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第54部分

新注聊斋志异 下册-第54部分

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微笑。妪归,复命,一如媒媪言。王孙详问衣履,亦与梦合,大悦。意虽稍 
舒,然终不以人言为信。过数日,渐廖,秘招于媪来,谋以亲见五可。媪难 
之,姑应而去。久之,不至。方欲觅问,媪忽忻然来曰:“机幸可图'15'。 
五娘向有小恙,因令婢辈将扶'16',移过对院。公子往伏伺之,五娘行缓涩 
'17',委曲可以尽睹矣。”王孙喜,明日,命驾早往,媪先在焉。即令絷马 
村树,引入临路舍,设座掩扉而去。少间,五可果扶婢出。王孙自门隟目注 
之'18'。女从门外过,媪故指挥云树以迟纤步,王孙窥舰尽悉,意颤不能自 
持'19'。未几,媪至,曰:“可以代闺秀否?”王孙申谢而返,始告父母, 
遣媒要盟。以妁往,则五可已别字矣。王孙失意,悔闷欲死,即刻复病。父 
母忧甚,责其自误。王孙无词,惟日饮米汁一合'20'。积数日,鸡骨支床'21', 
较前尤甚。媪忽至,惊曰:“何惫之甚?”王孙涕下,以情告。媪笑曰:“痴 
公子!前日人趁汝来'22',而故却之;今日汝求人,而能必遂耶?虽然,尚 
可为力。早与老身谋,即许京都皇子,能夺还也。”王孙大悦,求策。媪命 
函启伻约次日候于张所'23'。桂庵恐以唐突见拒。媪曰:“前与张公业有成 

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言,延数日而遽悔之:且彼字他家,尚无函信,谚云: ‘先炊者先餐。’何 
疑也!”桂庵从之。次日,二仆往,井无异词,厚犒而归'24'。王孙病顿起, 
由此闺秀之想遂绝。 
     初,郑子侨却聘'25',闺秀颇不怿;及闻张氏婚成,心愈抑郁,遂病, 
日就支离。父母诘之,不肯言。婢窥其意,隐以告母。郑闻之,怒不医,以 
听其死。二娘慰曰:“吾侄亦殊不恶,何守头巾戒'26',杀吾娇女!”郑恚 
曰:“若所生女,不如早亡,免贻笑柄!”以此夫妻反目。二娘与女言,将 
使仍归王孙,若为媵'27'。女俯首不言,意若甚愿。二娘商郑,郑更怒,一 
付二娘'28',置女度外,不复预闻。二娘爱女切,欲实其言'29'。女乃喜, 
病渐痊。窃探玉孙,亲迎有日矣'30'。及期,以侄完婚,伪欲归宁,昧旦, 
使人求仆舆于兄。兄最友爱,又以居村邻近,遂以所备亲迎车马,先迎二娘。 
既至,则妆女人车'31',使两仆两媪护送之。到门,以毡贴地而入'32'。时 
鼓乐已集,从仆叱令吹擂,一时人声沸聒。王孙奔视,则女子以红帕蒙首'33', 
骇极,欲奔;郑仆夹扶,便令交拜。王孙不知何由,即便拜讫。二媪扶女, 
径坐青庐'34',始知其闺秀也。举家皇乱,莫知所为。时渐濒暮,王孙不复 
敢行亲迎之礼。桂庵遣仆以情告张;张怒,遂欲断绝。五可不肯,曰:“彼 
虽先至,未受雁采'35';不如仍使亲迎。”父纳其言,以对来使。使归,桂 
庵终不敢从。相对筹思,喜怒俱无所施。张持之既久,知其不行,遂亦以舆 
马送五可至,因另设青帐于别室。王孙周旋两间,谍踱无以自处,母乃调停 
于中,使序行以齿,二女皆诺。及五可闻闺秀差长,称“姊”有难色。母甚 
虑之。比三朝公会'36',五可见闰秀风致宜人,不觉右之'37',自是始定。 
然父母恐共积久不相能'38',而二女却无间言'39',衣履易着,相爱如妹妹 
焉。王孙始问五可却媒之故。笑曰:“无他,聊报君之却于媪耳。尚未见妾, 
意中止有闺秀;即见妾,亦略靳之'40',以觇君之视妾,较闺秀何如也。使 
君为伊病,而不为妾病,则亦不必强求容矣。”王孙笑日:“报亦惨矣!然 
非于媪,何得一觐芳容'41'。”五可曰:“是妾自欲见君,温何能为。过舍 
门时,岂不知眈眈者在内那'42'。梦中业相要,何尚未知信耶?”王孙惊问: 
 “何知?”曰:“妾病中梦至君家,以为妄;后闻君亦梦,妾乃知魂魄真到 
此也。”王孙异之,遂述所梦,时日悉符。父子之良缘,皆以梦成'43',亦 
奇情也。故并志之。异史氏曰:“父痴于情,子遂几为情死。所谓情种'44', 
其王孙之谓钦,不有善梦之父,何生离魂之子哉'45'!” 
                                                据 《聊斋志异》铸雪斋抄本 

     '注释' 
     '1'夙惠,天生慧根。 
     '2'冰:冰人、媒人。 
     '3'方谨:方正拘谨。 
     '4'益病:据二十四卷本,原作“逾病”。 
     '5'临存:亲临探问。 
     '6'探知:此据青柯享本,原作“沈知”。 
     '7'召和而经至:意谓同是名医,请谁都一样。和、缓,春秋时秦之名医。 
 《左传·昭公元年》:晋平公有疾,求医于秦,秦景公使医和视之。《左传·成 
公十年》:晋景公有疾,求医于秦,秦桓公使医缓为之。 
     '8'愈,胜过。 

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     '9'要 (yāo腰)誓:订盟。指订嫁娶之约。 
     '10'逢 (qú渠)然:惊喜的样子。 
     '11'不的:不准确。 
     '12'潜相 (xiāng乡),暗地相看。 
     '13'负气:犹言赌气。 
     '14'问名:古代婚礼六礼之一。《仪礼·士昏礼》:“宾执雁,请问名。” 
这里是求婚的意思。 
     '15'机幸可图:幸好有机会可以设法。 
     '16'将扶:扶持。 
     '17'缓涩,缓慢。 
     '18'门隟(Xì夕),门缝。隟,同“隙”。 
     '19'。意颤:心跳,指心情激动。 
     '20'一会 (gě鸽):量名,十合为升,一合约为一小碗。 
     '21'鸡骨支床,形容瘠瘦。 《世说新语·德行》:“王戎、和峤同时遭 
大丧,俱以孝称,王鸡骨支床,和哭泣备礼。” 
     '22'趁:犹追随。 
     '23'怦 (bēng崩)约,遣人约定。怦,使者。 
     '24'犒 (kāo靠),犒劳,赏赐。 
     '25'却聘:拒婚。 
     '26'头巾戒,迁腐儒生所遵守的请规戒律。头巾,封建时代读书人的冠 
中,后用为迂腐儒生的代称。 
     '27'若为媵 (yìng应),如同作妾。若,如。媵,媵妾。 
     '28'一忖二娘,完全交给二娘!意谓自己不管。一,全。 
     '29'实,实践。 
     '30'亲迎:婚礼六礼之一,即新壻亲到女家迎娶新娘。 
     '31'妆女:指盛妆其女闺秀。 
     '32'以毡贴地而入,以红毡铺地,引新妇而入。 
     '33'红帕蒙首:旧时婚礼,新妇以红帕蒙头,行交拜礼。 
     '34'青庐:古时婚俗,以青布幔为屋,于此交拜迎妇,称“青庐”。 
     '35'未受雁采:指未有正式订婚手续。雁采,古代婚礼六礼之一,又称 
纳采。 
     '36'三朝公会,指婚后第三天相互会见。 
     '37'右之:尊重她。古代以右为尊。 
     '38'不相能,不相客。 
     '39'间言,非议之言。 
     '40'靳,吝惜,意谓审慎迟疑。 
     '41',见,拜识。 
     '42'眈眈者,指寄生,谓其綦目窥视。 
     '43'“父子之良缘”二句,谓王桂庵及其子寄生,都是在梦中结识所爱, 
终成婚配。 
     '44'情种,痴情种子:谓钟于男女情爱者。 
     '45'离魂:据山东省博物馆抄本,原作“离情”。 

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                                   周生 

     周生,淄邑之幕客'1'。令公出'2',夫人徐,有朝碧霞元君之愿'3',以 
道远故,将遣仆赍仪代往'4'。使周为祝文'5'。周作骄词'6',历叙乎生,颇 
涉押谚'7'。中有云:“栽般阳满县之花'8',偏怜断袖'9';置夹谷弥山之草 
人惟爱馀桃'10'。”此诉夫人所愤也,类此甚多。脱稿,示同幕凌生,凌以 
为亵'11',戒勿用。弗听,付仆而去。未几,周生卒于署;既而仆亦死;徐 
夫人产后,亦病卒。人犹未之异也。周生子自都来迎父榇'12',夜与凌生同 
宿。梦父戒之日:“文字不可不慎也!我不听凌君言,遂以亵词,致干神怒, 
遽夭天年;又贻累徐夫人,且殃及焚文之仆'13〕:恐冥罚尤不免也!”醒而 
告凌,凌亦梦同,因述其文。周子为之惕然'14〕 
     异史氏曰:“恣情纵笔,辄洒自快,此文客之常也。然淫嫚之词'15', 
何敢以告神明哉!狂生无知,冥膻其所应尔。但使贤夫人及千里之仆,骄死 
而不知其罪'16',不亦与刑津中分首从者,殊多愦愦耶'17'?冤已,” 
                                                据 《聊斋志异》铸雪斋抄本 

      【注释】 
     '1'淄邑,淄川县。幕客,又称“幕僚”、“幕宾”、“幕友”。应主管 
官员之聘,办理文书、刑名、钱谷等事务的人员。 
     '2'今公出:县令因公外出。 
     '3〕碧霞元君:道教所尊奉的神,传说为东岳大帝之女,宋真宗封为天 
仙玉女碧霞元君。泰山有碧霞元君祠。 
     '4〕资(jī鸡)仪,赍捧祭祀之礼品。 
     '5'祝文:祭神的祷辞。 
     '6'骄词:骄文,一种讲求对偶和韵律的文体。多用四、六字句,故又称 
四六文。 
     '7'狎谑:轻侮嬉戏。 
     '8'般阳:旧路名,元代设般阳路,治所在个淄川。这里代指淄川。 
     '9'断袖:断袖之欢的省词。《汉书·董贤传》:“(贤)常与上卧起。 
尝昼寝,偏藉上袖,上欲起,贤未觉,不欲动贤,乃断袖而起。”后因称宠 
爱男色为断袖或断袖之欢。 
     '10'馀桃: 《韩非子·说难》记载:弥子瑕为卫君所宠爱,食桃而甘, 
以其半留给卫君。后色衰失宠,得罪于卫君。卫君说,“是……尝啗我以馀 
桃。”以上四句为指责县令宠爱男色,不好女色。内容狎亵,实则为对女神 
碧霞元君的侮弄。 
     '11'亵 (xiè谢):狎亵。 
     '12'榇 (chèn衬):棺木。 
     '13'焚文之仆:焚烧祝文的仆人,即“赍仪代往”之仆。 
     '14'惕然,惊惧的样子。 
     '15'淫嫚 (màn慢),秽亵戏谑。 
     '16'骈死:一齐死去。骈,并列。 
     '17'“不亦于刑律中”二句,意谓这与按律治罪竟分不清首恶从犯是一 
样的。殊,竟。债债,胡涂。首从,指首恶和从恶。 

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                                  褚遂良 

     长山赵某,税屋大姓'1'。病癓结以'2',又孤贫,奄然就毙。一日,力 
疾就凉,移卧橹下,及醒,见绝代丽人坐其傍。因诘问之,女曰:“我特来 
为汝作妇。”某惊曰:“无论贫人不敢有妄想;且奄奄一息,有妇何为!” 
女曰:“我能治之。”某曰:“我病非仓粹可除:纵有良方,其如无资买药 
何!”女曰:“我医疾不用药也。”遂以手按赵腹,力摩之。觉其掌热如火。 
移时,腹中痞块,隐隐作解拆声'3'。又少时,欲登厕,急起,走数武,解衣 
大下,胶液流离,结块尽出,觉通体爽快。返卧故处,谓女日:“娘子何人, 
祈告姓氏,以便尸祝'4'。”答云:“我狐仙也。君乃唐朝锗遂良'5',曾有 
恩子妾家,每铭心欲一图报。日相寻觅,今始得见,夙愿可酬矣,”某自惭 
形秽,又虑茅屋灶煤,法染华裳。女但请行。赵乃导人家,土茎无席'6',灶 
冷无烟,日:“无论光景如此,不堪相辱;即卿能甘之,请视瓮底空空,又 
何以养妻子?”女但言:“无虑。”言次'7',一回头,见榻上毡席衾褥已设; 
方将致诘,又转瞬,见满室皆银光纸裱贴如镜,诸物已悉变易,几案精洁, 
肴酒并陈矣。遂相欢饮。日暮,与同狎寝,如夫妇。主人闻其异,请一见之。 
女即出见,无难色。由此四方传播,造门者甚夥。女并不拒绝。或设筵招之, 
女必与夫俱。一日,座中一孝廉,阴萌淫念。女已知之,忽加诮让。即以手 
推其首;首过棂外,而身犹在室,出入转侧,皆所不能。因共哀免,方曳出 
之。积年余,造请者日益烦'8',女颇厌之。被拒者辄骂赵。值端阳'9',饮 
酒高会,忽一白兔跃入。女起曰,“春药翁来见召矣'10'!”谓兔曰:“请 
先行。”兔趋出,径去。女命赵取梯。赵于舍后负长梯来,高数丈。庭有大 
树一章,便倚其上;梯更高于树抄。女先登,赵亦随之。女回制首曰:“亲 
宾有愿从者,当即移步。”众相视不敢登。惟主人一憧,踊跃从其后。上上 
益高,梯尽云接,不可见矣。共视其梯,则多年破扉'11',去其白板耳。群 
人其室,灰壁败灶依然,他无一物。犹意憧返可问,竟终杏已。 
                                                据 《聊斋志异》铸雪斋抄本 

      【注释】 
     '1'税屋大姓:租赁大姓的房屋而后。 
     '2'癥 (zheng争)结:腹中痞块之病。 
     '3'解诉声;裂解的声音。坼,据青柯亭刻本,原作“拆”。 
     '4'尸祝,谓设位祝祷。尸,古代祭祀时,设生人象征鬼神,称之为“尸”。 
后人逐渐改用画像、牌位。 
     '5'褚遂良唐初大臣、书法家。字登善,钱塘(今浙江省杭州市)人。博 
涉文史。贞观中历任谏议大夫、中书令等职。武则天即位后,因反对武则天 
遂遭贬斥而死。 
     '6'土莝 (cu6错):土炕铺着碎草。土,土炕。莝,切碎的杂草。此据 
青柯亭本,原作”土茎”。 
     '7'言次,说话之间。 
     '8'造请者:登门请见的人。 
     '9'端阳:节令名,农历五月初五。 
     '10'春药翁。指月中玉兔。春药,用杵臼捣药。 《神异记》:月中有玉 
兔,持杵捣药。 

… Page 289…

'11'扉:门扇。 

… Page 290…

                                    刘全 

     邹平牛医侯某'1',荷饭钠耕者'2'。至野,有风旋其前,侯即以构掬浆 
祝奠之'3',尽数构,风始去。一日,适城隍庙,闲步廊下,见内塑刘全

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