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第49部分

新注聊斋志异 下册-第49部分

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之所有哉'15'!遂至悔不如娼,则妻妾羞位矣。顾百计遣之不去,而见帖浩 
然'16',则 ‘花菽生江’,何殊于杜甫之‘子章髑髅’哉'17'!” 
      《耳录》云'18':“道傍设浆者,榜云:“施‘恭’结缘'19'。”讹茶 
为恭'20',亦可一笑。 
     有故家子,既贫,榜于门曰:“卖古淫器。”讹磘为淫云,“有要宜淫、 
定淫者'21',大小皆有,人内看物论价。”崔卢之子孙如此甚众'22',何独 
 “花菽生江”哉! 
                                                据 《聊斋志异》铸雪斋抄本 

      【注释】 
     '1'嘉平:古县名,故治在今安徽全椒县西南。 
     '2'罥(juàn倦):绾挂。椸 (yì仪):衣架。 
     '3'视其靴:据山东省博物馆抄本,原作“视其鞋”。 
     '4'五文新锦:崭新的五彩织锦。 
     '5'“非敢以贱物相役”二句:意谓我并非役使你代去靴上之泥,而是要 
你知道我冒雨涉泥而来之痴情。贱物,指女靴。 
     '6'如此一人:这样一位外貌秀美的人物。 

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     '7'清兴:雅兴,此指诗兴。 
     '8'颠倒:谓心神颠倒。 
     '9'向往:思慕。 
     '10'修蛰:备礼。贽,见面礼。 
     '11'谕仆帖:喻告仆人的便条。 
     '12'蒙羞自荐:不避羞惭,主动相就。荐,进,指荐枕侍寝。 
     '13'虚有其表;谓才不副貌。 
     '14'可儿:称人心意的人。 
     '15'苛其中之所有:苛求他胸有才学。中,腹中,胸中。所有,指才学、 
学问。 
     '16'浩然:谓有归去之念。《孟子·公孙丑》下:“夫出昼,而王不予 
追也,于然后浩然有归志。”浩然,以水流不可止为喻。 
     '17'“则花寂生江”二句,意谓“花寂生江”这样的错别文句,同杜甫 
 “子章髑髅”的诗句一样,都有驱邪的作用。子章,唐代梓州刺史段子璋。 
 《旧唐书·肃宗纪》,谓唐肃宗上元二年,段子璋反,攻占绵州,自称梁王。 
五月,成都尹崔光远率部将花敬定,攻拔绵州,斩子璋。杜甫曾作《戏作花 
卿歌》一诗,盛赞花敬定的勇武。诗中有云:“子璋髑髅血模糊,手提掷还 
崔大夫。”《唐诗纪事》卷十八,谓吟诵这两句诗可以驱邪疗瘧。髑髅,死 
人的头骨。 
     '18'《耳录》:蒲松龄友人朱缃曾作《耳录》。 
     '19'恭:俗称大使为出恭;并谓大使为大恭、小便为小恭。 
     '20'讹茶为恭:据山东省博物馆抄本,原本无此句。 
     '21'宜淫、定淫:因“讹磘为淫”,故将两个瓷础写成“宜淫”、“定 
淫”。按,明宣德年间景德镇制瓷官磘称“宣磘”,宋代河北定州瓷磘称“定 
磘”。此处所云,指这两个名磘所烧制的瓷器。磘,同“窑”。 
     '22'崔卢之子孙:指故家子弟。崔、卢为魏晋以来两大族姓,世居高显 
之位。后因以崔、卢为大姓故家的代称。 

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                                   卷十二 

                                    二班 

     殷元礼,云南人,善针灸之术。遇寇乱,窜入深山。日既暮,村舍尚远, 
惧遭虎狼。遇见前途有两人,疾趁之'1'。既至,两人问客何来,殷乃自陈族 
贯'2'。两人拱敬曰'3':“是良医殷先生也,仰山斗久矣'4'!”殷转诘之, 
二人自言班姓,一为班爪,一为班牙。便谓:“先生,予亦避难,石室幸可 
栖宿,敢屈玉趾,且有所求。”殷喜从之,俄至一处,室傍岩谷'5'。爇柴代 
烛,始见二班容躯威猛,似非良善。计无所之,亦即听之。又闻榻上呻吟, 
细审,则一老妪僵卧,似有所苦。问:“何恙?”牙曰:“以此故,敬求先 
生。”乃束火照榻,请客逼视。见鼻下口角有两赘瘤,皆大如碗。且云:“痛 
不可触,妨碍饮食。”殷曰:“易耳。”出艾团之,为灸数十壮'6',曰:“隔 
夜愈矣。”二班喜,烧鹿饷客;并无酒饭,惟肉一品。爪曰:“仓猝不知客 
至,望勿以輶亵为怪'7'。”殷饱餐而眠,枕以石块。二班虽诚朴,而粗莽可 
惧,殷转侧不敢熟眠。天未明,便呼妪,问所患。妪初醒,自扪,则瘤破为 
创'8'。殷促二班起,以火就照,敷以药屑,曰:“愈矣。”拱手遂别。班又 
以烧鹿一肘赠之。后三年无耗。殷适以故入山,遇二狼当道,阻不得行。日 
既西,狼又群至,前后受敌。狼扑之,仆;数狼争啮,衣尽碎。自分必死。 
忽两虎骤至,诸狼四散。虎怒,大吼,狼惧尽伏。虎悉扑杀之,竟去。殷狼 
狈而行,惧无投止。遇一媪来,睹其状,曰,“殷先生吃苦矣!”殷戚然诉 
状,问何见识'9'。媪曰:“余即石室中灸瘤之病枢也。”殷始恍然,便术寄 
宿。媪引去,入一院落,灯火已张,曰:“老身伺先生久矣。”遂出袍裤, 
易其敝败。罗浆具酒,酬劝谆切。媪亦以陶碗自酌,谈饮俱豪,不类巾帼'10'。 
殷问:“前日两男子,系老姥何人?胡以不见?”媪曰:“两儿遣逆先生, 
尚未归复,必迷途矣。”殷感其义,纵饮,不觉沉醉,酣眠座间。既醒。已 
曙,四顾竟无庐,孤坐岩上。闻岩下喘息如牛,近视,则老虎方睡未醒。嚎 
间有二瘢痕,皆大如拳。骇极,惟恐其觉,潜踪而遁。始悟两虎即二班也。 
                                                 据 《聊斋志异》铸雪斋抄本 

      【注释】 
     '1'趁:赶。 
     '2'族贯:姓氏居里。贯,籍贯。 
     '3'拱敬:拱手为礼,以致敬意。 
     '4'山斗:泰山北斗的省称。比喻德高望重为人敬仰的人。语出《新唐书·韩 
愈传赞》。 
     '5'傍 (bàng榜):靠近。 
     '6'壮:医用艾灸一的称为一壮。宋沈括《梦溪笔谈》:“医用艾一的谓 
之一壮者,以壮人为法。其言若干壮,壮人当依此数,老幼赢弱量力减之。” 
     '7'輶 (yóu)亵:犹言简慢。谓招待不周。輶,轻。 
     '8'创,通“疮”。 
     '9'见识:相识。 
     '10'巾帼:妇女的头巾,覆发的冠饰,代称妇女。 

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                                    车夫 

     有车夫载童登坡,方极力时,一狼来啮其臀。欲释手,则货敝身压'1', 
忍痛推之。既上,则狼已龁片肉而去。乘其不能为力之际,窃尝一脔'2',亦 
黠而可笑也'3'。 
                                                 据 《聊斋志异》铸雪斋抄本 

      【注释】 
     '1'敝,损坏。指因登坡而货物倾毁。 
     '2'脔 (luán峦):成块的肉。 
     '3'黠 (xiá洽):狡猾。 

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                                    乩仙 

     章丘米步云,善以虬卜'1'。每同人雅集'2',辄召仙相与赓和'3'。一日, 
友人见天上微云,得句,请以属对'4',曰:“羊脂白玉天'5'。”乩批云: 
 “问城南老董。”众疑其妄。后以故偶适城南,至一处,土如丹砂'6',异之。 
见一臾牧豕其侧,因问之。臾曰:“此‘猪血红泥地’也'7'。”忽忆乩词, 
大骇。问其姓,答云:“我老董也。”属对不奇,而顶知遇城南老董,斯亦 
神矣! 
                                                据 《聊斋志异》铸雪斋抄本 

      【注释】 
     '1'乩(jī基):旧时求神问事的一种迷信方法。两人扶一丁字形木架于 
沙盘之上,谓神降临时则木架移动划字,借以决疑或占卜吉凶,通称“扶乩” 
或“扶鸾”。 
     '2'同人:谓志同道合者。雅集:指诗文聚会。 
     '3'赓和:唱和。 
     '4'属 (zhǔ主)对:联经为对偶诗句。 
     '5'羊脂白玉天:谓白云如羊脂白玉。 
     '6'丹砂:朱砂。 
     '7'猪血红泥地:恰与“羊脂白玉天”相对。 

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                                    苗生 

     龚生,岷州人'1'。赴试西安,憩于旅舍,沽酒自酌。一伟丈夫人,坐与 
语。生举厄劝饮,客亦不辞。自言苗姓,言噱粗豪'2'。生以其不文,偃蹇遇 
之'3'。酒尽,不复沽。苗生曰:“措大饮酒'4',使人闷损!”起向垆头沽 
'5',提巨瓻而入。生辞不饮,苗捉臂劝酹'6',臂痛欲折。生不得已,为尽 
数觞。苗以羹碗自吸'7',笑曰:“仆不善劝客,行止惟君所便。”生即治装 
行。约数里,马病卧于途,坐待路侧。行李重累,正无方计,苗寻至'8'。诘 
知其故,遂谢装付仆,已乃以肩承马腹而荷之,趋二十余里,始至逆旅,释 
马就枥'9'。移时,生主仆方至。生乃惊为神,相侍优渥,沽酒市饭,与共餐 
饮。苗曰:“仆善饭,非君所能饱,饫饮可也。”引尽一瓻,乃起而别曰: 
 “君医马尚须时日,余不能待,行矣。”遂去。 
     后生场事毕,三四友人邀登华山'10',藉地作筵'11'。方共宴笑,苗忽 
至,左携巨尊,右提豚肘,掷地曰:“闻诸君登临'12',敬附骥尾'13'。” 
众起为礼,相并杂坐,豪饮甚欢,众欲联句'14'。苗争日:“纵饮甚乐,何 
苦愁思。”众不听,设“金谷之罚”'15'。苗曰:“不佳者,当以军法从事 
'16'!”众笑曰:“罪不至此。”苗曰:“如不见诛,仆武夫亦能之也。” 
首座靳生曰:“绝凭临眼界空'17'。”苗信口续曰'18':“唾壶击缺剑光 
红'19'。”下座沉吟既久'20',苗遂引壶自倾。移时,以次属句'21',渐涉 
鄙俚'22'。苗呼曰:“只此已足,如赦我者,勿作矣!”众弗听。苗不可复 
忍,遽效作龙吟'23',山谷响应;又起俯仰作狮子舞。诗思耽乱,众乃罢吟, 
因而飞觞再酌。时已半酣,客又互诵闹中作'24',迭相赞赏。苗不欲听,牵 
生豁拳'25'。胜负屡分,而诸客诵赞未已。苗厉声曰:“仆听之已悉。此等 
文只宜向床头对婆子读耳,广众中刺刺者可厌也!”众有惭色,更恶其粗莽, 
遂益高吟。苗怒甚,伏地大吼,立化为虎,扑杀诸客,咆哮而去。所存者, 
惟生及靳。 
     靳是科领荐'26'。后三年,再经华阴,忽见釉生,亦山上被噬者。大恐 
欲驰,嵇捉鞚使不得行'27'。靳乃下马,问其何为。答曰:“我今为苗氏之 
伥'28',从役良苦。必再杀一士人,始可相代。三日后,应有儒服儒冠者见 
噬于虎,然必在苍龙岭下,始是代某者。君于是日,多邀文士于此,即为故 
人谋也。”靳不敢辨,敬诺而别。至寓,筹恩终夜,莫知为谋,自拚背约, 
以听鬼责。适有表戚蒋生来,靳述其异。蒋名下士'29',邑尤生考居其上'30', 
窃怀忌嫉。闻靳言,阴欲陷之。折简邀尤,与共登临,自乃着白衣而住'31', 
尤亦不解其意。至岭半,肴酒并陈,敬礼臻至。会郡守登岭上,与蒋为通家 
'32',闻蒋在下,遣人召之。蒋不敢以白衣往,遂与尤易冠服。交着未完'33', 
虎骤至,衔蒋而去。 
     异史氏曰:“得意津津者'34',捉衿袖,强人听闻;闻者欠伸屡作'35', 
欲睡欲遁,而诵者足蹈手舞,茫不自觉。知交者亦当从旁肘之蹑之'36',恐 
座中有不耐事之苗生在也。然嫉忌者易服而毙,则知苗亦无心者耳,故厌怒 
者苗也——非苗也。” 
                                                 据 《聊斋志异》铸雪斋抄本 

      【注释】 
     '1'岷州:古州名,州治在今甘肃省岷县。 

… Page 260…

     '2'言噱 (jué决):言谈笑语。噱,笑。 
     '3'偃蹇遇之:傲慢地待他。偃塞,骄傲。遇,对待。 
     '4'措大:对贫寒读书人的轻侮称呼。 
     '5'垆头:指酒店。垆,酒店安置酒瓮的土墩,因以代称酒店。 
     '6'酹 (jiào叫):饮尽杯中酒;干杯。 
     '7'羹碗:汤碗。自吸:自饮。 
     '8'寻至:旋即来到。 
     '9'释马:放下肩负之马。枥:马槽。 
     '10'华 (huà化)山:五岳中的西岳,也称太华山,在陕西省华阴县南。 
     '11'藉地作筵:以地作席。筵,铺在地上的坐具。古人席地而坐,饮食 
部置于几筵间,后因称招人饮食为设筵,称酒席为筵席。 
     '12'登临:登山临水,指游览山水。 
     '13'敬附骥尾:谦词。意谓敬附名士之后而得到荣耀。 《史记·伯夷列 
传》:“伯夷、叔齐虽贤,得夫子而名益彰;颜渊虽笃学,附骥尾而行益显。” 
骥,千里马。 
     '14'联句:旧时作诗方式之一!两人或多人共作一诗,相联成篇。多用 
于朋友间饮宴时的应酬。 
     '15'“金谷之罚”:意谓作诗不成,罚酒三杯。《世说新语·品藻》注 
引晋石崇《金谷诗序》,谓石崇筑园于洛阳金谷涧中,曾于此游宴,欢送征 
西大将军王诩归长安;“遂各赋诗,以叙中怀。或不能者,罚酒三斗。”后 
因称宴会中罚酒三杯为“金谷之罚”或“金谷酒数”。 
     '16'以军法从事:按军法处罚。《汉书·高五王传》,谓吕后召集宴饮, 
命令朱虚侯刘章为监酒吏。刘章说:“臣将种也,请得以军法行酒。”吕后 
表示同意。席间诸吕中有一人酒醉逃席,刘章追上,拔剑斩之。 
     '17'绝 (yǎn掩):山的高险处。,山峰。凭临:凭高临视。 
     '18'信口:出言不加思索。 
     '19'唾壶击缺:《世说新语·豪爽》:“王处仲(王敦)每酒后辄咏: 
 ‘老骥伏枥,志在千里:烈士暮年,壮心不已。’以如意打唾壶,壶口尽缺。” 
后因以“唾壶击缺”,表示豪情壮怀的激发。剑光红:此用剑击唾壶,显示 
武夫本色。 
     '20'下座:下手座位上的人。 
     '21'以次属(

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