唐璜(下)〔英〕拜伦-第8部分
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即使高利贷者也难于希求更高。可我最得意的（除了论述天文）
是即将有一章政治经济学的理论。
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八十九
这是你们目前最流行的题目；既然传统的藩篱所剩已不多，那么，如何引导人去将它打破，就成了爱国志士忠贞的责任。我的计划有把握让人人称赞，可我（哪怕为了表示独特）却不想说。那么，暂时，请读一读我们的经济学家有多么出色的消弭国债的方法！
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６２８唐 璜（下）
第十三章
一
我现在要严肃起来，因为到时候了，因为如今“笑”已被认为太认真；美德对罪恶的嘲讽成了罪恶，批评家都认为它于人非常有害。并且，悲调是崇高文体之源泉，虽然如果太长，它也令人发困；因此，我的歌要庄严地高唱了，就像古庙只剩下立柱那样地萧条。
二
有一个阿德玲。 阿曼德维夫人（这是古诺尔曼的姓氏，老世家还有保留着它的：凡是游览哥特这片最后园地的人会碰见它。）
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唐 璜（下）７２８
她高贵、富有、并且美丽，即使在美人窝的英国也称得上一枝花——噢，对了，英国！有哪个真正的爱国志士不认为它最适于身心的培植？
三
我不想反驳，这并非我的风格；随他们的胃口吧，那必然是最高超。眼睛总是眼睛，不管黑或蓝，只要有人需要，颜色倒不重要——连和颜悦色的都可以用来一试，为女人姿色去争吵岂不很无聊？
异性总应该是美丽的，男人在三十前看任何女人都应该美若天仙。
四
一旦跨进那肃穆而无味的年龄，或是那日趋安静而令人局促和不安的角落，眼看着我们的月亮不再圆了，这时，我们就有资格对事物批评或表扬。 因为漠然之感已经代替了热情，使我们踏上智慧之途。又因为，无论面孔或身材都在暗示：
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８２８唐 璜（下）
我们已应该给年轻人让出位子。
五
我知道有的人很想推迟这个时期，他们像一切居要职的人那样不肯让位置，但这只无非是梦想，因为他们已经越过生命的子午线。自然，有人尽可用红葡萄酒来滋润他们这下坡路的干旱。也令债务，上下两院，州议会诸多好事，给他们带来一点宽慰。
六
另外，不是还有宗教、改革、和平、战争、赋税、和称为“国家”的东西还有人人在风暴中抢着导航？
还有在地产及金融上的投机生意？
还有那使彼此沸腾的相互怨恨，因为，相互的爱情仅是一场梦呓？
人们都匆忙爱一阵，转瞬即逝，可“恨”这种乐趣却能长久保留。
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七
一次，那位粗鲁的名贤约翰生坦白承认：“他爱人能恨得坦率！”
这几乎是近一千年以来，或以后我们能听到的最坦诚的自白。或许，那个老家伙是说着好玩，对于我，我只愿意面对着戏台，对茅屋，对宫室都不加之褒贬，好比歌德的魔鬼，纯作壁上观。
八
不管爱或恨我都力求不过分。但是，以前可不这样：以前我有时就难免讥笑，因为不笑就不行，并且往往那对我的诗也合适。我倒很想挽救世道，对于人们的堕落不是惩罚，而是予以制止，但是塞万提斯在《唐吉诃德》一书中却指出：那一切努力均是冬烘。
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０３８唐 璜（下）
九
啊，那确是太真实而可悲的故事！
这尤其可悲：它竟然使我们发笑；唐吉诃德是正确的，他唯独的目的是防恶去奸，而他所得到的酬报是众寡不敌，美德倒让他发了疯！
他一生的遭遇是那么穷困潦倒；但更让人灰心的是，这篇杰作对一切思索的人们所上的一课。
一十
惯于打抱不平为人申冤雪仇，或是救出弱女子，杀死了坏蛋，或是替土人打倒外族的压迫，或是单枪匹马与大批强人战斗——呜呼！难道侠义胆肠竟然成为滥调，只能被游戏文章搜出来嘲弄？
仅成了滑稽，不管那美名多么难得？
难道苏格拉底也是心灵的唐吉诃德？
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一十一
塞万提斯将西班牙的骑士风笑没了。 一笑而将本国的元气摧毁无遗。 自从那之后，西班牙就很少有英雄了。 固然，小说有魅力，不想世界竟被它的光彩所夺，而忘了本。 由此可见，那本传奇害莫大焉。 不管它怎样名扬天下，那是拿祖国的沉沦作为了代价。
一十二
我又犯了老毛病胡扯了一通，而忘了阿德玲。 阿曼德维夫人；她是唐璜所碰到的最致命的一位佳丽，尽管她并没有坏心，只不过命运和热情铺开了网，将他们网住（我们总是拿命运作为意志的借口）
，试问：谁能够躲开？
人生本来就是个谜，我可不会猜。
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２３８唐 璜（下）
一十三
我只是把这故事依照传闻写下来，不敢妄下结论：“岂余所能想象！”
好了，现在我要讲述这一对人儿：迷人的阿德玲在那繁华场上像一只蜂王，汇集了一切甜蜜，使男人议论纷纭，女人一声不吭。以后一桩事，谁都认为是奇迹，只有那一回，还不曾见有第二起。
一十四
她是贞洁的，让诽谤无计可施；又嫁了一个她很爱的丈夫，他在国务的会议上挺有名望，有十足的英国气派，冷静且严肃；尽管有时也有火气，却骄傲于他的太太和他自己。 但是，谁也找不出他们的不是来，那关系真够稳定：因为，女的安于美德，男的安于骄傲。
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一十五
事情是这样的：因为外交的事务，唐璜和他为履行各自的责任，常常有机会密切的接触。 虽然，他为人谨严、不轻易为外表所惑，可唐璜的少年才华与沉稳耐性，把他骄傲的心也稍微变温和，这就形成了尊重的基础；后来，他们变成了礼貌上所称的朋友。
一十六
就这样，骄傲和冷漠让亨利勋爵成为十分慎重的人，他从不随易判断人好坏，倘若一旦有了主见，不管对错，也不管是朋友或是仇敌，这尊贵的主见就骄傲得顽固，谁也别想将它的锋芒扭转丝毫；爱也好，恨也好，都不需别人的指教，因为爵爷早已高兴这么决定了。
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一十七
因此，他的友谊，以至于他的厌恶，总是有道理，这道理又更加证实他的先见之明；在喜怒好恶方面他绝不回收成命，就好比波斯和玛代人的法律。 他的感情里也没有隔日热的那种怪毛病：它让人忽冷忽热，难料悲与喜，这至今的是人心灵上的疟疾。
一十八
“成功怎么能取决于人呢！但如果你好自为之，你会有超乎你所该得的收获。”
你的收获绝不会少，我可以保证：只要你机警，能够随时见风使舵；压力太大的时候，就稍微让步，至于良心，重要的是它能伸缩，因为它和拳击师或骏马一般，多受一些委屈全没有关系。
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一十九
亨利勋爵也喜欢向人摆摆架子，和许多大大小小的人物一样：连地位最低的人都能找到下属（至少他们自认为如此）打打官腔。由于“自尊”这种东西重得使人疲累，谁都难以把它放在心头独享，必须慷慨地拿出来与人分担，这就是：叫自己骑马，别人挑担。
二十
在门第、官衔和家财上，他与唐璜旗鼓相当，他说不出怎样特殊；而年岁呢，他在时间上倒是占了先，至于国籍，他觉得也互相不悬殊：因为英国人智勇双全，并且还有自由的论坛，使各邦都自愧不如。亨利勋爵就是一个伟大的论客，议会里没有人比他更叫座。
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二十一
是的，这都是他的优点，接着他以为——这是他的自负，却也并无恶意，——他当过大臣，对宫廷的玄奥真是了如指掌，很少有人能匹及；这一套学问尤其在多事之秋使他大放光彩，他常爱将这秘密炫耀于人，因为他确是兼容并包，永远是爱国之士，有时候是官僚。
二十二
他喜欢这个文雅的西班牙人的不苟言笑，甚至尊敬他的驯服，因为，不要看他年轻，却会委婉地表示同意，或是不卑不亢地反驳。他懂得这世界，不愿见人由小过而滋生大恶（这常是由于土壤肥沃所致）
，因为毒草在始发时如果不铲除，以后就更难制止。
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二十三
他和他谈到了马德里、君士坦丁堡和其它一些遥远的地方，并感叹着那些民族不是对人俯首从命，就是自行其道，看来有些奇怪；他们也谈到马，亨利的骑术很好，和大多数英国人一样，他以此为乐；而唐璜呢也真无愧是西班牙人，驯起马来就像暴君驾驭俄国人。
二十四
就这样，他们渐渐熟悉，经常在贵族的筵席或外交的宴会上碰面，唐璜和朝野两党都非常有交情，就如同共济会的老会友一样左右逢源。亨利对他的才干毫无疑问，他的举止也表示家教的良好：所有人都愿意请他到家里作客，这是因为他出身既好，且教养又难得。
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二十五
在某某广场……我们不想提起街名而贻害于人：只因为社会太喜欢挑错，容易于把作家的好话当作歹话，并在他从没料到的地方去揣摸他定是对过去、现在、或将要变成一段丑闻的风流韵事有所影射；所以，我要事先宣布，以杜诽谤，亨利勋爵的府邸座落在某某广场。
二十六
我还应该指出一个虔诚的理由为何要让那广场或街道匿名，因为我还没有经过一个社交的季节，而没有见某某门第极高贵的家庭因为心灵的小小背叛而闹地震，流言可太爱拣这类话柄来助兴：我担心万一不小心跌入它的陷阱，除非我知道最贞洁的广场才可以。
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二十七
的确，我也许应该选用皮卡的里——那连一点小罪过都没有的地点，可我也自有用意、别管是否明智，要把那纯洁圣地按下不说。所以，我就不提衔名等等，除非我的确知道有一处挑不出一点儿怪现象，例如说，一个冰清玉洁的贞女庙，它在——可我的伦敦地图已经找不到。
二十八
那么，就在某某广场，在亨利的府邸里，唐璜成了贵宾至宝，如同许多贵族子弟那样受欢迎。他们有的反能以“才气”向人示傲，有的是以“财富”
，这自然到处通行，或竟只有“时髦”
，这确实是有了最好的介绍信，并且穿得考究，经常就代表那其余的他都有。
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二十九
所罗门曾经说过：（或有人替他说过，反正那是语重心长，老成稳重）
“谋士济济一堂，则可以得而安矣。”
的确，我们每天都能得到明证，在上下两院，在法庭上，在舌战之机，那集体的智慧是多么栩栩生动！
今天英国所以这样幸福、富裕，这是我们唯一能猜出的缘由。
三十
可既然对于男人，安全在于有众多谋士；同样，对于女性来说，男友越多，越不易让美德沉睡；就算它有所动摇，但对象太多，选择起来也就更难；这恰好比在礁石间行船反而不容易沉没。虽然有些人的自尊心很受损失，要想安全，最好有一群花花公子。
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三十一
可阿德玲对于这样一种屏障感觉没有必要，因为那样就显示不出美德或是良好教育的货真价实。她尊贵的心灵才是她的支柱，凭它她能给人类以正确的评判。至于调情，她还不至于那一步：没有它，她也可以受到人们的包围，更何况它又像家常便饭那么没味。
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所以，她对所有人都守礼而不卖弄，对有些人则赋予特别的关切：这近乎一种奉承，却又奉承得如此地得体，不会让少妇或小姐事后留下一点可以非议的地方；它是一种温和的同情，使那些忧郁的正经人或一向被以为正经人的可悲的荣誉带来些安慰。
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２４８唐 璜（下）
三十三
那荣誉无论怎么说，大多时候，均是一种凄凉且乏味的累赘；请看一看那有口皆碑的君子吧，可怜他们竟给赞誉作了傀儡——被赞誉害成了行尸！再请看一看那最被称赞的好人：落日的余辉成了桂冠上的光环，而从那光环你看到了什么？——仅有镀金的阴云。
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当然，在阿德玲的待人接物中亦有一种雍容而且冷静的矜持，它从不会越过防线而表露出天性所想表现的东西；这好比一位满清官吏从不夸赞什么好，至少，他的作派不会对人表示他所见的事物让他兴高采烈；或许我们从中国学到了这些——
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三十五
或许是从荷拉斯，按照他的主张：“不羡慕”就是所谓“快乐的艺术”
；对于这种艺术，可是人各一词，却还未有十拿九稳的道路。但是，还是慎重为妙；无论如何，淡漠总不致使人苦恼或失足。在上流社会里，不能自制的热情只是表示道德不清醒。
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但阿德玲并不是冷漠的，因为（用一句老调说吧！）在覆雪之下一座火山更容易把它的熔岩保持得住……。 还需要我说吗？
得了！我最恨把一个拟人的比喻说到尽头：因此，让那“火山”去吧！
我和别人不知把不幸的灿烂翻动过多少次，弄得烟雾好不窒闷！
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三十七
我一转念又想起了另一个比喻：你觉得喻作一瓶香槟如何？
一瓶美酒被冻成葡萄味的冰，好像那仙品没有剩下几滴琼浆�
