八喜电子书 > 文学名著电子书 > 新注聊斋志异 下册 >

第29部分

新注聊斋志异 下册-第29部分

小说: 新注聊斋志异 下册 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



家奴逃亡,顺治年间制定详细条例,凡“逃人及窝逃之人,两邻、十家长、 
百家长,俱照逃人定例治罪”,见《清世祖实录》卷十五。仇禄被诬陷替逃 
人寄放钱财,就成了“窝逃之人”。 
     '52'国初:指清朝建国之初。 
     '53'禄依令徙口外:仇禄按照法令应流放口外充军。口外,长城以外的 
我国北部地区。口,指长城的关隘。清初法例规定,文武官员或有功名的人, 
隐匿逃人,将本人“并妻子流徒,家产入官”。见《清世祖实录》卷八十六。 
     '54'锐身合理,挺身而出,据理诉讼。 
     '55'良沃:肥沃的良田。如于:若干。 
     '56'字:字据。 
     '57'怔 :惊怖懊恨的样子。《集韵》:“ , 忊,恨也。” 
     '58'主支籍:犹言管帐。支,计算。 
     '59'逃东:清兵来人关前称为“东师”,被其所掳为奴的人称为“东人”。 
 “逃东”就是“逃人”。 
     '60'摄书记:代理文书人员。摄,代理。书记,主管文书记录的人员。 
     '61'车驾:帝王所乘车,这里代指亲王。 
     '62'冤状:鸣冤的讼状。 
     '63'婉转:意指委婉说情、解脱。 
     '64'鳏 (guān官):老而无妻叫“鳏”。 
     '65'蒲伏:同“匍匐”。伏身地下。自投:认错请罪。 
     '66'宿案:旧案。 
     '67'首官:告官。首,陈述罪状叫“首”,自陈叫“自首”,告人叫“出 
首”。 

… Page 148…

     '68'役:役使。厮养:仆人。 
     '69'不苟:不马虎;认真对待。 
     '70'“楚毒”句:指姜女自刺其喉,拒绝赵阎王的威逼。 
     '71'负荆:主动请罪。战国时,赵将廉颇与上卿蔺相如不和,屡加挫辱。 
蔺相加以国事为重,屡次退让。后来廉颇知错,“肉袒负荆”,向蔺相如请 
罪。见《史记·廉颇蔺相如列传》。负,背负。荆,荆条,用作刑杖。 
     '72'诮 (qiào)让良切:责备甚严。 
     '73'披削:披缁削发,指出家为尼。佛教戒律规定,出家为僧尼,须披 
僧衣,剃去长发。 
     '74'逆于门:在家门前迎接。逆,迎。 
     '75'簿籍:指记录家产的账簿。 
     '76'兴席:离席;站起。兴,起。改容:变了脸色,表示惶恐。 
     '77'回禄之变:指发生火灾。回禄,传说中的火神,见《左传,昭公十 
八年》。 
     '78'编菅 (jiān兼):草荐。 
     '79'不动尊:指白银,意为收藏不用,如佛像端坐不动。 
     '80'拟于世胄:类似世家。拟,比拟、类似。世胄,犹言“世家”。 
     '81'阶进:作为进见的因由。 
     '82'灾舍:火烧房舍。 
     '83'馈牵羊:此既实指送羊祝寿,又暗喻服输悔过之意。 《左传·宣公 
十二年》:“楚于围郑。……郑伯内袒牵羊以逆。”注:“肉袒牵羊,示服 
为臣仆。”'84'盗泉:古泉名,故址在今山东省泗水县东北。《尸子》:孔 
子“过于盗泉,渴矣而不饮,恶其名也。”旧时以“盗泉之水”比喻以不正 
当的手段得来的东西。这里以之比喻恶人魏名所送的礼物。 

… Page 149…

                                  曹操冢 

     许城外有何水汹涌'1',近崖深黯。盛夏时,有人入浴,忽然若被刀斧, 
尸断浮出,后一人亦如之。转相惊怪。邑宰闻之,遣多人闸断上流,竭其水。 
见崖下有深洞,中置转轮,轮上排利刃如霜。去轮攻入,有小碑,字皆汉篆 
'2'。细视之,则曹孟德墓也'3'。破棺散骨,所殉金宝尽取之。 
     异史氏曰,“后贤诗云:‘尽掘七十二疑冢,必有一冢葬君尸'4'。’宁 
知竟在七十二冢之外乎?奸哉瞒也!然千馀年而朽骨不保,变诈亦复何益? 
呜呼,瞒之智,正瞒之愚耳!” 
                                                     据 《聊斋志异》手稿本 

      【注释】 
     '1'许城:指许昌,即今河南省许昌市。 
     '2'汉篆:汉代篆书,为当时通行的一种字体。 
     '3'曹孟德:即曹操,字孟德,小字阿瞒。据《三国志·魏书》本传,死 
葬漳河旁“西门豹祠西原上”。设七十二疑冢之说,见陶宗仪《辍耕录·疑 
冢》。 
     '4'后贤诗:此指宋人俞应符诗。诗云:“人言疑冢我不疑,我有一法君 
未知。直须尽发疑冢七十二,必有一冢葬君尸。”见陶宗仪《辍耕录·疑冢》。 

… Page 150…

                                 龙飞相公 

     安庆戴生'1',少薄行'2',无检幅'3'。一日,自他醉归,途中遇故表兄 
季生。醉后昏眊'4',亦忘其死,问'5':“向在何所?”季曰:“仆已异物 
'6',君忘之耶?”戴始恍然,而醉亦不惧,问:“冥间何作?”答云:“近 
在转轮王殿下司录'7'。”戴曰:“人世祸福,当必知之?”季曰,“此仆职 
也,乌得不知'8'。但过烦,非甚关切,不能尽记耳。三日前偶稽册,尚睹君 
名。”戴急问其何词,季曰:“不敢相欺,尊名在黑暗狱中'9'。”戴大惧, 
酒亦醒,苦求拯拔。季曰:“此非仆所能效力,惟善可以已之。然君恶籍盈 
指'10',非大善不可复挽,穷秀才有何大力?即日行一善,非年余不能相准 
'11',今已晚矣,但从此砒行'12',则地狱或有出时。”戴闻之泣下,伏地 
哀恳;及仰首,而季已杳矣。悒悒而归。由此洗心改行,不敢差跌'13'。 
     先是,戴私其邻妇,邻人闻之而不肯发,恩掩执之'14'。而戴自改行, 
永与妇绝;邻人伺之不得,以为恨。一日,遇于田间,阳与语,给窥眢井'15', 
因而堕之。井深数丈,计必死。而戴中夜苏,坐井中大号,殊无知者。邻人 
恐其复生,过宿往听之;闻其声,急投石。戴移闭洞中'16',不敢复作声。 
邻人知其不死,劚土填井'17',几满之。洞中冥黑,真与地狱无少异者。空 
洞无所得食,计无生理。蒲伏渐入'18',则三步外皆水,无所复之,还坐放 
处。初觉腹馁,久竟忘之。因思重泉下无善可行'19',惟长宣佛号而已'20'。 
既见燐火浮游,荧荧满洞,因而祝之:“闻青燐悉为冤鬼;我虽暂生,固亦 
难反,如可共话,亦慰寂寞。”但见诸燃渐浮水来;燐中皆有一人,高约人 
身之半。诘所自来,答云:“此古煤井。主人攻煤,震动古墓,被龙飞相公 
决地海之水,溺死四十三人。我等皆鬼也。”问:“相公何人?”曰:“不 
知也。但相公文学士,今为城隍幕客,彼亦伶我等无辜,三五日辄一施水粥。 
思我辈冷水浸骨,超拔无日'21'。君倘再履人世,祈捞残骨葬一义冢。则惠 
及泉下者多矣。”戴曰:“如有万分之一,此即何难。但深在九地,安望重 
睹天日乎!”因教诸鬼使念佛,捻块代珠,记其藏数'22'。不知时之昏晓, 
倦则眠,醒则坐而已。忽见深处有笼灯,众喜曰:“龙飞相公施食矣!”邀 
戴同往。戴虑水沮'23',众强曳扶以行,飘若履虚。曲折半里许,至一处, 
众释令自行;步益上,如升数仞之阶。阶尽,睹房廊,堂上烧明烛一支,大 
如臂。戴久不见火光,喜极趋上。上坐一叟,儒服儒巾。戴辍步不敢前。叟 
已睹见,讶问:“生人何来?”戴上,伏地自陈。叟曰:“我耳孙也'24'。” 
因令起,赐之坐。自言:“戴潜,字龙飞。向因不肖孙堂,连结匪类,近墓 
作井,使老夫不安于夜室,故以海水没之,今其后续如何矣?”盖戴近宗凡 
五支,堂居长。初,邑中大姓赂堂,攻煤于其祖茔之侧。诸弟畏其强,莫敢 
争。无何,地水暴至,采煤人尽死井中。诸死者家,群兴大讼,堂及大姓皆 
以此贫;堂子孙至无立锥'25'。戴乃堂弟裔也。曾闻先人传其事,因告翁。 
翁曰:“此等不肖,其后乌得昌'26'!汝既来此,当勿废读。”因饷以酒馔, 
遂置卷案头,皆成、洪制艺'27',迫使研读。又命题课文'28',如师教徒, 
堂上烛常明,不剪亦不灭。倦时辄眠,莫辨晨夕。翁时出,则以一僮给役。 
历时觉有数年之久,然幸无苦。但无别书可读,惟制艺百首,首四千余遍矣。 
翁一日谓曰:“子孽报已满,合还人世。余冢邻煤洞,阴风刺骨,得志后, 
当迁我于东原。”戴敬诺。翁乃唤集群鬼,仍送至旧坐处。群鬼罗拜再嘱。 
戴亦不知何计可出。 

… Page 151…

     先是,家中失戴,搜访既穷,母告官,系缧多人'29',并少踪绪。积三 
四年,官离任,缉察亦弛。戴妻不安于室,遣嫁去。会里中人复治旧井,入 
洞见戴,抚之未死。大骇,报诸其家。异归经日,始能言其底里。自戴入井, 
邻人殴杀其妇,为妇翁所讼,驳审年馀,仅存皮骨而归。闻戴复生,大惧亡 
去'30'。宗人议究治之,戴不许;且谓曩时实所自取,此冥中之谴,于彼何 
与焉。邻人察其意无他,始逡巡而归。井水既涸,戴买人入洞拾骨,俾各为 
具'31',市棺设地,葬丛冢焉'32'。又稽宗谱名潜,字龙飞,先设品物祭诸 
其冢。学使闻其异,又赏其文,是科以优等入闱'33',遂捷于乡'34'。既归, 
营兆东原'35'、迁龙飞厚葬之;春秋上墓,岁岁不衰。 
     异史氏曰:“余乡有攻煤者,洞没于水,十馀人沉溺其中。竭水求尸, 
两月馀始得涸,而十馀人并无死者。盖水大至时,共泅高处,得不溺。缒而 
上之,见风始绝,一昼夜乃渐苏。始知人在地下,如蛇鸟之蛰,急切未能死 
也。然未有至数年者。苟非至善,三年地狱中,乌复有生人哉'36'!” 
                                                     据 《聊斋志异》手稿本 

     '注释' 
     '1'安庆:府名,治所在今安徽安庆市。 
     '2'少薄行:年轻时轻薄无行。 
     '3'无检幅:不修边幅。 
     '4'昏眊:视觉模糊。 
     '5'亦忘其死,问:此从铸雪斋抄本,原“其”字缺,“问”字除去。 
     '6'异物:指死亡的人。 
     '7'转轮王:梵语意译,一译“转轮圣帝”,“转纶圣王”,“轮王”等。 
古印度神话中法力极大的“圣王”。据说他自天感得轮宝,以转轮宝而降伏 
四方,因名。见《长阿含经·大本经》和《俱舍论》。 
     '8'乌得不知:此从铸雪斋抄本,原“不”字下衍一“不”字。 
     '9'黑暗狱:传说中的地狱之一。 
     '10'恶籍盈指:犹言记录恶迹的簿册堆满一尺厚。极言其罪恶之多。籍, 
记事簿。指,指尺。古时以中指中节为寸,十倍为尺,名曰指尺。 
     '11'相准:相准折,谓善恶之事两相抵销。 
     '12'砥(dǐ底)行:砥砺自己的言行,使之合乎正道。《礼记·儒行》: 
 “博学以知服,近文章,砥砺廉隅。”砺,砒砺,砂石,磨石。引申为磨炼、 
磨厉。 
     '13'差 (cuō蹉)跌:同“蹉跌”,失足跌倒,喻失误。 
     '14'掩执之:乘其不备抓获他。 
     '15'眢 (yuán宛)井:枯井,废井。 
     '16'移闭洞中:转移而藏身洞中。闭,伏藏。 

                                           
     '17'劚(zhú竹)土:掘土。劚,同“     ”,大锄,引申为挖掘。 
     '18'蒲伏:同“匍匐”,四肢着地而行。 
     '19'重泉:谓地下,犹九泉。下文“九地”,同此。 
     '20'长宣佛号:长日宣诵佛的名号。佛,此指阿弥陀佛,佛教净土宗称 
其为“西方极乐世界”的教主,能接引念佛人往生“西方净土”。 
     '21'超拔:犹超度。佛、道谓使死者灵魂得以脱离地狱之苦。 
     '22'“捻块”二句:捻泥块代替佛珠,以记其诵念佛经之数。珠,佛珠, 

… Page 152…

僧人诵经时用以计数。详《瞳人语》“捻珠”注。藏数,佛经数。藏,佛道 
经典的总称。此指佛经。 
     '23'水沮:水深难行。沮,阻。 
     '24'耳孙:远孙,亦称“仍孙”,见《汉书·惠帝纪》。 
     '25'无立锥:贫无立锥之地,言其贫困到一无所有。 
     '26'其后乌得昌:他的后代怎能兴盛。 
     '27'成、洪制艺:明代成化、弘治年间的八股文。成,成化,明宪宗朱 
见深年号(1465—1487)。洪,应作“弘”,即弘治,明孝宗朱祐樘年号(1488 
—1505)。制艺,经义的别称。因是制举应试文章,故称制艺。此指八股文。 
     '28'命题课文:出题考查其文章写得如何。课,考核,定有程式而加以 
稽核。 
     '29'系缧 (léi累)多人:牵连入狱多人。缧,缧绁,拘系犯人的绳索, 
引申为牢狱。 
     '30'亡:逃。 
     '31'俾各为具:使其各各凑成完整的尸骨。俾,使。具,完备。 
     '32'丛冢:丛聚之冢。丛,聚集。 
     '33'是科以优等入闱:谓这年科考以优等参加乡试。科,科举考试。明 
清科举制度,生员经学政岁、科两试录科之后,才能选送参加乡试。闱,秋 
闱。详《陆判》注。 
     '34'捷于乡:谓考中举人。乡,指乡试。 
     '35'营兆;营建坟墓。兆:指墓地。 
     '36'生人:活人。 

… Page 153…

                                    珊瑚 

     安生大成,重庆人'1',父孝廉,蚤卒'2'。弟二成,幼。生娶陈氏,小 
字珊瑚,性娴淑。而生母沈,悍谬不仁'3',遇之虐,珊瑚无怨色。每早旦, 
靓妆往朝'4'。值生疾,母谓其诲淫,诟责之。珊瑚退,毁妆以进。母益怒, 
投颡自挝'5'。生素孝,鞭妇,母始少解。自此益憎妇,妇虽奉事惟谨'6', 
终不与交一语。生知母怒,亦寄宿他所,示与妇绝。久之,母终不快,触物 
类而骂之'7',意皆在珊瑚。生曰:“娶妻以奉姑嫜'8',

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的