她们说我是剑侠-第184部分
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紫芝道:“我就说那yin僧哪有那么好心肠,会就这般放过我们?他必是有什要事,没空管我们,却派了别人来找。”
芸芝道:“却也奇怪,上次我替那恶佛算了一卦,甲子戊,震三宫,六仪击刑何太凶网天张不可挡,这是个必见血光、无路可逃的大凶之卦,怎的他却未死?”
紫芝恨恨地道:“可惜我们没有那拔剑杀人的本事,否则的话,像这等欺负女孩儿的恶人,我们就杀了他,让他应卦。”
芸芝道:“这却不对了,若是我们算出他会死,我们再跑去杀他,那不就跟有人算出东面有人扔石头,然后那人自己跑到东面扔石头一样?那还要卦术做什么?”
紫芝道:“就因为你的卦术杀不了他,所以我才恨不得拔剑杀他。”
话音未了,身后却有一笑嘻嘻的清脆声音响起:“你们要杀谁?我来帮你们杀。”
两个美眉回过头来,又惊又喜:“白话?”
……
陇州算不上什么大城,但却恰恰位于东进洛水的交通要道上,地势既高,两边又是重峻叠岭。
唐小峰一行随着武五思来到将军府中,一路上,武五思与他谈话,也聊了一些几次相见时的情景,这些细节唐小峰却早已让林书香从大是欢喜佛那逼问出来,武五思自然不会起疑。
进入将军府,唐小峰看到一批黄天道的妖术师守在周围,。
殿上还有几人等在那里,其中一名黄天道道徒戴的面具与别人不同,唐小峰在燕家村时,曾从燕义那里得知如何从这些面具中判断黄天道道徒的地位,而这名黄天道的妖术师,显然是一名“祭酒”。
黄天道内有三公、十二祭酒、三十六方,这十二祭酒的地位仅次于三公。
此外还有上将毛岸、卢风等人。
另外就是在角落上坐着一名看上去脏兮兮的藏僧,藏僧身后还立着两名青年喇嘛。
那藏僧对进入殿中的“大是欢喜佛”看也不看,阴阴沉沉,面色清冷,他虽坐那不动,唐小峰却一眼就看到他,皆因那仿佛与大地融成一体的气势,让他想不注意都难。
这是一个高手唐小峰心中一凛。
武五思却是有些尴尬,向“大是欢喜佛”介绍道:“这位乃是藏地桑耶寺寂护连大师的大弟子磨莲大师,因佛爷一直未到,我们又不知上哪去寻,所以……”
唐小峰依旧坐在檀木床上,抚着圆鼓鼓的肚子大笑道:“所以就请了个不知从哪冒出来的脏东西,想要代替本佛爷?那寂护啥的大师却又是谁?本佛爷不曾听过。”他故作狂妄,想要激怒这个喇嘛。
毛岸、卢风等将领见这恶佛进了将军府都还要让他的艳丽女徒弟抬着,且禅衣华美,檀木床华贵,左手搂着一个,右手抱着一个,哪里像是个出家人?尤其他一出言就如此无礼,更是让人看不下去。
要知与中原佛教不同,在藏地,密宗势力极大,甚至掌握着吐蕃王室的兴衰,而桑耶寺不但是藏地第一大寺,其寺主寂护连大师更是在两百多年前便已名扬藏地。
若是这恶佛没有听过寂护连大师的名字,那只能说他孤陋寡闻,或者说他明知寂护连大师声望,却还敢出言挑衅寂护连大师的首徒,那便是狂妄至极。
当然,大是欢喜佛有没有听过寂护连又或是磨莲的名字,唐小峰并不清楚,不过唐小峰自己是没听过的,更何况到了这个地步,他也不可能大笑三声就走,若是这样的话,他又何苦让身边的这些美眉剃这光头?
那只怕她们也不愿意。
唐小峰虽然不怕,林书香却是暗自心惊,她幼时身体不好,看过许多佛经,对密宗也有一些了解,不管是桑耶寺还是寂护连的名头她都是听过的,只是没想到这藏地名喇嘛的首徒竟然也会出现在这里。
磨莲虽将唐小峰的讽刺听在耳中,脸色却依旧阴沉。
他在吐蕃地尊位高,此番来到中原,原是奉了师命,欲借着这次中原混乱,推广藏传佛教。
东晋之后,佛教虽然在东土盛行,甚至有“人人皆念阿弥陀,家家都拜观世音”这一说法,但藏地的密宗在中原却没有多少人知道,就算知道,往往也将其看做邪教。
寂护连深知,要想推广密宗,与其靠吸收老百姓作信徒,不如从皇族或是有权有势之人入手,在吐蕃,寂护连就是因曾助王族消灭那些异己分子,得王族扶持,密宗才渐渐成为国教,以至于现在藏地喇嘛的地位,竟比吐蕃那些普通王族还要高贵。
同样的道理,在中原,玄奘法师创出唯识宗的时日虽然不长,但前后有唐太宗、唐高宗两位帝王看重与扶持,固能轻易地在中土推广大乘教义和“诸法唯识”说,令唯识宗在佛门各宗里快速占有一席之地,若非如此,玄奘法师就算取来三藏真经,无人推广,只怕也无法像现在这般中外闻名,直可名传千古。
此番,寂护连让首徒磨莲进入中原,便是要让他助武家维护皇权,令藏地密宗为中原有权有势者所倚重,再慢慢成为中原王朝的国教,直至发扬光大。
而磨莲不只是寂护连大师的首徒,自身亦是密宗古密咒的高手,所谓“密咒”,又称“真言”,只可身教言传,不可记于书藉,而“古密咒”又是密咒中的精华,纵然是在密宗的众多高手中,能习之者也寥寥无几。
磨莲虽然沉得住气,他身后的两名弟子却都现出怒容。
在吐蕃,莫说普通王族,当年连松赞干布与他们的师尊都是平起平坐,谁知到了这里,反要受辱?况且,藏地喇嘛虽然不戒酒肉,享了许多富贵,平日里却也能够自持,修行清苦,而眼前这胖和尚却是左拥右抱,禅衣干净得纤尘不染,连走路都要他的女徒弟抬着,哪里像是佛门之人?
这样的和尚,竟连他们也看不惯。
他们不知道赤城山的五恶佛就算在中原也是异类,还以为中原佛教就是这个样子,心里极是鄙夷,连整个中原佛教都看得轻了。
其中一名喇嘛冰冷冷地道:“用贵国的话说,凡事有个先来后到,既然我师父先到这里……”
林书香娇笑一声,踏前一步:“既有先后之分,武公子可是先请了我家佛爷,我家佛爷没来也就算了,既然来了,你们算什么东西,也敢和我家佛爷争?”她声音娇美,婀娜多姿,说的虽是毫不客气的话儿,殿上诸将看在眼里,听在耳中,却是无不心动。
那喇嘛怒视林书香,林书香却看向武五思,曼声道:“武将军,那些逆贼再怎么反,也是我天朝之事,这些异番的魑魅魍魉何必请来?就算靠他们成了事儿,也嫌丢人,若是他们本领不济,自己出丑也就算了,岂不误了陛下的大事?”
那喇嘛大怒:“你说啥?”手捏勇猛菩萨手印,一拳便向林书香打去。
林书香纤腰一扭,佛光乍现,竟将那喇嘛的拳印硬生生挡了下来。
磨莲蓦地抬头,看着与他这名弟子对恃的娇媚女尼,冷冷地道:“大雷音破障佛光?”
唐小峰在檀木床上大笑道:“这秃驴有点见识。”
武五思和众将心想,你自己也是秃驴,怎的说别人秃驴?
燕紫琼在“师父”背上使劲掐了一下……她们现在也秃得很,这“秃驴”二字,连她都开始觉得分外刺耳。
唐小峰知道自己说漏了嘴,干咳一声,正要说话,磨莲却已缓缓起身,淡淡地道:“竟然两边来了都不想走,大家都是佛门中人,何不就用佛门之法,分个高下?”
武五思原本亦是头痛,大是欢喜佛是他请来,况且这yin僧恶名满天下,他也不想轻易得罪,磨莲却是魏王武承嗣请来的,就他本心来说,自然更希望用自己请来的人,事了之后,也不用被人分去功劳,但他既不愿得罪魏王,亦不想得罪桑耶寺。
毕竟密宗在中原虽然没有多少势力,却是吐蕃国教,得罪桑耶寺就等于是得罪了整个吐蕃。
他身边那名祭酒却一直都是负手而立,亦不说话。
武五思踏前一步,道:“何为佛门之法?”
磨莲木木然道:“佛门中,但有疑惑,不过就是一个‘辩’字,我与我这两名弟子共有三人,你们也出三人,三局两胜便好。”
唐小峰正自琢磨着这个“辩”是辩什么,林书香却已问道:“是文辩,还是武辩。”
武五思道:“何为文辩,何为武辩?”
林书香道:“文辩即是机锋,武辩即是斗法。”
斗法谁都知道,武五思正要问什么是机锋,林书香面前那名喇嘛已厉声道:“贫僧摩竹,何人敢与我斗法?”
燕紫琼见这喇嘛如此猖狂,立时便要纵下檀木床,唐小峰死死将她按住。
燕紫琼不满,卧在他腿上狠狠瞪他,唐小峰一掌按在她光秃秃的脑袋上……你也不要给我多事。
她根本不会佛门禅功,虽说大是欢喜佛看到漂亮姑娘就想收作徒弟,他身边的小尼姑未必要会禅功,但她的燕家剑术太过显眼,而这里却有不少黄天道道徒,一旦看穿她是燕家的人,难免起疑。
林书香微微一笑:“我来与你斗法。”
唐小峰心知,他身边这些美眉也只有林书香上得,阳墨香等人虽有兽魂,却不懂佛门功法,当众变成妖兽,也很容易让人猜到她们是隐玄七女,魏紫樱虽不像隐玄七女那般有名,但同样是只会剑术,不懂禅功,宰氏姐妹的本事更差,虽有风火轮和火尖枪,实力本身却是不济,跟这摩竹斗法恐怕只是送死。
而他“自恃身分”,就算要动手,大庭广众之下也只能去跟磨莲动手,磨莲随便站出一个徒弟就能逼出他来,那他前面的狂妄岂不成了笑话?
摩竹冷冷地道:“此处太小,到外头去。”率先飞出大厅。
林书香紧随而去,众人一同跟出。唐小峰依旧是左搂燕紫琼,右搂廉锦枫,被阳墨香、魏紫樱、宰银蟾、宰玉蟾四女抬着,来到外头。
广场上,林书香与摩竹面对着面。
摩竹大吼一声,挚出一根金刚杵,随着他这一吼,大地震动,天空中几只飞鸟坠了下来,惨死当场。
一般来说,身为佛门弟子不可杀生,但密宗却是不同,刚开始修行密宗的人的确是不可杀生,不沾女色,但修到一定境界,不管杀多少人,沾多少色,都不会影响到自身修行,所以在密宗,杀戒和色戒都不被当作一回事,只要到了某个地位,听之任之。
而林书香虽是娇媚女子,他亦不会有丝毫留情,密宗的诸多观想里,有一种便是观想自己日日受美女诱惑,任她千娇百媚,袅娜万方,也只视作枯骨,不动不摇,修到后面,哪怕是与那些女施主行着yin欲之事,心中亦只有佛,这便是密宗的“乐空双运”,也是密宗与中原讲究“持戒”的显宗截然不同的地方。
摩竹吼完,一杵便向林书香砸去,他与林书香虽有一丈之遥,这一杵却气势惊人,蓦地幻大,如山一般往林书香脑袋砸下,看得诸将色变,阳墨香等人亦是心惊胆战,替林书香担心起来。
林书香却是俏目一睁,额上多出一眼,以法力挡住金刚杵,又身子一摇,变出十八只玉手,各持法印,击出破瘴佛光,十八道佛光全都轰向摩竹。
众人一眼看去,见她头顶佛光,端庄得仿佛观音大士一般,尽皆心动。
……
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第十五章 文辩武辩
《天地玄极阴阳妙象欢喜经》中的“欢喜明妃经”,同样也是一种观想。
欢喜佛本是双佛,男的是明王,女的是明妃,一男一女合在一起,这才是欢喜佛的真正形态。
但为何其中的“明妃”看上去与观世音一般无二?
皆因明妃的原型,原本就是观音大士。
欢喜禅,在传说中原本就是观音大士化作美女,引导婆罗门国王弃恶从善的禅功,修欢喜禅的“明妃”,亦要时时将自己观想为观音大士,平日修行,持的也是圣观音的莲花部心印。
观世音虽然只是菩萨,却与地藏王一样,虽未成佛,地位却比许多佛还要尊贵。从菩萨修成佛,都要实现一个大愿,比如阿弥陀佛立誓开辟西天极乐世界,阿闪如来立誓东方阿比罗提世界佛刹之下无“三恶道”,只有实现了自己立下的“大愿”,才可成佛。
地藏王立下的大愿却是“有罪众生,俱得解脱;地狱不空,誓不成佛”,观音菩萨更是要普渡众生,“度尽世人一切烦恼”,这都是几乎无法完成的大愿,他们虽未成佛,却是悲宏愿大,在西天中,地位仅次于阿弥陀佛、药师如来、释迦牟尼等少数几位佛祖。
而林书香此时观想的,便是观音大士的其中一个化身。
为救度世人,观音大士在人间有三十六化身,如鱼篮观音、千手观音、杨柳观音等等,绝大多数都是男身女相,林书香此时所化的,却是其中一个女身观音,叫做准提观音又或天人丈夫观音,亦是送子观音的真身,其特点便是有三只眼睛,十八只手。
摩竹没有想到林书香竟有这般本事,亦吃了一惊,身子一旋,金刚杵时大时小,在他周围旋出无数光影,将十八道破瘴佛光全都击碎,又狂吼一声,将佛力观想作伏虎罗汉,伏虎罗汉怒拳轰向林书香。
密宗里虽有“九观想”、“十六观想”,大部分却是观想自身,纵然观想外物,亦是虚的,只是借此磨砺心志,林书香见这喇嘛竟能凭着观想令罗汉现身,如此功法,确实了得。
但她却丝毫不惧,突然将手一挥,一座佛塔急镇而下。
伏虎罗汉化作肉泥,消失不见。
摩竹脸色一变,连他师父磨莲心里亦是一惊。
佛门各宗所供之佛皆有不同,一般来说,密宗不供释迦牟尼,不供药师如来,而是以释迦牟尼的自性身大日如来为主佛,以观世音、大势至、大随求、欢喜佛等为从佛,而六道转轮塔却是东方阿比罗提世界阿闪如来成佛前所用佛宝,不管是磨莲还是他的两个弟子都不认得。
虽不认得,但这等法宝一祭出来,他们便已知道非同小可。
林书香将手再指,六道转轮塔立时镇向摩竹。
摩竹大吼一声,金刚杵往上一顶,竟是凭着佛力,硬生生挡住转轮塔。
林书香额上生出的第三只眼