柏杨白话版资治通鉴 :宫廷斗争·万里诛杀-第31部分
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柏杨曰：
席地而坐，跪下也好，叩头也好，顿首也好，不过弯一弯腰。而在大街之上，拦住车队叩头，可是先要矮半截，双膝接触地面，头才能叩得下去。从薛广德搞的这一套，可看出向当权分子“进谏”时的卑屈心理和卑屈动作。也可看出知识分子的命运：必须丧尽廉耻，自甘羞辱，才有可能蒙受当权派的青睐。然而，也同时使当权派准确的看出知识分子竟像狗一样的跪在面前，用自杀来表演他的忠贞！
我们盼望中国人永远不再这么卑屈，永远不再自甘于狗的身份。而永远的挺直脊梁，站在那里，侃侃而谈。大声警告头目：“你如果坐船，可能淹死！”他如果不听，就让他淹死。假如这种举动伤害到国家，而不接受警告，就在一场选举中，把他逐下宝座。
薛广德的表演，在历史上不过一个开端，以后这种节目，可没完没了。明清王朝六百年间，中国人更把自己糟蹋得不像人，而把当权分子一个个宠成暴君暴官。
６ 九月，大霜再降，农田庄稼全毁，全国严重饥馑。宰相（丞相）于定国、全国武装部队最高指挥官（大司马）兼车骑将军史高，最高监察长薛广德，为这项天灾，先后引咎辞职（这是“三公”为天变负责，第一次集体辞职）。刘姡迹痛兔咳税渤担ㄓ凶坏某盗荆⑺钠ヂ怼⒒平鹆铮彰馑堑墓僦啊�
擢升太子师傅（太子太傅）韦玄成当最高监察长。
薛广德回到故乡，把皇帝赏赐给他的安车，悬挂起来，留传给子孙，作为一项荣耀。
７ 刘姡У碧拥氖焙颍屑豆窆伲ㄌ写蠓颍┛装裕趟啊渡惺椤罚ā妒榫罚５鹊降腔饪装缘惫啬诤睿ㄗ己罹簦瓢删嬗凹喽焦伲ǜ轮校Ａ鯅＇一心一意要请孔霸当宰相级高官，可是孔霸为人谦虚退让，不喜爱权势，常说：如果爵位太贵，官位太高，他的品德和能力，都不能适应。最高监察长几次出缺，刘姡Ъ复味家⒈砣蚊装约峋龃侨茫劣诹酱巍⑷巍Ａ鯅＇确知道他出于诚心，才不再勉强，但对他更为尊敬，赏赐更厚。
８ 九月二十四日，任命宫廷随从（侍中）、皇城保安司令（卫尉）王接，当全国武装部队最高指挥官，兼车骑将军。（王接，是王无故的儿子。王无故，是十任宣帝刘病已的舅父，参考前六七年。）
９ 宫廷政务长（中书令）石显跟宫廷禁卫官司令（光禄勋）周堪、特级国务官（光禄大夫）张猛，结仇已深，不断在刘姡Ц埃蛐”ǜ妗Ｒ丫话征沓晌矫竦牧醺ǹ钟幸惶旎岜幌莺Γ谑巧鲜樗担�
“我曾经听说，姚重华（舜）任命九位高阶层官员（九官——工程官【司空】、农业官【后稷】、国防官【司徒】、司法官【士】、矿业官【共工】、水利官【朕虞】、祭祀官【秩宗】、音乐官【典乐】、监察官【纳言】），大家济济一堂，感情融洽。高阶层官员在政府中互相和睦，万物在农田中自会欣欣向荣。所以洞箫吹出名《韶》的乐章，只要九遍，凤凰就会飞来朝拜。到了周王朝厉王（十任）姬胡、幽王（十二任）姬宫涅时候，政府官员不再和睦，互相排斥。于是日食、月食，相继而来，冷冽的泉水都会沸腾，高山深谷都会改变位置，不应降霜的时候，都会降下大霜。由此可以了解，和睦可以招来祥瑞，互相仇视则会兴起灾难。祥瑞多则国家平安，灾难多则国家自然陷于危境。这是天地运转的法则，古今一贯的道理。
“而今，陛下开创三代（夏、商、周）那种盛世的大业，招揽儒家学派知识分子（文学之士），给他们很好的待遇，宽容他们的过失，使大家同时上进。然而，贤能的人跟一些坏胚混杂在一起，黑白不分，正邪也不分，使忠奸同时挤入政坛。建言的奏章，虽然集中未央宫北门（公车），但因奏章不妥当而被捕下狱的，却满满的囚禁在北军监狱（凡上书皇帝，查出有犯法之处，一律逮捕，交付北军【野战军】收押）。现在政府官员，又互相仇视，意志不合。不断用谗言陷害，惹出许多是非。蛊惑主上耳目，影响主上判断，这种事情太多，
无法一一陈明。于是各自结党组帮，同心合力，去陷害正直大臣。正直大臣进，国家治；正直大臣退，国家乱。面对治乱契机，却不知道依靠谁才好。灾难变异，因之屡屡出现，我所以寒心的原因，在此。
“陛下登基迄今，已有六年。（自前四九年十二月刘姡У腔晁闫穑帘灸暧财吣辍Ａ醺挥邪淹芬荒辍厩八木拍辍考扑阍谀凇＃┰诖呵锸贝涣甓挤⑸帜烟毂涞那樾危用挥邢袢缃裾饷疵芗Ｋ匀绱耍蛭樾暗娜私胝省＜樾暗娜怂越胝蛭谏衔坏娜耍幕巢乱伞＜热蝗斡孟湍埽ネ菩猩普绻艿较莺Γ湍艿娜吮慌懦普簿椭兄埂Ｓ捎诹煨溆胁录傻男模耪欣醇槌枷莺χ冢挥捎诹煨洳荒艿被⒍希鸥跬酱蚩竺拧＜槌冀蛳筒磐耍跬教嘣蛘司蛹跎佟！兑拙飞嫌小瘛ú凰忱┯小ㄆ桨玻∪四且惶兹绻艿叫郎停拥牧α肯В尉突嵋惶毂纫惶旎炻遥痪有惺氯绻艿阶鹬兀∪四且惶兹绻懿坏叫郎停尾呕峤ド瞎斓馈�
“古代，姒鲧（音ɡǔｎ【滚】）、共工、驩兜跟姚重华（舜）、姒文命（禹），同在伊祁放勋（尧）的政府中当官。（公元前二十三世纪黄帝王朝六任帝【尧帝】伊祁放勋时，在一次流血斗争中，姚重华诛杀以姒鲧为首的四位政敌。姚重华后来继承帝位，被儒家学派当做圣君。遂称姒鲧等为“四凶”。姒文命是姒鲧的儿子，最后终于罢黜姚重华。）姬旦（周公）跟姬鲜（管国国君）、姬度（蔡国国君），同时在周王朝政府当官。当时，他们之间，互相打击、流言诽谤，难以详尽描述。而伊祁放勋（黄帝王朝六任帝）、姬诵（周王朝二任王成王）能够肯定姚重华、姒文命、姬旦贤能，而排除共工、姬鲜、姬度，所以国家治理，荣耀永垂，直到今天。孔丘跟季姓家族、孟姓家族，同时在鲁国当官（跟孔丘同时的两家巨头，是季孙斯、孟孙何忌），李斯跟叔孙通，同时在秦王朝当官。而鲁国国君（第二十七任定公）姬宋、秦王朝皇帝嬴政（一任始皇帝），认为季孙斯、孟孙何忌、李斯贤能，而排除孔丘、叔孙通，所以国家大乱，恶名一直流传到今天。这可以证明：治和乱，荣和辱，关键在于领袖信任什么人，一旦信任真正贤能，必须坚持，不可动摇。
“《诗经》说：‘我的心虽不是石头/你却无法使它转变方向。’说明坚持善行的态度。《易经》说：‘出令如出汗。’说明君王发号施令，犹如出汗，汗既流出，不能再返回体内。可是现在的情形是：有关善政的命令，颁布之后，一会工夫，即行取消，是一种‘反汗’现象。任用贤能的人才，不到三十天，便逐出政府，是转动了那块石头。《论语》说：‘看见邪恶，好像用手去探试滚水。’而今，二府（普通情形下，指“宰相府”及“最高监察署”）所弹劾的谄佞之辈，历经数年，仍不能排除。收回成命，如同‘反汗’，任用贤能，却跟转动石头一样的艰难。而驱逐邪恶，简直像拔起一座大山。这种情形下，希望阴阳调和，没有灾荒天变，当然不可能。
“现在的情况是，一群小人，到处寻找漏洞，运用文字技巧，随时诋毁诬陷，制造谣言文件，使在民间广为流传，《诗经》有言：‘我心忧如焚/只因为触怒了鲨鱼群。’（“忧心悄悄，愠于群小。”）一群小人物猖獗到如此程度，使人愤慨。从前，孔丘跟他的学生颜渊、端木赐（子贡），互相赞扬夸奖，没有人诋毁他们结党营私。姒文命、姬弃（后稷）、皋陶，互相推荐引用，没有人攻击他们广植党羽。为什么？为的是他们忠心为国，胸无邪念。
“而今，奸佞的小人跟贤能的君子，手拿戟剑，同时担任宫廷禁卫。奸佞的小人，结合在一起，共同阴谋，违背善良，走向罪恶，唧唧喳喳，不断设下险恶的圈套，决心使领袖跳进去。可能忽然有一天，领袖会相信他们的忠诚，这正是上苍用天变先行提出警告，而灾难不停发生的原因。自古以来，圣明的君王从来没有不经过诛杀，就可使国家治理的。所以姚重华对于‘四凶’，有四种刑罚（把共工贬逐幽州，把驩兜贬逐崇山，把三苗贬逐三危，把姒鲧斩首羽山）。而孔丘也曾在两观门诛杀少正卯（两观，鲁国国君的宫门。前四九六年，代理宰相孔丘，处决国务官【大夫】少正卯），然后圣贤的教化，才能够推行。
“以陛下的贤明智慧，诚能深思天地无私的大公之心，警惕到《易经》‘否’‘泰’的卦辞，参考黄帝王朝跟周王朝的措施，作为榜样。而以秦王朝跟鲁国的措施，作为鉴戒。注意到祥瑞应验国家的幸福，跟灾难天变反映国家的灾祸。用以考察当前局势，放逐奸佞邪恶的小人，击破专门从事阴险构陷的集团，关闭歹徒的门户，广开正大光明的道路，不再狐疑犹豫，而应坚决果断，使是非明显。则一百种奇异的天变灾难，都会消灭，各种祥瑞，都会来临。这是太平的基础，万世的福利。”
石显看到这份奏章（石显是宫廷政务长【中书令】，当然先行过目），跟许、史两姓皇亲，结合得更为坚强，把刘更生一帮，恨入骨髓。
柏杨曰：
刘更生这份奏章，是一封战书，煽动刘姡率种锷弊约旱恼小Ｂ诠セ鞫苑郊樨岸�
，却没有指出奸佞邪恶的事实，或举出奸佞邪恶的例证，而只一口咬定对方是“小人”，自己是“君子”。全篇都是大道理、大推论。我们没有看到石显集团如何攻击刘更生，但可以推断，恐怕也会使用同样的语言——一口咬定刘更生一帮是“小人”，而自己是“君子”。这种“小人”“君子”之争，不过刚刚开始闹起，以后越闹越烈，直闹了两千年之久。读者只看到刘更生唾沫横飞，却看不到他所指控的罪行。只看到萧望之的指摘，却看不到皇亲集团什么地方奸佞邪恶，非赶尽杀绝不可。每一个人都用情绪诟骂对手，无怪当皇帝的刘姡В直娌磺逅恰靶∪恕保克恰熬印保吭谖颐堑挠∠笾校是准挪还蝗罕Ｎ还坛璧墓俪』旎於眩粗惶较敉⒘醺话铮サ痘艋簟�
然而我们必须正视孔丘诛杀少正卯的故事。公元前四九六年，孔丘被赏识他的鲁国二十七任国君（定公）姬宋，任命代理宰相（摄相事），掌权不到三个月，就把一位声望很高，深得国人尊敬的文化人少正卯，逮捕处决，然后宣布少正卯五大罪状：“一、居心阴险，处处迎合人民的意思。二、行为邪恶，不肯接受劝告。三、说的全是谎言，却坚持说的全是实话。四、记忆力很强，学问也很渊博，但知道的全是丑陋的事。五、自己错误，却把错误润饰成为一件好事。”（“心逆而险，行僻而坚，言伪而辨，记丑而博，顺非而泽。”）这种烟雾迷蒙的抽象词汇，如果可作为定罪的证据，则凡是有权杀人的人都有福了，他们可以随时随地把这顶帽子，扣到任何一个看不顺眼的人的头上。扣到莎士比亚、柏拉图、华盛顿头上，固然适合，扣到孔丘、孟轲、朱熹头上，更是天衣无缝。这桩历史上有名的冤狱，当时就引起十分强烈的反弹。正主持对上帝大祭的鲁国国君姬宋，在分祭肉的时候，故意不分给孔丘。这是礼教社会中表示最严重的一种厌恶，孔丘只好逃亡，出奔卫国。
在孔丘被尊为圣人之后，这件枉杀无罪的冤狱，竟被儒家学派美化，而且在以后两千年儒家学派当政的日子里，有权大爷只要杀机一动，这件冤狱便会被牵出笼。跟攻击嬴政大帝的情形一样，一犬吠影，百犬吠声。没有人敢去追查少正卯被杀真相，而只敢异口同声，一致赞扬孔丘杀得好、杀得妙。刘更生不过百犬吠声中的一犬而已，以后这种一犬分子，车载斗量，为“无罪不能无刑”，找出儒家学派圣人的论据，使杀人的真凶，心安理得。虽然到了后来，有头脑的儒家学者，忽然发现，总有一天会被有思考能力的人予以揭发，也曾著书立说，为孔丘辩护，誓言他并没有杀少正卯。但已无法挽回它在历史上所造成的长期毒害，实在是一件遗憾。
１０ 本年夏季，天气寒冷，太阳发出青色光芒，十分黯淡。石显跟许史二大家族，坚持这是周堪、张猛当权引起的天变（把刘更生的奏章，原封不动照抄一遍，扣到刘更生头上，完全合适）。刘姡睦镒鹬刂芸埃墒敲娑灾诳谝淮实呐昊鳎次薹ǘ滤堑淖臁Ｓ谑撬氲匠ぐ蚕爻ぃǔぐ擦睿┭钚恕Ｑ钚擞懈闪返男姓芰Γ艿缴褪叮页３Ｔ扪镏芸啊Ａ鯅＇想得到他的帮助，遂召见杨兴，问他：“有些大臣总是反对周堪当宫廷禁卫官司令，怎么回事？”杨兴是一个伶俐的官场人物，他误会了意思，认为刘姡Ф灾芸耙丫辉傩湃危钚说比徊换嵴驹谘劭淳鸵逄ǖ恼庖槐撸坏辉傥ぶ芸埃炊渚率康魉担骸爸芸安坏挥心芰ΦＨ喂⒔拦偎玖睿褪堑币桓鱿缦碌睦锍ぁ⒘诔ぃ膊皇室恕Ｎ乙郧疤担嗣枪セ髦芸案醺忍舨爰浔菹碌墓侨馇浊椋笾锷薄Ｎ宜蕴岢隹挂椋⒉皇窃蕹伤牵皇俏遗嘌鞯隆！绷鯅＇说：“那么，用什么罪名才可以杀他？现在怎么办？”杨兴说：“我愚昧的意见是：最好封周堪关内侯（准侯爵），赐给他三百户采邑，而不要他掌权。这样的话，英明的领袖仍维持对师傅的旧恩（周堪曾当刘姡У慕淌Γ慰记八木拍辏κ亲钌系鹊牟呗浴！绷鯅＇遂对周堪、张猛，开始怀疑。
京畿总卫戍司令（司隶校尉）、琅邪（山东省诸城市）人诸葛丰，以刚强正直，特立独行，闻名朝野，屡屡冒犯皇亲国戚，很多当权派排挤他，说他坏话。后来�
