我也有所盘算）
；我说，这时我不由觉着午夜的寒战；啊呀！再谈鬼岂不是要把鬼引来？
我想最好把它留到白日再谈。如果您责备我不该这么迷信，您最好先身历其境，再来说别人！
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２８９唐 璜（下）
九十九
在两个世界之间，生命正如孤星一样飘忽于晨昏两界，在天地的边缘。对于我们自己我们能知道些什么？
对于未来知道得更少！时间的狂澜奔流不息地永远向前，远远地冲走我们的泡沫；旧的破灭了，新的又出现，无数世代的浮沫不停地激起；而帝国排成起伏的坟墓，仿佛波浪滚滚而过。
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唐 璜（下）３８９
第十六章
一
古波斯留传下三件有利的事，那就是拉弓，骑马，及诚实；这都是贤明的塞鲁斯王的遗训，至今现代的青年仍师法于他。他们也都有两根弦的弓，骑术之精，更是剽悍且又泼辣，至于求真，或许不如前人高明，可他们夸起口来却最有本领。
二
造成这一结果、或是这一缺陷的原因——“因这缺陷的结果必然有其来源”
，在这里我尚没有时间去探索；可我至少可以自慰于这一点，
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４８９唐 璜（下）
就是我所知道的诗神里，我的缪斯，不论怎样德行失检，绝不会浮于词藻，她表达之内容无疑比任何作品均更为真诚。
三
上下古今她畅所欲言，并且也毫不避讳，所以这篇诗就有了一大堆极为稀奇古怪的评论，您在别的作品里绝对看不到。的确，这里有些甜中带苦；但是这稍许的苦涩不会让您发牢骚，呀！也许您倒会诧异它是这么少，因为我这故事的确是“兼容并包”。
四
可在她所陈述的一切真事中，最真的应算她要讲的这段事。那是讲闹鬼的，我说过。 可这又能怎么样？我只知道那确是事实。你可曾到过天涯海角，一切地方？
假如你称不上万事无所不晓，最好叫你那卑微的怀疑打住，
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想想吧！哥伦布也曾被人怀疑。
五
有人或许会引经据典，以特宾或是蒙茅斯。 乔弗利的史书为例，这些史家自然是无上的权威，所记的神灵显圣更是无可置疑。但是圣。 奥古斯丁失于他们自己让人都要虔信不可能的奇迹，因为它是不可能的。 这样一来，凡是排斥“不可能”的自然沉默。
六
因此，世人啊，请不要吹毛求疵吧，要虔信，——如果不像真的，你该信；你要下决心信它——即使绝不可能，接受一切而不怀疑，这总是最聪明。请细想（我绝不亵渎）
：大圣大贤都把比较神圣的怪事叫做福音，并且对它的争论越多，它就越是根深蒂固，凡真理岂不都是如此？
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６８９唐 璜（下）
七
我仅想转述约翰生的这句话，他说，六千年的历史证实，一切民族都这么确信：人世间亡故者的幽灵不时也会显现；这事虽然奇怪，但更可怪的是，不管这一信仰如何荒诞不经，它好象有一种更有力的支持，尽管世世代代的人痛加驳斥。
八
晚宴已结束，夜会接近了尾声，酒肴都已谈论完，女人都被浏览过，贵高宾客一个接一个地离去，舞兴阑珊，歌声沉寂，就连最后一个薄薄的裙裾都不见了，就仿佛那卷卷的白云已经在天边隐没；而客厅里再也看不到锦簇辉煌，仅有残烛闪烁，和漏进的月光。
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唐 璜（下）７８９
九
欢乐的一天消逝了，好像一杯香槟酒饮剩一点点，已经不见初斟时那欢乐的泡沫；或是像哲学体系留下一个疑团；或者就如一瓶苏打水迸发完了明亮的水花，只剩得气息奄奄；或是像被风暴落在后面的波浪已经失去了劲风的鼓舞的力量。
一十
或者像一剂鸦片，带给你的是不安的睡眠或是失眠，或者像——可除了像它自己，什么也不像；本来人心的动向就难以度量。这好比古泰雅人的紫色王袍，已经有人知道它是怎样染上那颜色：用的是胭脂虫还是贝壳？
暴君的王袍就这样零星烂掉！
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８９唐 璜（下）
一十一
盛装参加宴会是一种灾难，可会后要卸装，这件事也够可悲：我们的睡衣就会如涅索斯的魔衣，一披上身，心头就不免有苦涩味。泰塔斯曾经感叹他虚度了一天，我们难忘的日与夜尽管够可贵，（两者我都有，并且颇难得！）
可谁能说他过的时光大有收获？
一十二
唐璜在回屋就寝时，觉得烦躁，并且像受了伤害，因为他认为：奥罗拉的眼睛比阿德玲所说的（常常称为忠告！）更晶莹、明媚；如果他确知怎么回事，也许他会尽兴发挥‘人生于世“的哲理——对于一切人，这法门倒也很现成，除了急需时，——所以他只叹息了一声。
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一十三
他叹息之后，下一步办法就是怅对明月：这是人间一切叹息历来的堆栈；而这时，幸好月亮月华如水，在像英国这种天气是非常少见的。 唐璜此刻的心情很适于向月之女神吟哦：“啊，你！”
这是多情却不自私的呼号，倘若再加以说明，便成了陈词滥调。
一十四
不论是情人，诗人，骚客，天文家，牧童，村夫，或任何可以赏月的人，均能观月而神往，我们从这里就会获得伟大情思（但小心：有时亦受凉，除非是我易感冒）
，啊，曾向月之女神倾诉了多少秘密！
她主宰海上潮汐与人的头脑，主宰心灵，假如诗歌的话可靠。
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０９９唐 璜（下）
一十五
唐璜感到有点惆怅，他的心灵都坠入沉思，一点也不想睡觉；此时，湖中波浪拍出的喋喋声挟着午夜的所有神秘，袭进了他居住的那哥特式的房屋；他窗下的一棵柳树的枝条在月光下摇曳，而他却倚在窗前，望着它忽明忽暗地闪烁。
一十六
不知是在桌上或是梳妆台上（这一点的确没有弄清楚，——我所以要交待它，因为凡是可拿出事实的地方，我都要毫厘不差）
，一盏灯在闪烁，而他呢，正倚着一座镶满哥特风格装饰的壁龛：石刻，彩色玻璃，与一切被“时间”
在祖先的屋宇遗留下的妆饰品。
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唐 璜（下）１９
一十七
由于月光如水，虽然有些冷峭，房门还是被他敞开，借着月色走入了一排幽暗沉郁的画廊；它很长，上面挂着古代许多的名作，那都是骑士与淑女：男的英豪，女的，既然是名门，自然也贞洁；然而这些死者的画像在幽光下未免显得凄凉、阴森且又可怕。
一十八
那狰狞的武士与壁画上的圣徒在月光之下栩栩如生：呼之欲出。当你由于自己脚步的微弱的回音频频回顾时，从那尸灰瓮里似乎有声音苏醒；原来由画框拘住的那些奇形怪状也惊起，似在问：你怎么敢到这里游荡？
这儿除去死亡一切都在安息。
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２９９唐 璜（下）
一十九
还有墓中美人往日的妩媚，星光下闪动着那凄凉的微笑。在画布上，她们早已埋葬的发卷仍在飘扬，而她们的梦一样的眼睛在凝视着我们，或像幽洞的晶石，让人看进去只觉得死影憧憧。唉，一张画即是陈梦：它的金框所镶进的人物早就改变了模样。
二十
每当唐璜想到世事之无常，或想到情人之时（这两个辞儿本来同义）
，在那古堡中，除了他的喟叹与脚步的凄凉回音外，悄无声息，但突然他听到，或者仿佛听到一种怪响——是老鼠？啊，这种东西在壁毡后或啮咬，或嬉戏，那嘎嘎声会令人们毛发悚立。
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二十一
但那不是老鼠——啊！竟是一个僧人戴着念珠与头巾，穿着黑法衣，忽而出现在月光下，忽而没入思绪，脚步走得沉重，听来却无声息。唯有他的袍服沙沙轻响，而行迹飘忽得如司命的妖女；当他缓缓地经过唐璜的身边，转脸一瞥，露着晶亮的一只眼。
二十二
唐璜吓得发傻；他曾经听人说有一个幽灵在这古老的寺院中，但如许多人一样，并没放在心上：这类老宅第难免招惹谣言，再被“迷信”的造币厂加以铸造，便使鬼故事变为货币而流传；但谁曾见过它？正如纸币流通开就不见黄金。 这，这可是那鬼怪？
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４９９唐 璜（下）
二十三
一次、两次、三次，他来回地徘徊谁知道他是来自下界或是天上？
唐璜惊愕地注视着，不能出声，亦动转不得，呆立得像座雕像。他觉到自己的头发根根耸立，又如一丛蛇麻木地盘在脸上。他想开口说话，却不能张口，否则他想问问这高僧意欲何为。
二十四
僧人第三次走过，半天都不见回转，它消逝了——但到了哪儿？真纳闷：长廊阴森森，杳无人迹却也没有理由相信这影子用什么奇术隐遁。这里门户虽多，按物理的定律，不管它高矮如何，要想出入门，并不困难；可唐璜却无法解释那个怪影是如何消失了身形。
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唐 璜（下）５９
二十五
他呆立着，也不知多久，却恍如隔世恍如隔世——提心吊胆，浑身乏力，只瞪眼看着鬼魂出现的地方，又过子一会才逐渐恢复了体力；他本可将这段事当做一场梦，他却不能梦醒。 他告诉自己他醒着，便终于若有所失，踉踉跄跄地返回到自己的卧室。
二十六
屋中一切仍是原样：他的烛火仍在燃烧，而且不是那种蓝火，像蜡烛通常对鬼所表现的那种同情；他揉揉眼睛：它也依然执行职务。他拿起一张旧报纸来读：不错，他能如往常一样读得很清楚。他读了篇篇攻击国王的文章，还有一段对名牌鞋油的称颂。
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６９９唐 璜（下）
二十七
这使他觉到人间味道：但他的手在发颤，他关上门；在读了一段关于霍恩。 吐克的文章之后，便慢慢地脱下衣服，上床安眠。在床上，他舒适地陷在鸭绒枕里，将才见的景象尽在脑中盘算，这不是鸦片剂，但一丝倦意逐渐加浓，因此他昏昏地睡去。
二十八
他准时醒来，而且可以意料到他还是想着那个怪客亦或幻影，并考虑着他能否宣布这件事，那当然会令大家嘲笑他迷信；他想得愈多，这问题越把他�
