永恒的斯芬克斯之谜 作者:吴灿新-第30部分
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与会者重点围绕着〃防止腐败〃问题，探讨了腐败产生的根源，造成的危害，以及应对的战略和措施。在关于腐败的产生的根源方面，中国代表与韩国代表分歧较大。中国代表主要着重于体制方面的根源分析，而韩国代表则主要着重于官员德性方面的根源分析。在腐败造成的危害上，大家意见比较一致。在战略和措施上，共同的认识是，应当在体制、教育、法制、高薪等诸方面形成一个反、防腐败的有机体系。但不同的认识是，中国代表比较强调体制和法制问题，韩国代表则比较强调教育和高薪问题。
在研讨会过程中，我想起了前一段在国内，中央有关部门来南方党校召开的一次小型座谈会。参加这次座谈会的共有四个学者，其他三人都是研究党建方面的学者，唯有我一个是搞哲学伦理学的学者。这次座谈的主要内容是，如何估量我们党的现状，以及产生问题的原因。其他三位党建专家都是从党建专业的角度去谈论这一问题的，我却从哲学伦理学的视角来谈论这个问题。
在谈到问题及其原因时，我谈了一个看法。我认为，从解放前到如今，党的干部大致经历了三代人。解放前参加革命的基本属于第一代人的范畴，而第一代人主要是理想主义者，他们为理想而奋斗终生。解放后五六十年代参加工作的基本上属于第二代人的范围，第二代人大多是理想主义和现实主义的结合体，而理想主义的成份更多一些。改革开放前几年与后来参加工作的，可算是第三代人，第三代人相当大的一部分是现实主义者。这三代人的最大区别，如果用一句话来概括比较的话，就是第一代人〃活着是为了革命，〃革命第一，工作第一，他人第一；自己是工具，革命是目的。第二代人〃活着既为了革命也是为了自己，〃虽然还是把革命、工作和他人放在第一位，但希望能够兼顾到自己；把自己既当作工具又当作目的。第三代人〃革命是为了活着，〃把自己放在第一位，把革命、工作和他人放在第二位，革命、工作、他人只是工具，自己才是目的。
我认为，这种概括虽然不够全面，但却反映了基本的情况。之所以造成第三代人这种状况的，根本上在于市场经济的决定性影响。市场经济的独立性、竞争性、逐利性，私有性使人们把工作作为一种谋生的手段。同样，人们去做国家公务员还是党委的干部，首先都是为了谋生。我们所作的党的宗旨的教育，都只是希望他们去超越这种狭隘的眼界。但这种超越对少数人可能，对大多数人却难成现实。因此，对大多数人来说，就存在着这样一种可能性，就会利用自己手中掌握的权力和资源，来为自己〃更好地活着〃服务。这样一来，防止腐败的措施就应当是体制、教育、法制和高薪，这四位一体化的系统工程。而我们现有的体制漏洞太大，教育被忽视，法制不健全，高薪无法实行，从而引发出大量的消极腐败现象。
根据以上的认识，在韩国的〃政治伦理〃国际研讨会上，我指出，在中国，防止腐败的难点是监督机制的不健全与不到位。虽然我们有不少的监督机构，但是其权力受到极大的制约，所以常常处在无能与低效的困境之中。权力只能用权力去制约，因此，我们的监督机构只能对一些〃虾兵蟹将〃和〃孤儿寡母〃型的权力者进行监督，而一旦触及到〃龙虎〃型的和〃家族〃型的权力者，除了中央直接干预外，就只能望洋兴叹。而防止腐败的重点则应当是第一把手。由于第一把手拥有最高和最大的权力，具有〃一言九鼎〃的性质，难以受到现有监督机构和监督机制的有效和有力的监督与制约，因而，第一把手是否腐败，在现有的条件下，关键在于自己的主观意志。而在市场经济条件下，第一把手几乎每时每刻都会受到〃糖衣炮弹〃的猛烈袭击，能不能长期经受得住这种〃糖衣炮弹〃的猛烈袭击，就成为了或然性。这或许就是当前中国腐败现象滋生蔓延的重要原因。
在韩国短短的一周期间，我对韩国人形成了四个初步的印象：第一，韩国人对中国人热情友好。我们一行，到了韩国，就受到韩国人的热情接待。第一餐（接风餐）是以韩国国会议长的名义接待的，最后一餐（送行餐）则是以韩国副总理的名义接待的。韩国的伦理学会会长及其会员，不停地向我们敬酒，虽然韩国白酒不太好喝，但是他们劝酒的热情却非常高，令人大有〃酒逢知己千杯少〃的感觉。
第二，韩国人的爱国主义精神十分强烈。韩国人对自己的国家和民族充满自豪感，非常爱惜自己国家和民族的声誉，如果赞扬他们的国家和民族，他们就会如同小孩见到糖果一样兴高采烈；如果对他们的国家和民族有所批评，就会如同见到豺狼虎豹一样剑拔弩张。特别是韩国人对他们的足球队的勇猛精进感到非常的自豪，把许多立下汗马功劳的足球队员的塑像陈列在国家体育馆外，将他们作为英雄一样崇拜。韩国人为了保护自己的民族工业的发展，提倡使用本国的产品，特别是汽车。如果有人用的是别国的汽车，就会受到人们的卑视，所以满街跑的几乎都是韩国自己制造的汽车。
第三，韩国人非常节俭。韩国已经是人均GDP8000美元的国家，与中国相比，已经比较富裕，但是他们在吃的方面特别节俭。不仅他们招待我们的白酒只相当于人民币6元钱（我在上街的时候，在商店里看到的价钱）一瓶，而且我们在会议期间吃的每一餐（接待餐除外），都是自助餐。而自助的菜式只有四五样，绝大多数都是素菜类，只有一样是肉类，且有专人负责夹菜，你想多要一点肉菜都不好意思。因此我们开玩笑说，如果谁想减肥，只要到韩国来，吃上这么一阵子，就一定能够达成愿望。由于中国人浪费惯了，所以开始时，一些人装的饭菜多了吃不完，就倒了。韩国人马上找我们团长提出批评，按照他们的习惯，你吃多少都行，但就是一粒饭也不能浪费。对于韩国人这种节俭美德，我感到由衷地敬佩。中国人最大的毛病之一，就是铺张浪费。面子心理、攀比心理、富余心理等等都是这种铺张浪费现象的民族心理基础。在中国人看来，民以食为天，吃是第一位的；中国人是非常热情好客的，表达对友人和客人友好热情的最好方式就是大吃大喝一顿。而且，为了显示主人的好客与豪爽，让友人和客人吃饱喝足，饭菜就必须要有富余。特别是中国人〃年年有余、天天有余〃的心理，在其中也发挥了很大的作用。这些多余的饭菜，如果是在家中请客，还不至于有太大的浪费，但是一到饭店酒馆里请客吃饭，那往往就是倒了一途。尤其是公款吃喝，更是如此。结果这样一来，浪费之风积重难返。每年中国人浪费的东西，都是数以千亿元计算。
第四，韩国人受中国文化影响深远。在韩国，我们到处都可以看到中国文化的存在。无论是建筑风格，还是庙宇神像；无论是书法，还是图画，都基本上是中国文化的表现。特别是韩国传统的书画，完全是中国式的，即使是现代韩国人，对中国文字都相当熟悉。而一部分家庭，都是中韩两国的结合体，不是男主人是中国人，就是女主人是中国人。所以他们对中国文化相当熟悉，甚至在某种程度上，他们对中国的传统文化，要比许多现代中国人更为熟悉。
会议的最后一程，是到济洲岛游览。
济洲岛处于韩国与中国山东省海域之间的一个小岛，这里有着典型的北海风光。济洲岛四面环海，海水与天际相连，蔚蓝色的海水与蔚蓝色的天空连成一片，有时搞不清哪里是海，哪里是天。环岛的山岩石洞被海浪长年累月地冲击，形成了种种奇形怪状，导游小姐就用各种各样的美丽传说与动人心魄的故事，来为这种自然景象增添丰富的文化色彩，从而赋予这些自然风光无限的魅力，使游人难以忘怀，流连忘返。
这是一块〃世外桃源〃，但在抗美援朝战争中，又曾经是我们那些不幸被俘的志愿军战士苦难的集中营。他们在这里度过了许许多多的苦难岁月，在为争取重新回到祖国怀抱的斗争中流下了许许多多的鲜血，生存下来的最后才有机会返回自己的故乡。
而关于这一点，韩国人是闭口不谈的。
婚姻的唯一伟大之处，在于唯一的爱情，两颗心的相互忠实。
罗曼．罗兰
《母与子》
论剑婚姻
一天，我刚给市厅长班上完课，在教室门口就碰上来找我的校委办公室主任匡玲。匡玲约三十七八岁，是个爽朗干练的女干部。她前年从部队转业到党校，被安排在校委办公室工作，完全保留了一个军人的好作风。工作勤勤恳恳，任劳任怨，雷厉风行，深得校委们的喜爱。她是个典型的北方女性，一米七的个头，圆圆的大脸盘，一双热情的大眼睛，总是带着微微的笑容，给人非常亲切的感觉。
匡玲一见到我，就满面笑容地对我说：〃伍主任，我可是来给你报喜的啊，你要怎么谢我？〃
〃报喜？！报什么喜？匡主任，你别拿我来开玩笑了。〃我有点惊诧地问。
〃伍主任，你看我像是拿你这个大主任来开玩笑的吗？你看看这是个什么东西？〃匡玲手上拿了一个红色大信封在我面前一晃，接着说：〃祝贺你，你被选为我省妇女代表团唯一的男性代表，前往北京参加第四次世界妇女代表大会。〃
我半信半疑地接过信封，上面写着：南方党校伍星同志收，落脚是南方妇女儿童工作委员会、南方妇女联合会。我急忙撕开信封，打开信函一看，果然是一封邀请函，函中所写内容正如匡玲所说的那样。
〃怎么样？没错吧？这难道不是一件大喜事？！伍主任，我还真有点羡慕你呢！对了，你说要怎么谢我吧？〃
〃匡主任，你说要我怎么谢你呢？〃我反问道。
〃嗬，你还真会踢皮球的，这样吧，到时请你好好为我们妇女说说话，就行了。〃
〃就这样？好说。你难道忘了我这么多年来不是一直都在为你们说话的吗？〃
〃那倒是，我还差点忘了你是咱们妇女学会的副会长啊！〃匡玲笑着说：〃好，祝你一帆风顺！〃
〃谢谢！〃
匡玲走后，我走在回家的路上，觉得这事虽有些突然，但也并非偶然。我记得那年刚来党校不久，应中海大学青年教师学术研究会会长覃涛的邀请，到中海大学作了一场题为〃西方'性解放'的过去、现在与未来〃的学术报告，引起了不小的轰动，也引出了不小的误会和麻烦。而在我到中海大学作报告的此前不久，南方妇女联合会为了更好地推动她们的工作，成立了〃南方婚姻家庭研究会〃。当时〃南方婚姻家庭研究会〃的秘书长鲁兰澜正好在南方行政学院学习，知道有这个报告，也前来听讲。几天之后，鲁兰澜和秘书小董亲自到我家登门拜访。
鲁兰澜和其他的妇女干部非常的不同。我们常见的妇女干部都或多或少有一些男性化的特征，泼辣大方，精明能干，实足一个个巾帼英雄。但鲁兰澜却是十分的女性化，她不仅长得小巧玲珑，而且说话非常的温柔，与她的顶头〃上司〃高高大大的柴副主任形成鲜明的对照。在南方妇女联合会，私下里在女干部之间流传着这样一句话：〃不怕鲁兰澜大骂，就怕柴副主任说话〃。开始时我很纳闷，鲁兰澜怎么那么喜欢骂人？后来人们给我解释说，这句话不是说鲁兰澜喜欢骂人，而是说鲁兰澜说话温柔动听，就算她骂人也比柴副主任说话好听。因为柴副主任人高嗓门大，说起话来像个大喇叭。据说，柴副主任说话这种特点，不仅仅是生理上的原因，还是她多年来在最艰苦的穷乡僻壤做基层工作时，留下的习惯。
鲁兰澜首先对我说明了她们的来意，说她听了我的报告后，发现我是个人才，立即打电话向南方妇女联合会的领导作了报告，领导同意邀请我参加〃南方婚姻家庭研究会〃。然后，鲁兰澜把研究会的一些情况给我作了介绍，接着邀请我作为〃南方婚姻家庭研究会〃的常务理事，参加〃南方婚姻家庭研究会〃的研究工作。我欣然地同意了。
参加〃南方婚姻家庭研究会〃后，最令人难忘的是我第一次出席的一次全国婚姻家庭理论研讨会。这次研讨会是由〃南方婚姻家庭研究会〃和省妇联旗下的《家庭》杂志社，联合举办的一次全国性的理论研讨会。与会人员来自全国各地，其中大部分是理论工作者。我在会上扫视了一遍，发现我是与会者中最年轻的一个。
大会按照程序，先举行开幕仪式，然后是论文代表发言，接下来是讨论。在讨论时，率先发言的是一位身材瘦削的中年人，他是来自北京的一位姓谢的副研究员，别看他貌不出众却出语惊人。他首先对我国的婚姻家庭现状作了一个〃分析〃，然后，提出了两个惊人的观点：第一，我国的婚姻家庭90％以上是无爱凑合型的；第二，在中国应当推行〃情妇制〃。这位老兄话一出口，立即引起轰动。在一阵〃骚乱〃之后，一位声如洪钟的白发老教授站了起来，对谢副研究员的观点大加赞赏。接着，来自江渐一带的三位女性学者，也表示支持。并说，她们正在酝酿写作一本有关〃情妇论〃的书。
如果说，在场的与会者都被震动的话，其中最受到震动的可能就是我。我不仅被他们的观点所震动，更被这些赞同此观点的老教授和女学者们所震动。我立即陷于一种迷境之中。我心里在这种迷境中苦苦地挣扎，为什么他们这么多人都赞同这种观点，难道真是我错了？！难道作为最年轻的我，却成为最保守的人？！难道是我真的赶不上时代的〃进步〃？！在挣扎了许久之后，我终于坚定了自己的信心。我大有一种义无反顾的样子，腾地从自己的座位上站了起来，发表了自己的看法：我认为，刚才大家讨论的观点，从历史上和情感上都是可以理解的。在我们这样一个曾经长期存在着性爱被压
