李敖有话说186-282-第44部分
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在民国五年，死在一九一六年。
他到了民国以后，他太老资格了，别人都活不过他，他是唯一也是最有声望的一个清朝留下来的遗老，因为他年龄最大，别人也有，可是不能跟他比，他认识曾国藩，他救过左宗棠，他认识李鸿章，他有位阶这么高的一个身份。到了民国成立的时候，他八十岁，袁世凯当了中华民国大总统，袁世凯在他面前那当然是小老弟啊，所以袁世凯就请他做国史馆馆长，王辏г俗隽斯饭莨莩ぁ�
这又是王辏г说恼掌腋蠹铱矗飧霭姹灸叵衷谑俏颐悄诘爻龅模龅暮芎玫囊桓霭姹荆蹶＇运的湘绮楼日记，这里面呢就有王辏г说恼飧稣掌掌懿磺宄。褪钦飧鐾蹶＇运。
这个人一个特色什么啊，他把我们的古书啊念的太活了，他的文章，他的诗，他的对联都是一级棒，他写的历史书也是一级棒，棒到什么程度呢？棒到了曾国藩的弟弟啊要杀掉他，为什么呢？他写了一部书，叫《湘军志》，就写他们湖南曾国藩这个系统的这部队的这些事情，直笔啊，有什么话说什么话，甚至写到了曾国藩的弟弟曾国荃，打太平天国，打下南京，怎么样的大家把钱啊揣在口袋里面，藏钱的这些事情，都写进去了。
所以气的曾国荃啊要杀他，结果呢他就把这个版啊，印了《湘军志》啊这个书版啊交出来，表示说我不印了，来消这个曾国荃的气。然后他老先生跑到四川，他又搞了一个新的版本，又是《湘军志》。所以曾国藩手下这些人啊恨死他了，没办法就只好写书来跟他对骂，对他也没有好办法。就这么一个有才气的人，文学历史写诗都是一级棒的。
他后来就在湖南在四川讲学，变成一个大学者，学术界的龙头，事实上中国近代的思想都受了他的影响，像四川的廖平，像广东的康有为，到五四运动时候，那个五四运动前后，新文化运动的吴虞，喊出来打倒孔家店的口号的吴虞，吴虞什么人？吴虞是他学生的学生，是王辏г说难难Ｋ酝蹶＇运是这么优秀的一个在近代中国里面，现代中国里面，这么一个等于压阵的大将，他是这么了不起的一个人。
我给大家看他一个资料，王辏г说囊桓鲎柿希芄换畹桨耸逅暌桓鲋匾脑颍褪撬芄话炎约合嗟钡姆潘桑芄挥靡恢滞媸赖奶壤纯凑飧鍪澜纭Ｋ运懒艘院螅难疃龋褪前镒旁揽龌实鄣某锇不崃樱飧鲅疃刃戳艘桓蓖炝此鲜Γ邓睦鲜Π∈强豕攀ト瞬牛芤藻幸Ｍㄊ婪ǎ蝗缓笱疃刃此约菏瞧缴弁跹В唤竦吲胬⑹Τ小Ｎ以倌钜槐椋豕攀ト瞬牛芤藻幸Ｍㄊ婪ǎ黄缴弁跹В唤竦吲胬⑹Τ小Ｄ芤藻幸Ｍㄊ婪ǎ馐裁匆馑及。烤褪俏夷芄恍Π两墒俏铱梢杂蜗啡思洹Ｎ胰衔蹶＇运能够活到八十五岁，跟他能够有这种逍遥自在的心情非常有关系。
我们看他的文章里面有段话，他说各放光明，互相标榜，人生此乐，天下无双。这话看起来开玩笑的，你跟我吹牛，我吹你的牛，你吹我的牛，可是这里面有很多玩世的意思在里面。像我李敖就是自放光明，自我标榜，为什么呢？因为没人给我互相标榜，所以只好自己来，这就是一个例子啊。
袁世凯请他做国史馆馆长，他到了北京去看袁世凯，袁世凯住在新华门里面，结果这王辏г颂芬豢矗滴依涎刍杌ǎ依狭耍獠皇切旅怕穑啃旅Ь褪峭趺О。裁匆馑寄兀空饩吐钫飧鲈揽阍趺春鋈淮畚蛔隽嘶实勰兀磕闱宄墓伲阍趺春鋈痪捅涑闪酥谢窆淖芡衬兀克运媸啦还А�
再来看，然后呢，他在国史馆上面写个对联，写得好有趣，他说什么呢？他说民犹是也，国犹是也，何分南北；总而言之，统而言之，不是东西。大家看这对联里面镶的字，你看没有民、国、总、统，他把这民国总统四个字镶进去，然后在骂，就是民犹是也，国犹是也，何分南北；总而言之，统而言之，这不是东西。横批什么呢？横批四个字叫，旁观者清。这个对联啊，横的那四个字旁观者清，注意这个清字，清朝的清，就是清朝虽然亡国了，可是啊它变成个旁观者，就是你们的民国到底搞了什么样子，发现也不过如此，旁观者清。
所以当辛亥革命一起来以后，王辏г司驮谒占抢锩嫠担登宄∈嵌吠豕院锖烤屯隽斯恕？墒呛罄次裁丛谝痪哦荒瓿鱿至酥泄膊衬兀恐泄膊澄裁丛谛梁ジ锩院笫辏种匦赂愀锩兀烤椭っ髁诵梁ジ锩О芰耍阅夭庞行碌母锩鱿帧�
所以王辏г怂ぱ缘模裼淌且玻淌且玻芏灾扯灾峁桥怨壅咔澹嬲淖魑桓銮宄囊爬希魑桓雠怨壅撸娴乜辞宄四阏飧龈锩旧硎鞘О艿摹Ｋ镏猩阶约阂菜敌梁ジ锩鞘О艿模运镏猩剿担虻沽艘桓龃笄康粒峁孛俺隼次奘男∏康痢Ｊ裁匆馑及。恐っ髅窆懔税胩欤褪侵皇嵌嗔撕芏嘈∏康炼眩镏猩阶约阂踩衔锩形闯晒Α�
所以王辏г丝吹暮芮宄蛭侵泄拇罄校彩呛系拇笱д叽罄校院芏嗳死Ｋ：系耐纷犹费涌褪墙槭母弊芡常鲁系睦险扇耍费涌Ｊ伲蹶＇运祝寿，王辏г舜┑氖乔宄囊路糇判”瑁故锹奕说姆埃蹶＇运就一边这样子，一边就跟谭延凯，当年是湖南的头子啊，开玩笑，说你看我穿的是外国的服装，你谭延凯穿的也是外国的服装，为什么？你穿得是西装，西装也是胡服啊，也不是中国本土的衣服啊，什么是本土衣服？本土衣服不穿裤子啊。
张之洞大员他比王辏г嘶剐∫凰辏阕芏剑胪蹶＇运吃饭的时候，王辏г巳绕鹄戳耍严旅娴目阕痈训袅耍厦娲┝诵」樱背≌飧稣胖淳臀释蹶＇运，说你是圣人啊，哪有圣人不穿裤子的？这王辏г怂担松衽┱舛际鞘ト税。糯ト税。嵌疾淮┛阕影。饣笆裁匆馑寄兀勘硎舅娴牧私饫罚腋蠹乙步补诤何涞垡郧埃蠹抑泄硕际遣淮┛阕拥模晕颐撬悼鬃樱鬃泳筒淮┛阕拥模献硬淮┛阕拥模堑笔泵挥邢肮撸际巧舷赂亲【退懔耍挥惺裁纯阕樱阕邮且院蟛欧⒚鞯某隼吹囊路Ｋ酝蹶＇运用这种游戏人间的态度来看，活得那么痛快，他活了八十五岁。
所以呢他临死以前还写了对联，写了自己，写得极有气魄，大家看他说，春秋表未成，幸有佳儿传诗礼；纵横计不就，空余高咏满江山。我再念一遍啊，就是春秋表未成，幸有佳儿传诗礼，他的儿子很优秀发展他所研究的诗经笔记啊；纵横计不就，空余高咏满江山，什么叫做纵横计不就？就是听说他跟曾国藩有个秘密谈话，他劝曾国藩到北方去，在消灭了太平军以后到北方去和恭亲王合作，或者用汉族的力量来统一中国。曾国藩跟他聊天的时候呢，一边在用了这个手指沾了水，在桌上写，一边跟他讲话，一边写字。后来他走了以后呢，大家都看了那个字，就是妄，狂妄的妄字，曾国藩没有听他出的这个主意，所以他说，纵横计不就，空余高咏满江山，就是他写了很多诗啊，然后留下来。
所以王辏г酥っ饕坏悖褪窃谇迥┟窆醯氖焙颍尤涣粝铝苏饷匆桓霭耸甑拇笱д撸凰溃芄换畹搅嗣窆诿窆嗷盍宋迥辍５诙咽槟罨睿芄挥姓饷炊嗟难剩词蠢肥椋缓罄创锼乃枷搿Ｋ樟撕芏嘤忻难窘常渲幸桓瞿窘辰凶銎氚资阅匚颐强梢灾劳蹶＇运，他的层次呢是特别宽的。当然呢他就讲过，他是非常的玩世不恭的，用玩世不恭的态度来解决了很多的问题。
并且呢他看不起一般的这个儒生，你看没有，余好为文，好写文章，而不喜儒生，不喜欢知识分子，为什么呢？他觉得知识分子没有什么用，他是一个书念得极好，而且想把自己用世的人。所以在咸丰皇帝死了以后，他曾经帮着咸丰皇帝的兄弟们来夺权，虽然呢他没有成功，他是一个很喜欢在里面，搅来搅去的人，虽然一辈子呢，他在政治方面没有成功，可是他在文采方面，在学术方面，在长寿方面，在人生态度方面，在笑傲江湖方面，在游戏人间方面，他都做到了第一流。
我又讲这些中国现代的人才跟些奇怪的人才给大家看，王辏г耸且痪乓欢曛谢窆闪⒁院螅宄粝碌奶熳值谝缓诺娜瞬牛鞘焙蛩耸辍Ｎ颐窍氩坏揭桓霭耸甑睦贤纷幽芄徽庋愚陕渌壑械闹谢窆裼淌且玻淌且玻芏灾扯灾窆芡吃谂怨壅咔宓难劾锟雌鹄床还绱恕Ｖ劣谡飧鲎芡陈俾涞教ㄍ澹裁炊疾皇堑模皇且桓鲂”袢眩裉煳颐撬吹降木褪敲窆淖芡场＃ㄍ辏�
第二百三十三集 孬种变英雄靠训练
我们的时代在变，语文也在变，有的语文它变得很慢，我曾经举过这个例子，好比说乌龟这个龟字，现在人的名字里面不可以有这个字了，因为呢它跟王八连在一起，大家会有这种不雅的联想。日本人还可以用这个字，什么龟太郎，龟三郎，可是中国人已经不用了。可是在唐朝，他们还用这个龟字，为什么呢？因为当时并不觉得龟字有什么不好，可这个字呢很显然它变坏了。
在英文里面也有这个例子，我拿一本书给大家看，这是林语堂所写的一本书，写谁呢？写苏东坡的，写苏东坡的传记，英文名字The Gay Genius，一个快乐的天才。可是我们现在看起来，用这个字有问题了，为什么呢？因为现在看起来发现是个同性恋的天才，为什么呢？因为这个字已经不是林语堂在写这本书时候那个单一的那种快乐的意思，不是一个很欣喜的很有喜乐感的天才了，而是一个同性恋的天才了，为什么呢？因为时代变了。
我们看这本书，这本书还是一九四七年出版的，现在五十多年下来，这本书摆在市场上面可能很好卖，为什么呢？大家会买错了，以为这本书是我们同志啊，就是台湾所流行的这个男人跟男人的这种同性恋的这种书，可能很好卖，发现根本不是，苏东坡没有同志，一点都不同性恋，证明什么呢？证明这个字啊，很快你就不能用了，这个GAY这个字你不能用了，不能用的原因是时代改变了。
我再举个例子给大家看，这本书一九四二到一九四五，什么书呢？这是一本埃森豪将军的贴身的一个，也算不上副官啦，就是跟着他的一起的，所以呢他这本书里面呢，大家看这本书，就是“我跟埃森豪将军三年的经历”，这么一个个人的日记。大家看，他在里面公布了一张照片，这张照片啊当时是被查禁的，什么照片呢？大家仔细看，就这一张，埃森豪将军已经是美国的联军统帅，四颗星啊，四星上将，他站在这里，法国的一个将军，叫吉拉德，吉拉德在给他授勋，授勋以后呢在亲他，男人在亲男人看到没有，这是法国的他们一个军礼，给你授勋的时候的一个军礼。可是呢埃森豪就很不喜欢，说我一个男人怎么被个男人来吻我呢？所以他就不许用这个照片。所以这个照片呢，你看他这个被KISS这个照片，那个时候这张照片就不能用，当时被查禁的。
可是现在这个Gay，这个男人跟男人的关系已经这么样普通，这么样流行的时候，这种照片有什么了不起啊，可当时的人不能接受，所以埃森豪就是把我的照片查禁，不许流传。可是呢只有在这种跟他很熟的朋友将军们里面，他们写回忆录才知道，才可以流传。这本书是一九四六年才出来的，换句话说呢当时这张照片在一九四六年以前是被查禁的，大家看不到。
我讲这两个故事啊，就告诉大家，我们的想法会改变，我们的语言也会改变，同样的我们自己本人也会某种程度的改变。最大的一个例子啊，我给大家看看就是这个人，这是我手里拿着另外一本书，这本书叫做Cranmer，Cranmer什么意思呢？他是英国的大主教，在亨利第八做皇帝时候的大主教。亨利第八这个暴君，真的是暴君，一辈子婚姻关系反反复复，一会儿杀老婆，一会儿跟他哥哥的老婆，跟他嫂子结婚，就为这个事情闹得天翻地覆。
当时他要跟他哥哥的老婆结婚的时候，罗马的教宗，就教皇不同意，说你不能这样做，我们是天主教，你们怎么样可以这样离婚，并且跟你哥哥的老婆来结婚呢？这亨利第八就火了，怎么办呢？后来这个Cranmer，就是我讲这个人，这大主教呢，就提议说为什么我们不自己搞个宗教呢，为什么要听罗马的呢，我们自己搞一个啊。
所以按照他的解释，就是你原来那次结婚，第一次结婚作废，这个结婚才是真的。所以呢亨利第八觉得很高兴，就接受这个主教的意见，跟罗马教皇闹翻了。这个主教叫Cranmer， 他一次又一次就在这个英国的政治漩涡里面，他做了个宗教界领袖，可是最后碰到了新的继承人出现的时候，他因为政治斗争，下命令要把他烧死，他临被烧死以前，前后写了五次悔过书，写了五次，可是最后还是要把他烧死。
最后要烧死他的时候，他怎么样，他忽然表现得非常的勇敢，你看他到什么程度呢，你看这本Cranmer书里面讲，当烧他的火靠近他的时候，他把他的右手伸到火焰里面去，你不是要烧我吗，这火烧起来了，他把右手啊伸到火堆里面去，烧他的右手。他并且非常的坚定，没有闪躲，不动，所有人都看到他的手啊被烧，在他的身体前面被烧，他自己在那里啊动也不动，让他手被烧。然后讲句话，他说啊这个右手啊，该烧该惩罚，为什么呢？它签字，签了违背我的意思的五次签字，违反我良心的意思，签了字，我现在要被烧死了，可是我先烧我的右手，为什么？这个手做的错事特别多，它违反我的意志签了字，先烧手，然后整个被烧死了，这是在历史上很有
