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第19部分

簪花红袍传-第19部分

小说: 簪花红袍传 字数: 每页4000字

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    两天后的清晨,木荣春行功完毕,倚在床头观看《列子。汤问篇》,听门外有人走动,起身出门观看。见门外之人正是小云,经过五日沉睡,他又长高了不少,身高接近八尺。身形颀长,腰肢纤细,稍显单薄柔弱。于晨风中,袍服下摆轻轻飘扬,颇有玉树临风之姿。不禁大声喝采,道:“好一个浊世佳公子!”
    小云背向房门,闻言转身施礼,道:“我昏睡了许多天,有劳您久候了!”木荣春正要说话,发现小云面貌已和五日前迥然有异。五官并没有太大变化,但给人的感觉,就像是换了一个人。肌肤更加光滑细腻,双眉细长,宛如新月。一双眼睛清澈澄明,亮如点漆。鼻梁挺拨秀丽,就如一根玉管直插天庭。双唇红润,轮廓清晰,面部线条柔和流畅,全无作为男子所应具有的阳刚之美。就像是一个二八年华的处子,神情柔美,安静祥和。
    木荣春暗暗点头,之所以男子刚健,女子柔美,皆是因体内阳阴失衡所致。小云身为男子,却能展现出女子柔美、安静的一面,可见体内的阴阳二气,已能相互交融。此等阴阳和谐的境界,是许多修道者,终其一生也难以企及的!他未来所能取得的成就,不可限量。心里替小云感到高兴,之后就将要迁往“玄牝圆丘”的决定告诉他。二人稍一打点行装,便离开“望仙宫”。待出了“聚仙镇”,木荣春抓住小云左臂,御剑飞往西南。
    此时是暮春时节,一丛丛嫩绿色的杂草,点缀在一望无垠的黄色沙地上,从空中望下去分外醒目。飞行一个时辰,见一座大山呈东西走向横亘在万里荒滩上。山势高耸入云,雄伟壮阔,这就是“玄牝圆丘”所在的“崦嵫山”。山上林木茂密,阳光无法透入,远远望去,黑沉沉的一片,加之四周万籁俱寂,环境愈显静谧幽深。时近正午,晨雾仍未散去,如白色轻纱在林间飘荡,给这座雄伟的大山,增加了几分神秘和妩媚。除了偶尔有采药人出入,方圆几百里之内渺无人烟,正是修道学艺的绝佳场所。
    木荣春深感满意,心想“也亏了十三弟,竟能想到如此生僻的去处!”又飞行半个时辰,入山已深。前方不远处的山谷中,出现了一个面积极大的圆形土丘。山中林木茂盛,但唯独这个土丘上,却是寸草不生,呈现出土地原有的黄褐色。在郁郁葱葱的绿色海洋中,它就像一颗璀璨的黄色明珠,显得极为醒目。木荣春心知它便是伏羲氏的修道之所“玄牝圆丘”,见荣鑫、荣浩、清虚三人正在土丘上向自己招手,对小云道:“咱们下去!”御剑从空中缓缓降落。
    三人立刻迎了上来,和木荣春寒暄了数句,发现小云外貌和几天前大不一样,不禁大感惊奇。荣鑫道:“小家伙,这才几天没见,你怎么又变样了?”小云不知如何作答,木荣春道:“我知道你们很好奇,但眼下你们是否应当先领我和小云参观一下‘玄牝圆丘’?略尽地主之谊后,再谈论这个问题,似乎也不算迟!”三人哈哈大笑,由荣浩作向导,一行人用了近半个时辰,绕土丘转了一圈。
    “玄牝圆丘”方圆约有十几里,高约数十丈。除西南角背倚山崖,四周坡度陡峭,常人根本无法攀登。靠近山崖的位置,矗立一通高约丈许的石碑。正面刻有“玄牝圆丘”四个古篆字,背面刻的是“人法地,地法天,天法道,道法自然”从碑文被风雨剥蚀的程度推测,它立在此处,至少也有一千年了。
    石碑旁边有一个不太起眼的洞穴,就是几人今后的生活起居之所。由荣浩引领,一行人步入洞中。小云见洞口只有一人多高,以为洞中必定狭小异常。谁知经过一条不长的甬道后,竟进入一个高约数丈、足可容纳几百人的巨大山洞中。洞内干爽宜人,地面平整,温暖和煦的阳光,从洞顶的十几个天然孔洞中洒了进来,洞内并不显昏暗。西北角有一处泉眼,喷涌出清洌的泉水。汩汩的流水声,给寂静的山洞带来一丝人间生活的情致。
    洞内东南角有一张木制小床,木荣春等人已经不需要借助睡眠恢复体力,是荣浩特意为小云准备的。床腿是四根未曾刨光的粗大圆木,几棵略去枝桠的小树,直接拼凑成床面,上铺了些早已干透的茅草,感觉柔软舒适。这张小床作工简单粗糙,却颇能体现出自然情趣。
    木荣春暗暗点头,道:“这张床是谁做的?”荣鑫道:“是十三弟!小弟觉得它太过简陋,跟十三弟提了几次,让他将床面刨光,他只是不加理会!”木荣春看了他一眼,道:“哦?你这样认为?”荣鑫听他语气异常,道:“怎么?难道小弟说错了?”
    见他不解,木荣春也就不再深谈,心想:“十三弟毕竟智慧高超,虽然心里还存有争强好胜的念头,但已能领悟‘抱朴守真’的‘道法自然’之旨。八师弟枉自修道多年,仍和常人一样爱慕虚荣,岂不令人遗憾?”稍感灰心,摇了摇头,对众人道:“咱们坐下谈!”
    几人在山洞中央的蒲团上坐定,木荣春道:“经过五日沉睡,小云体内阴阳交融,渐渐趋于平衡。此等兼容五行,阴阳皆备,并能水乳交融的体质,自古称之为‘道体仙胎’,是所有修道者梦寐以求的最高境界。直到今日我才领悟,夺体换胎之术,正是因此得名!”荣鑫等人听后,也替小云感到高兴。
    当天夜里,小云在简单易木床上就寝。沐浴在清冷月光下,伴随潺潺的流水声和树叶哗哗声,睡得分外香甜。次日清晨,吃过早饭后,木荣春将他唤至身旁,道:“小云,从今天开始,就由我和几位师弟,轮流将我们各自修行的五行神功,分别传授给你。虽然经过施术改造后,你已能身兼五行,但作为你本命所属的庚金,却仍然在你体内占主导地位。所以相对于水、火、土、木,你对庚金的理解和掌握较为轻松。本着先易后难的原则,自今日起,先由荣鑫师弟将他的‘庚金少阳功’传授给你。希望你认真学习,不要辜负了太上祖师对你寄予的厚望!”拍了拍他肩头,以示鼓励。然后对站在一旁的荣鑫道:“八师弟,传艺时且记不可急躁。小云就交给你了!你们这就去吧!”
第十三回 圆丘学艺 (修改)
    二人施礼后,走出山洞。荣鑫让小云在圆丘一角,盘膝就坐,自己背负双手在他身旁来回走动。一边走,一边道:“要想学习‘庚金少阳功’,首先要搞清何为‘庚金’?”举起右手,食指和中指间出现了一柄寒光闪烁的短剑,道:“这就是我赖以成名的‘庚金少阳剑’,你拿去看一下!”
    小云双手接过,见这柄短剑长约四寸左右,宽度仅有一寸。薄如纸,左右开刃,上下两头呈尖锥状,形状就似一个缩小后的织布梭子。
    荣鑫道:“打造此剑的材质极为特殊,是产自西极‘厌日山’中的金精之母。现在你闭上双眼,用心体会一下,此剑给你的感受!”小云依言闭上双眼,将精力集中在手中的“庚金少阳剑”上。经过“夺体换胎”之术的改造后,他体内的真气,已经十分强大,极利于凝定心神。只一会儿工夫,便进入了类似行功状态下的物我两忘之境。过了一个时辰,方才缓缓睁开双眼。
    荣鑫盘膝坐在对面,微笑道:“感觉如何?不妨说出来听听!”小云活动了一下手脚,道:“此剑一开始给我的感觉,刚烈、强硬,竟似具有一种势不可挡的威力。但这种感觉,持续时间很短,很快就被一种冻彻骨髓的严寒所替代。这种严寒之感,十分真实,极为强烈,当时我就像是赤身裸体行走在冰天雪地中。此时回想起来,仍旧令我毛骨悚然!”
    荣鑫微笑点头,竟似有些兴奋,起身在他面前来回走了几步,方才道:“你能体会到这些,已经很不错了!每一种五行,也和人一样,都具有自己独特的秉性。你刚才感受到的,就是庚金所具有的特性。讲到这里,你一定很想知道,什么是庚金?以及它又为什么能让你产生这样或那样的感受?”
    小云大感好奇,闻言频频点头。荣鑫道:“其实,这几个问题很简单!所有的五行元素,都俱阴阳两性。就以金元素为例,阳性的,称之为庚金;阴性的,称之为辛金。那么庚金究竟是什么?说白了,所谓庚金,就是钢铁!所以你才会感受到刚烈、强硬,以及势不可挡。这几种感受,完全来源于钢铁自身所具有的自然品性。”
    小云想了一下,道:“后来,我为什么又会感到阴寒刺骨?”荣鑫脸上的笑容瞬间敛去,道:“那是因为,钢铁除了用来打制各种工具和日用品,最主要的用途,却是打造刀剑!而人们使用刀剑,却是为了杀戮!不管出于何种原因,只要杀人,就会滋生暴戾之气。你体会到的刺骨严寒,正是来源于此。”
    小云恍然大悟,荣鑫道:“从你的感受中,我们可以得知,庚金具有势不可挡、刚烈、强硬等特性。所以‘庚金少阳功’,是五行神功中攻击力最为强大的一种。此功修练到六重境界时,单就攻击力,已不输于十二重境界的‘乙木玄阴功’。但此功也和世间万物一样,不可能尽善尽美。庚金虽然强硬、刚烈,但持久性和韧性,却稍有欠缺。具体反映到实战中,因庚金韧性较差,防守就远不如戊土稳固,只能排在五行神功中的倒数第二位!防御能力只比‘癸水太阴功’稍强!”见小云听得津津有味,道:“我所讲的只是一些理论上的东西,在行功和实战中并无多大用处。但我为何还要不厌其烦讲给你听,不知你是否能够猜出此中原因?”
    小云沉思片刻,道:“您这样做,无非是想让我更为深刻的了解庚金所具有的特性。以便在行功过程中,使我凭借对庚金特性的准确把握,提高行功效率,大大减少行功时间。以尽量短的时间,将‘庚金少阳功’练到极至。同时,凭借对庚金特性的准确把握,在实战中就可将它所具有的无坚不摧的威力发挥到极至。在气势上就可压制住对手,获胜机率将会大大增加。”
    听他讲完,荣鑫神情极为古怪。仿佛他此时面对已不再是一个人,而是一个不知从什么地方钻出来的具有超凡智力的妖魔。他心中的震惊,已无法用语言形容。此前小云从没有修练过任何一种神功,对道门神功更是一个毫无基础的门外汉。但就是这个门外汉,只凭借超凡的智力,便能领悟“以意行气,以意驭剑”的道门神功最高主旨,是何等的可怖、可畏、不可思议!
    他心里十分佩服小云,道:“好孩子,你的确很聪慧,已完全领悟了我话中之意!你说的不错,修炼我们道门神功,最重要的就是要做到‘以意行气’。这个‘意’,就是练功者对各种五行特性的了解程度。程度愈深,相应功力就越高,反之亦然。如果没有这个‘意’作为基础,不论修练的是何种神功,只能是徒具其表。纵然功力高绝,终其一生也只能算是个修真者,而非修道者!”
    小云若有所思,荣鑫继续道:“那么这个‘意’从何来?这就需要修道者要具有极其敏锐的感悟力!这种感悟力越强,就越容易了解五行所具有的特性。这种了解愈深刻,‘以意驭剑’时的威力就愈强大!在实战中,也就更容易取得胜利。说至此,你是否想问,这种感悟力又从何而来呢?”
    小云听他言语逻辑清晰,说理层层递进,也是深感折服,闻言点头称是。荣鑫微微一笑,道:“这种感悟力并非得自天生,而是在日常生活中处处留心,通过细致观察慢慢培养起来的。这种感悟力,是建立在对世间万物和人情事故的了解之上,并且是以丰厚的人生阅历和广博的学识作为基础的、一种明察秋毫般的敏锐!见叶落而悲秋;见百花凋零,而惜春已逝;见游子悲吟,而知思乡之苦;见壮士舞剑,而知其志在疆场;见红颜易老,而知人生苦短;望大江东去,而知逝者如斯;以及,见荣思辱,遇富知贫;以小见大,以短知长;乃至以‘无明’而知有‘道’!达到这种境界,才可说是初窥道术!我教虽然弟子众多,但其中近九成,终其一生也难以达到‘以意驭剑’的境界。造成这种现象的最主要原因,就是他们的感悟力太差。”说到这里,喟然长叹,颇感意兴阑珊。
    小云沉默片刻,道:“道长,我明白了!一个人的感悟力是否敏锐,便会直接导致他接受新生事物能力的强或弱。井底之蛙,不知南海之大,是受生存环境所限;燕雀不知鸿鹄高飞之志,是受能力所限;蚊虫不知有四季,是受生命周期所限;南人不知燕山之雪大如席,北人不知越国之人不穿衣,是受地域所限;富者不知稼穑之苦,是受身份地位所限;而吝啬者不知好施之乐,则是受性格所限!凡此种种限制,束缚了这些人或物的眼界,导致它们感受外部事物的能力,稍有不足!可见,作为一名修道者,必先开拓眼界,厚积所学,多历人事,熟悉物性,于增长阅历之后,才可具有超越常人的感悟力。”说到这里,见荣鑫不置可否,便停了下来。
    荣鑫微笑道:“你不用管我,请继续讲下去!”小云听他用敬语同自己讲话,不禁稍感吃惊。略一欠身,以示谦逊,道:“如果我和一名富家子弟同时休习‘庚金少阳功’,受生活环境所限,因富人一向养尊处优,很少有机会挨冻受饿,对刺骨的严寒也没有切身体会,就很做到‘以意行气’。而我生于贫穷,长于贫穷,对这种刺骨的严寒却是深有体会。行功之际,以此严寒之感引导真气运行,行功效率远非前者可比。在实战中,也能将庚金具有的凛烈之威,发挥到极至!我理解的就只有这些了,请您指正!”
    荣鑫抚掌大笑,道:“好!说的很好!从你的这番话中,我已知你具有极强的感悟力!能见人所未见,能察人所未察!我想你能具有如此超常的敏锐洞察力,应是得益于你日常习研太上祖师所著的《道德经》之故!”小云点头微笑,道:“您说得不错!我家中贫穷,除有半壁道门典籍,再无它物。日常一有余暇,我就手不释卷。有时沉浸太深,连母亲唤我也都听不到了!”荣鑫放声大笑,见日

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