新注聊斋志异 下册-第49部分
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之所有哉＇15＇！遂至悔不如娼，则妻妾羞位矣。顾百计遣之不去，而见帖浩
然＇16＇，则 ‘花菽生江’，何殊于杜甫之‘子章髑髅’哉＇17＇！”
《耳录》云＇18＇：“道傍设浆者，榜云：“施‘恭’结缘＇19＇。”讹茶
为恭＇20＇，亦可一笑。
有故家子，既贫，榜于门曰：“卖古淫器。”讹磘为淫云，“有要宜淫、
定淫者＇21＇，大小皆有，人内看物论价。”崔卢之子孙如此甚众＇22＇，何独
“花菽生江”哉！
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇嘉平：古县名，故治在今安徽全椒县西南。
＇2＇罥（juàn倦）：绾挂。椸 （yì仪）：衣架。
＇3＇视其靴：据山东省博物馆抄本，原作“视其鞋”。
＇4＇五文新锦：崭新的五彩织锦。
＇5＇“非敢以贱物相役”二句：意谓我并非役使你代去靴上之泥，而是要
你知道我冒雨涉泥而来之痴情。贱物，指女靴。
＇6＇如此一人：这样一位外貌秀美的人物。
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＇7＇清兴：雅兴，此指诗兴。
＇8＇颠倒：谓心神颠倒。
＇9＇向往：思慕。
＇10＇修蛰：备礼。贽，见面礼。
＇11＇谕仆帖：喻告仆人的便条。
＇12＇蒙羞自荐：不避羞惭，主动相就。荐，进，指荐枕侍寝。
＇13＇虚有其表；谓才不副貌。
＇14＇可儿：称人心意的人。
＇15＇苛其中之所有：苛求他胸有才学。中，腹中，胸中。所有，指才学、
学问。
＇16＇浩然：谓有归去之念。《孟子·公孙丑》下：“夫出昼，而王不予
追也，于然后浩然有归志。”浩然，以水流不可止为喻。
＇17＇“则花寂生江”二句，意谓“花寂生江”这样的错别文句，同杜甫
“子章髑髅”的诗句一样，都有驱邪的作用。子章，唐代梓州刺史段子璋。
《旧唐书·肃宗纪》，谓唐肃宗上元二年，段子璋反，攻占绵州，自称梁王。
五月，成都尹崔光远率部将花敬定，攻拔绵州，斩子璋。杜甫曾作《戏作花
卿歌》一诗，盛赞花敬定的勇武。诗中有云：“子璋髑髅血模糊，手提掷还
崔大夫。”《唐诗纪事》卷十八，谓吟诵这两句诗可以驱邪疗瘧。髑髅，死
人的头骨。
＇18＇《耳录》：蒲松龄友人朱缃曾作《耳录》。
＇19＇恭：俗称大使为出恭；并谓大使为大恭、小便为小恭。
＇20＇讹茶为恭：据山东省博物馆抄本，原本无此句。
＇21＇宜淫、定淫：因“讹磘为淫”，故将两个瓷础写成“宜淫”、“定
淫”。按，明宣德年间景德镇制瓷官磘称“宣磘”，宋代河北定州瓷磘称“定
磘”。此处所云，指这两个名磘所烧制的瓷器。磘，同“窑”。
＇22＇崔卢之子孙：指故家子弟。崔、卢为魏晋以来两大族姓，世居高显
之位。后因以崔、卢为大姓故家的代称。
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卷十二
二班
殷元礼，云南人，善针灸之术。遇寇乱，窜入深山。日既暮，村舍尚远，
惧遭虎狼。遇见前途有两人，疾趁之＇1＇。既至，两人问客何来，殷乃自陈族
贯＇2＇。两人拱敬曰＇3＇：“是良医殷先生也，仰山斗久矣＇4＇！”殷转诘之，
二人自言班姓，一为班爪，一为班牙。便谓：“先生，予亦避难，石室幸可
栖宿，敢屈玉趾，且有所求。”殷喜从之，俄至一处，室傍岩谷＇5＇。爇柴代
烛，始见二班容躯威猛，似非良善。计无所之，亦即听之。又闻榻上呻吟，
细审，则一老妪僵卧，似有所苦。问：“何恙？”牙曰：“以此故，敬求先
生。”乃束火照榻，请客逼视。见鼻下口角有两赘瘤，皆大如碗。且云：“痛
不可触，妨碍饮食。”殷曰：“易耳。”出艾团之，为灸数十壮＇6＇，曰：“隔
夜愈矣。”二班喜，烧鹿饷客；并无酒饭，惟肉一品。爪曰：“仓猝不知客
至，望勿以輶亵为怪＇7＇。”殷饱餐而眠，枕以石块。二班虽诚朴，而粗莽可
惧，殷转侧不敢熟眠。天未明，便呼妪，问所患。妪初醒，自扪，则瘤破为
创＇8＇。殷促二班起，以火就照，敷以药屑，曰：“愈矣。”拱手遂别。班又
以烧鹿一肘赠之。后三年无耗。殷适以故入山，遇二狼当道，阻不得行。日
既西，狼又群至，前后受敌。狼扑之，仆；数狼争啮，衣尽碎。自分必死。
忽两虎骤至，诸狼四散。虎怒，大吼，狼惧尽伏。虎悉扑杀之，竟去。殷狼
狈而行，惧无投止。遇一媪来，睹其状，曰，“殷先生吃苦矣！”殷戚然诉
状，问何见识＇9＇。媪曰：“余即石室中灸瘤之病枢也。”殷始恍然，便术寄
宿。媪引去，入一院落，灯火已张，曰：“老身伺先生久矣。”遂出袍裤，
易其敝败。罗浆具酒，酬劝谆切。媪亦以陶碗自酌，谈饮俱豪，不类巾帼＇10＇。
殷问：“前日两男子，系老姥何人？胡以不见？”媪曰：“两儿遣逆先生，
尚未归复，必迷途矣。”殷感其义，纵饮，不觉沉醉，酣眠座间。既醒。已
曙，四顾竟无庐，孤坐岩上。闻岩下喘息如牛，近视，则老虎方睡未醒。嚎
间有二瘢痕，皆大如拳。骇极，惟恐其觉，潜踪而遁。始悟两虎即二班也。
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇趁：赶。
＇2＇族贯：姓氏居里。贯，籍贯。
＇3＇拱敬：拱手为礼，以致敬意。
＇4＇山斗：泰山北斗的省称。比喻德高望重为人敬仰的人。语出《新唐书·韩
愈传赞》。
＇5＇傍 （bàng榜）：靠近。
＇6＇壮：医用艾灸一的称为一壮。宋沈括《梦溪笔谈》：“医用艾一的谓
之一壮者，以壮人为法。其言若干壮，壮人当依此数，老幼赢弱量力减之。”
＇7＇輶 （yóu）亵：犹言简慢。谓招待不周。輶，轻。
＇8＇创，通“疮”。
＇9＇见识：相识。
＇10＇巾帼：妇女的头巾，覆发的冠饰，代称妇女。
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车夫
有车夫载童登坡，方极力时，一狼来啮其臀。欲释手，则货敝身压＇1＇，
忍痛推之。既上，则狼已龁片肉而去。乘其不能为力之际，窃尝一脔＇2＇，亦
黠而可笑也＇3＇。
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇敝，损坏。指因登坡而货物倾毁。
＇2＇脔 （luán峦）：成块的肉。
＇3＇黠 （xiá洽）：狡猾。
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乩仙
章丘米步云，善以虬卜＇1＇。每同人雅集＇2＇，辄召仙相与赓和＇3＇。一日，
友人见天上微云，得句，请以属对＇4＇，曰：“羊脂白玉天＇5＇。”乩批云：
“问城南老董。”众疑其妄。后以故偶适城南，至一处，土如丹砂＇6＇，异之。
见一臾牧豕其侧，因问之。臾曰：“此‘猪血红泥地’也＇7＇。”忽忆乩词，
大骇。问其姓，答云：“我老董也。”属对不奇，而顶知遇城南老董，斯亦
神矣！
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇乩（jī基）：旧时求神问事的一种迷信方法。两人扶一丁字形木架于
沙盘之上，谓神降临时则木架移动划字，借以决疑或占卜吉凶，通称“扶乩”
或“扶鸾”。
＇2＇同人：谓志同道合者。雅集：指诗文聚会。
＇3＇赓和：唱和。
＇4＇属 （zhǔ主）对：联经为对偶诗句。
＇5＇羊脂白玉天：谓白云如羊脂白玉。
＇6＇丹砂：朱砂。
＇7＇猪血红泥地：恰与“羊脂白玉天”相对。
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苗生
龚生，岷州人＇1＇。赴试西安，憩于旅舍，沽酒自酌。一伟丈夫人，坐与
语。生举厄劝饮，客亦不辞。自言苗姓，言噱粗豪＇2＇。生以其不文，偃蹇遇
之＇3＇。酒尽，不复沽。苗生曰：“措大饮酒＇4＇，使人闷损！”起向垆头沽
＇5＇，提巨瓻而入。生辞不饮，苗捉臂劝酹＇6＇，臂痛欲折。生不得已，为尽
数觞。苗以羹碗自吸＇7＇，笑曰：“仆不善劝客，行止惟君所便。”生即治装
行。约数里，马病卧于途，坐待路侧。行李重累，正无方计，苗寻至＇8＇。诘
知其故，遂谢装付仆，已乃以肩承马腹而荷之，趋二十余里，始至逆旅，释
马就枥＇9＇。移时，生主仆方至。生乃惊为神，相侍优渥，沽酒市饭，与共餐
饮。苗曰：“仆善饭，非君所能饱，饫饮可也。”引尽一瓻，乃起而别曰：
“君医马尚须时日，余不能待，行矣。”遂去。
后生场事毕，三四友人邀登华山＇10＇，藉地作筵＇11＇。方共宴笑，苗忽
至，左携巨尊，右提豚肘，掷地曰：“闻诸君登临＇12＇，敬附骥尾＇13＇。”
众起为礼，相并杂坐，豪饮甚欢，众欲联句＇14＇。苗争日：“纵饮甚乐，何
苦愁思。”众不听，设“金谷之罚”＇15＇。苗曰：“不佳者，当以军法从事
＇16＇！”众笑曰：“罪不至此。”苗曰：“如不见诛，仆武夫亦能之也。”
首座靳生曰：“绝凭临眼界空＇17＇。”苗信口续曰＇18＇：“唾壶击缺剑光
红＇19＇。”下座沉吟既久＇20＇，苗遂引壶自倾。移时，以次属句＇21＇，渐涉
鄙俚＇22＇。苗呼曰：“只此已足，如赦我者，勿作矣！”众弗听。苗不可复
忍，遽效作龙吟＇23＇，山谷响应；又起俯仰作狮子舞。诗思耽乱，众乃罢吟，
因而飞觞再酌。时已半酣，客又互诵闹中作＇24＇，迭相赞赏。苗不欲听，牵
生豁拳＇25＇。胜负屡分，而诸客诵赞未已。苗厉声曰：“仆听之已悉。此等
文只宜向床头对婆子读耳，广众中刺刺者可厌也！”众有惭色，更恶其粗莽，
遂益高吟。苗怒甚，伏地大吼，立化为虎，扑杀诸客，咆哮而去。所存者，
惟生及靳。
靳是科领荐＇26＇。后三年，再经华阴，忽见釉生，亦山上被噬者。大恐
欲驰，嵇捉鞚使不得行＇27＇。靳乃下马，问其何为。答曰：“我今为苗氏之
伥＇28＇，从役良苦。必再杀一士人，始可相代。三日后，应有儒服儒冠者见
噬于虎，然必在苍龙岭下，始是代某者。君于是日，多邀文士于此，即为故
人谋也。”靳不敢辨，敬诺而别。至寓，筹恩终夜，莫知为谋，自拚背约，
以听鬼责。适有表戚蒋生来，靳述其异。蒋名下士＇29＇，邑尤生考居其上＇30＇，
窃怀忌嫉。闻靳言，阴欲陷之。折简邀尤，与共登临，自乃着白衣而住＇31＇，
尤亦不解其意。至岭半，肴酒并陈，敬礼臻至。会郡守登岭上，与蒋为通家
＇32＇，闻蒋在下，遣人召之。蒋不敢以白衣往，遂与尤易冠服。交着未完＇33＇，
虎骤至，衔蒋而去。
异史氏曰：“得意津津者＇34＇，捉衿袖，强人听闻；闻者欠伸屡作＇35＇，
欲睡欲遁，而诵者足蹈手舞，茫不自觉。知交者亦当从旁肘之蹑之＇36＇，恐
座中有不耐事之苗生在也。然嫉忌者易服而毙，则知苗亦无心者耳，故厌怒
者苗也——非苗也。”
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇岷州：古州名，州治在今甘肃省岷县。
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＇2＇言噱 （jué决）：言谈笑语。噱，笑。
＇3＇偃蹇遇之：傲慢地待他。偃塞，骄傲。遇，对待。
＇4＇措大：对贫寒读书人的轻侮称呼。
＇5＇垆头：指酒店。垆，酒店安置酒瓮的土墩，因以代称酒店。
＇6＇酹 （jiào叫）：饮尽杯中酒；干杯。
＇7＇羹碗：汤碗。自吸：自饮。
＇8＇寻至：旋即来到。
＇9＇释马：放下肩负之马。枥：马槽。
＇10＇华 （huà化）山：五岳中的西岳，也称太华山，在陕西省华阴县南。
＇11＇藉地作筵：以地作席。筵，铺在地上的坐具。古人席地而坐，饮食
部置于几筵间，后因称招人饮食为设筵，称酒席为筵席。
＇12＇登临：登山临水，指游览山水。
＇13＇敬附骥尾：谦词。意谓敬附名士之后而得到荣耀。 《史记·伯夷列
传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”
骥，千里马。
＇14＇联句：旧时作诗方式之一！两人或多人共作一诗，相联成篇。多用
于朋友间饮宴时的应酬。
＇15＇“金谷之罚”：意谓作诗不成，罚酒三杯。《世说新语·品藻》注
引晋石崇《金谷诗序》，谓石崇筑园于洛阳金谷涧中，曾于此游宴，欢送征
西大将军王诩归长安；“遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。”后
因称宴会中罚酒三杯为“金谷之罚”或“金谷酒数”。
＇16＇以军法从事：按军法处罚。《汉书·高五王传》，谓吕后召集宴饮，
命令朱虚侯刘章为监酒吏。刘章说：“臣将种也，请得以军法行酒。”吕后
表示同意。席间诸吕中有一人酒醉逃席，刘章追上，拔剑斩之。
＇17＇绝 （yǎn掩）：山的高险处。，山峰。凭临：凭高临视。
＇18＇信口：出言不加思索。
＇19＇唾壶击缺：《世说新语·豪爽》：“王处仲（王敦）每酒后辄咏：
‘老骥伏枥，志在千里：烈士暮年，壮心不已。’以如意打唾壶，壶口尽缺。”
后因以“唾壶击缺”，表示豪情壮怀的激发。剑光红：此用剑击唾壶，显示
武夫本色。
＇20＇下座：下手座位上的人。
＇21＇以次属（
