四柱特训班讲义-第10部分

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第五章论生克制化刑冲合害
第一节生
　　　　一、生从阴阳角度上看
　　　　有同性与异性相生之别，异性相生就是阴阳相生，同性相生就是阴生阴，阳生阳。
　　　　其实总体就是阴阳之论。
　　　　阳表示存在的实物或有形的东西。
　　　　阴表示思想、精神、内在的东西。
　　　　外为阳，内为阴。天、地；日、夜；男、女等都可用阴阳来区分，实际都是阴阳的现实表现形式。
　　　　阳有阳刚之气，阴有阴柔之气。如地支受克，就主身体内在的病、精神损害、无形的东西；天干受克，表示外在、工作等，人家都知道，实物上的损伤。
　　　　在五行阴阳相生中，同性相生力量小，异性相生力量大。
　　　　由于阴阳属性不同，相生克产生的力度就不同。从古至今，命理书上均认为：“同性相生力度大，异性相生力度小”，这几乎成了命理界的公识，但笔者根据社会常理，私自认为此语欠妥，千百年来，命理学者一直继承了传统理念，以命理书上规定的理论去推断现实的人生。虽大致可以推准而难于完全符合事实。其原因之一就是有些理论脱离实际，只有理论与实际相辅，这种理论才具有代表性，普遍性和规律性，这种理论才能指导实际，理论不
具有代表性，只是代表一些片面的、少数的情况，不能做为指导实践普遍公理来用。一个正确理论的建立，是从实践中推导出来、总结出来，然后才上升为理论，这样的理论才能用来指导实际，不能先假设一个理论，想象一个理论，用它来指导实际，这样的理论是空洞的、没有实际意义，不符合实际。笔者经过长期思考，结合社会常理和社会实际，认为五行相生是：同性相生力度小，异性相生力度大。这与古书所论完全相反，并不是为了别出心裁，而是经过慎密思考，结合社会实际和社会常理而总结归纳出来的。
　　我们知道五行有干支之分，又有金、木、水、火、土之别，但归根结底只用“阴阳”二字就可以慨括。四柱、八卦等等五行预测术及中医理论，其根本原理就是阴阳之理，这是总根，任何五行预测理论若脱离了这个总根，也就失去了实用价值。用阴阳理论来看宇宙万事万物，无论有形无形的都可以用阴阳来表示。阴表示无形的，阳表示有形的；阴表示思想、精神、内在的东西，阳表示身体、内体、外在的、实休的等等。从另一个角度看，天为阳，地为阴，天地阴阳交合生万物，以人类社会这个角度来看，无论种族、姓氏、年龄等等人的区别，都可以统统分为两大类：男人、女人，即阳为男，阴为女。即然四柱是用来测人生的，测生活在现实生活中的人，那么五行理论必须与现实生活中男女（阴阳）实际关系相一致，这样才能正确，反映现实。
　　　　“同性相斥，异性相吸”是人人皆知的真理，是现实社会中万事万物普遍规律，同性气场不合，有一种排斥力，因而关系不合谐，异性气场相吸，因而有一种亲合力，能够情投意合，如胶似漆．正如社会中的男人与女人之间，男人与男人之间，女人与女人之间，亲合力最大的关系是男人与女人之间的关系，只有此二者之间才可以达到亲密无间，生死与共，为了对方能牺牲自己或是事业或是全身心付出自己全部的爱与力量，而同性之间的亲合力及为对方付出程度与之不能相比，虽古有刘、关、张三结义，然真正象此种关系，世上能有几人？他不具有代表性和普遍性，世界上现实生活中为爱为情倾心付出，甚至不惜一切代价的男女之情比比皆是，试想想又有几个男的为
了另一个男的象男女之情一样那么真心情愿付出？我们从世上男女之间婚姻恋爱这一普遍现象，可以看出阴阳相生是情愿相生、情愿付出，这种相生力能不大吗？不是情愿相生，带有同性排斥性的给予，又能给予多少？即使给你，也不会拿出他全部代价，而男女之给予却是全部的，即使不是全部的也要比起同性给予多得多。
　　　　拋开婚姻恋爱关系不看，光看社会实际中的男男女女，在平等条件下，有些人为同性朋友办事花钱不太情愿显得不大方。但为了异性朋友，甚至这异性朋友没有那同性朋友交情深，也是愿意帮忙，甚至主动帮忙，不论他（她）出于什么目的，这一现象是不容否定的，这也正是异性之间有一种亲合力的作用结果。
　　　　为什么正印心性之人情愿付出，有爱心有奉献精神，他能够无私奉献，给予别人多？是因为正印与日主是异性相生的关系，这种异性相生的心性，注入到日主身上来，日主也就反映出这种本性。
　　　　而偏印心性之人，不情愿付出，对人冷漠，不通人情不愿关心别人，他的付出是有务件的，是需要回报的。偏印是与日主同性相生之五行，这种同性相生的心性也就注入到日主身上，日主也就反映出这种同性相生的本性。
情愿给予，才可能多给予，不情愿给予，又怎能多给？所以异性相生力度大，同性相生力度小，亦在情理之中。
在实际命例中，我们常说“杀印相生”主掌权柄，而很少有说“杀枭相生”主有权柄，这是为什么？所说的“杀印相生”实质就是通过正印化杀生身，因为七杀克日主是同性相克力度大，是无情之克，所以要有通关力度强的五行化解才行，这样才能将杀的贵气与权威转到日主身上，如通关无力，就为小人或灾祸了，因为正印与七杀是异性相生，所以是尽力之生，相生力度大，所以转化杀气的力度就大，而正印与日主也是异性相生，相生的力度也大，所以杀印相生主权威，而枭神与七杀和日主都是同性相生，不情愿相生，相生的力度小，所以将杀的贵气转化到日主的力度就小，自然贵气就小。因此在四柱中杀印相生，印又生身，这样的命局多半有贵气和权柄。
　　二、从力量上看
　　　　从力量上看有正常和非正常之生。
　　　　主生方与受生方力量基本接近这…是正常相生。
　　　　如：甲　　　　丁　　　　　
　　　　　　　　辰　　　　未
　　　　这种主生方只是减力，并不受伤，是正常相生，受生方增力。
　　　　非正常相生也叫生多为克．
　　　　如土多金埋，当金太弱，土偏旺以上的情况下，土多金埋是一种才能、才气，能力被埋灭得不到发挥之象。
　　　　常见的命里表现形式：土多金埋、木多火塞、水多木漂、金多水浊、火多土焦。
　　　　实质导致受生方受伤，受生方受损。
　　　　实际生活中，如因对子女娇生惯养引起的，如母亲日主过旺，食伤弱，对子女娇生惯养；如日主弱，印星偏旺，说明父母对自己溺爱，都是非正常之生，这种生不但没有好处，反而还有害。
　　　　另一种主生方太弱，被生方强旺，是被生方盗泄主生方力量，致使主方受损。
　　　　如：己　　　　丁　　　　戊
　　　　　　　　未　　　　丑　　　　戌
　　　　此种情况，丁火被众土盗泄严重，丁火受伤。
　　　　实际生活中，就象父母为了生育、养育子女，辛苦劳累成疾，衰弱有病。
这种主生方力量很弱，被生方力量强大，在命理的表现形式就是我们常说的：火多木焚、木多水缩、水多金沉，金多土虚、土多火晦。

　　　　　　　　劫　　　　伤　　　　日　　　　才
　　坤造：己　　　　辛　　　　戊　　　　癸
　　　　　　　　亥　　　　未　　　　戌　　　　丑
　　　　　　　　财　　　　劫　　　　比　　　　劫
　　　　　　　　8　　　　l8　　　　28
　　大运：壬　　　　癸　　　　甲
　　　　　　　　申　　　　酉　　　　戌
　　　　　　　　67　　　　77　　　　87
　　　　此造月干辛金太弱，地支丑泰戌三刑土旺，金受伤，不受生，在原命局中造成土多金埋之势。
　　　　日主接近太旺，太旺取泄，只有取金为用神。但金不得力，这样命局，不会有大作为。忌火，土、木，木克旺土易犯土怒，水为中神。
　　　　甲戌大运，戊辰流年，全是忌神，更加重土多金埋之势，所以用神辛金被生多为克而受伤。所以此年日主患肺气肿。
　　　　总结：凡土多金埋，一般都为肺上有病，也有一种抑郁症，就是力量释放不出来。
　　　　火多木焚，代表思虑、神经方面等病。
　　　　这就是断病的绝招。
　　　　　　伤　　　　食　　　　日　　　　食
坤造：丁　　　　丙　　　　甲　　　　丙
　　　　　　巳　　　　午　　　　子　　　　寅
　　　　　　食　　　　伤　　　　印　　　　比
　　　　　　　　　　　1　　　　1l　　　　2l
　　　　大运：丁　　　　戊　　　　己
　　　　　　　　　　未　　　　申　　　　酉
　　　　　　　　　　77　　　　87　　　　97
　　　　日主偏弱，食伤虽迭不到太旺但接近太旺，所以命局原象就是火多木焚之象，如果逢岁运更加大这种倾向，必然日主元气会被盗泄尽，而有灾。
　　　　此造应取印星为用，子水为用．忌火、土、金，最忌申，因冲寅木。
　　　　丁未运，戊午流年，寅午半合火局，寅木被化泄受伤。午冲子，子水用彳中被冲败，子藏癸水，癸为足，天干为右，地支为左，寅木在支为左，阴为右，寅木为阳支为左。断左脚被烫伤。
实际：日主由于父母疏忽看护自己不小心碰倒暖水瓶烫伤脚部。

第二节　　克与制
　　　　克是两种五行相战，力量接近，互相牵制，谁也克不倒谁，这为正常之克。而制则不然，是主克方力量相当强大，被克方力量很小，这样被克方被完全制服，被制死。这时被克方代表的人就有灾了。
　　克与制的区别关键是力量上的大小相差悬殊，这是从力量上讲。
　　相克有同性相克与异性相克之别，这是从阴阳角度讲。
　　1、同性相克力度大。2、异性相克力度小。
　　如：相冲者都是同性的，所以力度大，一般同性相克，一个对一个也容易将对方制服。断灾，一般同性相克有灾大。异性相克力度小，灾就相应小些。相冲都带有方位对冲性的。如天干甲、庚；乙、辛；丙、壬；丁、癸相冲既有五行对立相冲克，也有方位对冲性。
　　甲如为用神逢庚灾大，逢异性的辛金灾小。庚克甲能使甲木完全失去生克权。（如柱中有壬，这属于有救应，庚冲克甲在先，因首论冲，如没有壬就灾大，能制死）
　　把握好这个力度，阴阳相生相克这个理沦，就能判断出某两年哪年有灾，或哪年更好些。
　　生与克没有什么好坏之分，是没有阶级性的，看需要什么，需更生时生就为好，需要克时克就为好，不需克就为忌。
　　　　相克要达到制的程度，往往是三个克一个才能达到制，使之无生克权。这是指异性相克。
　　　　一方休囚，一方旺，一个冲一个可冲败，如酉冲卯主冲方力量大可一个对一个，或两个对一个；如果是卯冲酉，需三个卯才可能冲败一个酉。
　　　　也就是在力量相等时。主克方冲被克方，两个可冲败。如被克方冲主克方，三个才可冲败，这种冲败就是制。从人的角度上看，如被牵制，就不顺，大灾包括生死。
　　　　如：壬　　　　甲
　　　　　　　　申　　　　辰　　　　　
　　　　甲木在什么情况下能被制服呢？壬是甲的生源，需戊出现，再出庚，尤其是庚戌流年，灾最大。这壬水是甲木的救应，而不是通关，有救应是危而有救，通关是一点没有威胁。
　　　　甲寅柱如被制死，只有出现庚申天克地冲，连根拔起才行。
　　　　乙亥呢，就得有2—3个巳火冲亥水，如出现辛巳运，辛巳年，巳月，把乙的生源冲去再克木。
　　　　1、一般天干虚浮无根，最容易被制服，一个阴阳相克就可以被制服。
　　　　2、有生源的，需要切断其生源再克，才能被制服。
　　　　3、有根的，必须连根拔起冲翻，天干再受克才能被别服。
　　　　五行如虚浮，如用神虚浮属无根，靠山不牢，即使有荣华也是一种表面，其实用利，虚浮很难大富贵，表面风光，内里空。
　　　　用神在地支，终身之福，终身受益。
　　　　同理，忌神在支，终身之祸，因力量大，时刻威胁着你。
　　　　如用神不受克的情况下，应在支取用神。
　　　　用神在地支占一个中气，都比天干透一个干力量大，用神深藏不容易受伤。
　　　　明是表面现象，暗为实质性的。
　　　　暗还包括风水、地理、积德行善都属暗。测能否得到祖上荫泽，年干代表明荫，代表祖上财产等；年支为暗阴，为地理风水、为祖上德行、对自己精神上、思想上的影响等，如天干为忌，是祖上、长辈拖累你损耗你的钱财，如年干偏财为忌是受父拖累；地支为忌，主祖上风水不好，祖上没积阴德，地理水风属阴间。地支代表面大，有时也代表一些人事之事。
　　　　天干为明，喜忌都是谁都知道，不是根本性。地支是一种暗地，是根本，思维、思想，这些部从地理、风水、暗阴所能带来的。
　　　　如大运地支为喜用神是自己能量得到发挥，自己努力的结果。如天干出喜用神，是有别人帮，总是有限的，连就像是说别人有不如自已有，
　　　　如天干地支都出现喜用神，那就是即有人帮、自己才能也得到了发挥。
　　　　上面这些，只是笔者明暗论的一小部分。

第三节：刑冲合害总论
　　　　刑、冲、合、害是地支之间的一种生克关系，因地支主静，要发生实质生克，必须通过刑、冲、合、害这些特殊关系才行，否则难以发生实质生克，只是一种气势上的生克。如子与卯相刑，实子生卯。
　　　　首论冲与合，合冲大于刑，刑大干害，最后才是无特殊关系的。
　　　　一、刑：　　　　
　　　　未戌丑三刑，实质是土旺，土中杂气受伤，命局中金旺，金不受损，土生金，如金太弱，金受伤，土多金埋之　象，水爱损严重，水如喜用神，受损严重，所代表人、事、物有损。
　　　　实质就看喜、忌。如土为喜用神，就主吉，为忌神主凶。寅巳中三刑可看成寅生巳，巳与申合克，实质是申金受克；子卯刑实质是子水生卯木，如子水为用，就被卯化泄，如卯为用神，因子生卯而有益，这就是所说　“刑出灾了，刑出贵来”。关键看这刑是否对喜用神有力，有力就是刑出贵，不利就是刑出灾。三子刑一卯，属于水多木漂，如卯为喜用神，这卯木就受伤。三卯刑一子，实质就是木多水缩，如八字中水少木多，水受伤，肾功能衰弱。
其实三寅一亥，也是同样道理，水受伤，肾功能受损。
　　　　如子未相害是未土克子水；�