复多尔袞书(明)史可法-第1部分
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面中向接好音（1），法随遣使问讯（2）吴大将军，未敢遽通左右（3），非委隆谊于草莽也（4），诚以大夫无私交（5），《春秋》之义。今倥偬（6）之际，忽奉琬琰之章（7），真不啻（8）从天而降也。循读再三（9），殷殷致意（10）。若以“逆贼”尚稽天讨（11），烦贵国（12）忧，法且感且愧（13）。惧左右不察，谓南中臣民偷安江左（14），竟忘君父之仇，敬为贵国一详陈之。
我大行皇帝（15）敬天法祖（16），勤政爱民，真尧舜之主（17）也。以庸臣误国，致有三月十九日之事（18）。法待罪面枢（19），救援莫及，师次淮上（20），凶问（21）遂来，地坼天崩（22），山枯海泣（23）。嗟乎！人孰（24）无君，虽肆法于市朝（25），以为泄泄者（26）之戒，亦奚足谢（27）先皇帝于地下哉！
尔时（28）南中臣民，襄助恸如丧考妣（29），无不拊膺（30）切齿，欲悉东南之甲（31），立翦（32）凶仇。而二三老臣（33），谓国破家亡，宗社为重（34）相与迎立今上（35），以系中外之心（36）。今上非他，神宗（37）之孙，光宗犹子（38），而大行皇帝之兄也。名正言顺，天与人归（39）。五月朔日（40）驾临南都，万姓夹道欢呼，声闻数里。群臣劝进（41），今上悲不自胜（42），让再让三，仅允监国（43）。迨臣民伏阙（44）屡请，始以十五日正位（45）南都。从前凤集河清（46），瑞应（47）非一，即告庙之日，紫气如盖（48），祝文升霄（49），万目共瞻（50），欣传盛事。大江涌出枏梓数十万章（51），助修宫殿，岂非天意也哉！越（52）数日，遂命法视师（53）江北，刻日西征。忽传我大将军吴三桂借兵贵国，破走逆贼，为我先皇帝发丧成礼，扫汪宫阙，扶辑群黎（54），且罢薙发之令（55），示不忘本朝。此等举动，振古铄今（56），凡为大明臣子，无不长跑北向（57），顶礼加额（58），岂但如明谕（59）所云“感民图报”已乎！谨于八月，缮治筐篚（60），遣使犒师，兼欲请命鸿裁（61），连兵西讨。是以王师即发，复次江淮，乃辱明诲（62），引《春秋》大义来相诘责，善哉言乎！推而言之，然此文为列国君薨（63），世子（64）应立，有贼未讨，不忍死其君者（65）立说耳！若夫天下共主，身殉社稷，青宫（66）皇子，惨变非常（67），而犹拘牵不即位之文（68），坐昧大一统之义（69），中原鼎沸（70），仓卒（71）出师，将何以维系（72）人心，号召忠义？紫阳《纲目》，踵事《春秋》（73），其间特书（74），如莽移汉鼎，光武中兴（75）；来丕废山阳，昭烈践祚（76）；怀愍亡国，晋元嗣基（77）；徽钦蒙尘，宋高缵统（78）。是皆于国仇未翦之日，亟正位号（79），《纲目》未尝斥为自立，率皆以正统予之（80）。甚至如玄完幸蜀，太子即位灵武（81），议者疵之（82），亦未尝不许以行权（83），幸其光复旧物也（84）。
本朝传世十六（85），正统相承（86），自治冠带族（87），继绝存亡（88），仁风遐被（89）。贵国昔在先朝（90），夙膺封号（91），后以小人构衅（92），致启兵端（93），先帝深痛疾之，旋加诛戮（94），此展下所知也。今痛心本朝之难，驱除乱逆，可谓大义复著于《春秋》矣，若我国运中微，一旦视同割据，转欲移师东下（95），而以前导命元凶（96），义利兼收，恩仇倏忽（97），奖乱贼而长寇仇（98），此不惟孤本朝借力复仇之心（99），亦甚违殿下仗义扶危之初志矣（100），昔契丹和襟，止岁输以金缯（101）；回匕助唐（102），原不利其土地。况贵国笃念世好，兵以义动，万代瞻仰（103），在此一举。若仡乘我蒙难，弃好崇仇（104），规此幅员（105），为德不卒（106），是以义始，而以利终，为贼人所窃笑也。贵国岂其然乎（107）！
往者（108），先帝轸念潢池（109）不忍尽戮，剿抚互用（110），贻误至今。今天上天纵英武（111），刻刻以复仇为念，庙常（112）之 上，和衷体国（113）；介胄（114）之士，饮泣枕戈；忠义兵民，愿 为国死。窃以为天亡“逆闯”，当不越于斯时矣（115）。语曰：“树德务滋，队恶务尽（116）”今“逆贼”未伏天诛（117），谍知卷土西秦（118），方图报复。此不独本朝不共戴天之恨（119），抑亦（120）贵国除恶未尽之忧。伏乞（121）坚同仇之谊，全始终之德（122），合师进讨，问罪秦中（123），共枭（124）“逆贼”之头，以泄敷天之忿（125）。则贵国义问（126），照耀千秋，本朝图图报，惟力是视（127）。从此两国世通盟好，传之无穷，不亦休乎（128）？至牛耳之盟（129），本朝使臣，久已在道，不日抵燕，奉盘盂从事矣（130）。法北望陵庙，无涕可挥（131），身蹈大戮（132），罪应万死。所以不即从先帝于地下者，实为社稷之故，传曰：“竭股肱之力，继之以忠贞（133）。”法处今日，鞠躬致命（134）克尽臣节而已（135），即日奖率三军（136），长驱渡河，以穷狐兔之窟（137），光复神州（138），以报今上及大行皇帝之恩。贵国即有他命（139），弗敢与闻（140），惟殿下实昭鉴之（141）！
注释：
（1）南中——南方。向——以前。好音——指吴三桂借清兵打败李自成的消息。（2）问讯——问候，致意。（3）遽（据jù）——急于。左右——原意是身边的工作人员，书信中作为对方的尊称，表示不敢直接向本人陈述，请左右转达。（4）委——弃。草莽——草野。（5）大夫无私交——诸候国的大夫不应该和异国的大夫建立私交，以免因私人感情而妨碍国事。（6）倥偬（总zǒng）——仓促，繁忙。（7）琬琰（宛言wǎn…yǎn）——琬圭和琰圭，本为两种精美的玉器，这里用以比喻文章之美。章——指来信。（8）不啻（翅chì）——如同。（9）犢 读再三——反复阅读的意思。（10）殷殷——恳切。致意——表示（写信人的）心意。（11）稽——迟迟没有受到。天讨——原指帝王代天惩罚。（12）贵国——指清朝。（13）且感且愧——又感激又惭愧，因自己没有力量，不得不靠别人。（14）江左——江南，见第六页注（8）。（15）大行皇帝——先帝，专指初死的皇帝。大行，去了不回来的意思。（16）法祖——师法祖先。（17）尧舜之主——象尧舜奸末圣明的君主。（18）三月十九日之事——指李自成破京师，明思宗自杀。（19）待罪——供职的谦称。南枢——因史可法当时加任东阁大学士，位居南都枢要，故云。（20）师次淮上——军队刚到淮河边上。次，停留。这句话与实际情况有出入，史可法“誓师勤王，师次浦口”，得到京师城破的消息，便回南京去磋商建立政权了。（21）凶问——指明思宗死讯。（22）地坼（彻chè）天崩——地裂天坍，形容得到消息时精神受到极大震动的样子。（23）山枯海泣——形容悲痛的深切。（24）孰——哪一个。（25）肆——杀人后把尸体陈列示众。市朝——人众会集的地方。（26）泄泄（移yì）者——迟缓误事的人。（27）奚足——怎么够……。谢——认罪、谢罪。（28）尔时——那时候。（29）恸（痛tòng）——痛哭。考妣——父母死后的称呼。（30）拊膺（英yīng）切齿——拍胸咬牙。表示悲痛到了极点。（31）悉——这里是尽其所有的意思。甲——军队。（32）翦——全部消灭。（33）二三老臣指南京兵部侍郎兼管礼部事吕大器、都御史张慎言、詹事姜曰广及马士英等。这里的二三是虚指，犹言几个。（34）宗社为重——应该以宗庙、社稷为重。宗庙社稷即封建国家的代称。（35）相与——共同。今上——现在的皇帝，指弘光帝。（36）系——联结。中外——中央和地方。全句意思是：有了个政权，才能使人心安定。（37）神宗——万历帝，名翊钧，1572—1620年在位。（38）光宗——神宗太子常洛，1620年即位，年号泰昌，在位一个月病死。（39）天与——上天赞许。人归——人心拥护。（40）朔日——阴历初一日。（41）劝进——意为经过臣下劝说才登帝位。（42）悲不自胜（shēng）——悲痛得（身体）经受不起了。（43）监国——代理皇帝职务。朱由崧于五月初三称监国，过了十二天，即位称帝。（44）迨（代dài）——等到。阙（guè）——宫殿、陵墓前面的高建筑，这里指宫门。（45）正位——即位。（46）凤集河清——古代以凤鸟出现和黄河变清算做吉兆。这是附会之辞。凤本是传说中的鸟；黄河局部暂变清，偶或有之，也和人事无关。集，鸟在树上栖息。（47）瑞应——吉祥的征兆。（48）紫气——古代有种迷信叫望气，根据望见的气决定吉凶。紫气是吉祥的气。盖——覆盖物叫盖，车篷、雨伞等都可叫盖。（49）祝文升霄——告天的奏章烧化后被风吹上云霄。古人认为这是天帝接受祝文的吉兆。我们认为：或者是风凑巧把灰吹得较高，或者完全是粉饰的话。（50）瞻——望。（51）相梓（男紫nán…zǐ）——均树名。枏（即楠）木有香气，梓木轻软不易朽烂。章——大木材。这里作量词用，数十万章即数十万根。这些话，前人也认为是不经之谈。（52）越——过了。（53）视师——督师。（54）辑——和睦。黎——即黎民。黎本义是众多。全句意思即安民。（55）薙（剃tì）发之令——满族习惯，剃去前半部头发，后半部削发垂辫，与汉族把全部头发束起的不同。清军势力所到，都下令薙发。多尔袞应吴三桂的要求，引兵入关，宣布“除薙发外，秋毫无犯”；同月，又宣布暂停，“照 旧束发，悉听其便。”次年，灭弘光政权，就下薙发易服之令，雷厉风行，：迟疑者同逆命之寇，必置重罪“了。（56）振古铄（朔shuò）今——为古今所未见的意思。铄，光辉美盛。（57）长跪——即跪。古旧地席地而坐，跪在地上，把臀部放到脚跟上，就算坐了。伸直腰股，就叫长跪。北向——尊贵者坐北朝南，卑贱者在南面向北行礼。（58）顶礼、把头、两插、两足俯伏在地。加额——以手加额，表示庆幸。（59）明谕——指多尔袞致史可法书。（60）缮（善shàn）——治——整治。筐篚（fěi）——都是盛物的竹器，约为一词，即薄礼之意。（61）鸿裁——鸿裁原指文章体制宏伟。这里和“请命”连接，即请尊意决定之意。鸿，盛大。裁，裁决。（62）辱——承蒙。明诲（讳huì）——英明的教导。（63）甍（轰hōng）——诸侯死叫甍。（64）世子——诸侯的嫡长子。（65）不忍死其君者——感情上不愿意承认国君已死的人。（66）青宫皇子——即太子。太子住东宫，古时认为东方属木，木色属青。（67）惨变非常——据《明史》记载，思宗太子 慈烺及定王慈炯、永王慈炤，皆于京师陷后，不知所终。（68）拘（jū）牵不即位之文——被“有贼不讨，不得书即位”的说法束缚住。（69）坐昧（mèi）——恰恰违反了。坐，徒然；昧，不明。大一统之义——《春秋》的第一句是“（隐公）元年，王正月”。《公羊传》说：“何言乎王正月？大一统也。”后人因以大一统为《春秋》最首要的主旨。大，重视，尊重。（70）鼎沸——以鼎中汤水沸腾的状态比喻天下大乱。鼎在商周时是炊器。（71）仓卒（促cù）——匆匆忙忙地。（72）维系——维持结纳。（73）紫阳——指宋朱熹。紫阳本来是堂名，后来成为朱熹的别称。《纲目》——朱熹编的《通鉴纲目》。踵事《春秋》——继承《春秋》的笔法。踵，指跟着前人的脚迹走，即继承、效法的意思。（74）特书——大书特书，重点突出的意思。（75）莽移汉鼎，光武中兴——王莽是西汉末年的宰相，他夺了刘家的天下。这里的鼎是王朝的重器。相会夏禹铸九鼎，三代相传，春秋时楚庄王出兵过洛阳（东周都城），问鼎的轻重，暗示想取而代之。后来主淫“鼎”或“鼎祚”做国运的供称光武即东汉的开国皇帝刘秀。他参加反王莽的绿林军，推翻王莽，再消灭起义军和割据者，重建汉朝，所以叫中兴。（76）不废山阳，昭烈路祚（zuò）曹丕废汉献帝，封献帝为山阳公。刘备乘此机会，在成都称帝，是为蜀汉烈帝。祚，皇位。朱熹《纲目》的三国部分，根据蜀汉的年号纪年，与司马光《资治通鉴》根据曹魏年号纪年者不同。（77）怀愍亡国，亚元嗣基——怀、愍是丁晋亡国时的两个皇帝。怀帝司马炽永嘉五年（311），汉刘曜（匈发族）破洛阳，俘怀帝，愍帝司马邺在长安继位，建兴四年（316），齐曜又破长安，愍帝被俘。二帝后均镣。公元317年元帝刀与睿在南方重建政权，是为东晋。（78）徽钦蒙尘，宋高缵（zuǎn）统——宋徽宗赵佶宣和七年（1125），金兵攻宋，徽宗传位给儿子钦宗赵桓。靖康二年（1127）。二帝同被金兵掳去，史称“徽钦蒙尘”。蒙尘，指帝王遭难流亡在外，蒙受风尘。宋高守赵檭也是徽宗的儿子，原封康王，他重建了政权，缵，继承。/统，一脉相承的系统，这里指王朝总递传。（79）亟（即jí）——正位号——马上正式即位为帝。亟，立即。（80）率（帅shuài）——都。以正统予之——指在《纲目》上用他们的年号纪年，承认他们是正统，不是所谓的“僭（jiàn）伪“。（81）玄宗幸蜀，太子即位灵武——唐玄宗李隆基天定十四载（755），安史之乱爆发。次年，他逃往四川。太子李亨留下拒敌，他到灵武自立为帝，是为肃宗。幸，帝王驾临其地的意思。（82）议者疵之——论史者都批评他。疵，缺点错误。（83）许以行权——造成他能够变通办法。权，指不合正理而能解决问题的权宜之计。（84）幸——庆幸。光复旧物——恢复原来的王朝。（
