收获-2007年4期-第51部分

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　　土地庙之后的山路高陡不明，通往层层叠叠的大山里面。山上除了我们两个，也没有其他人。外祖父背着箩筐，在路上没有说过一句话。他的大半生交付给土地和劳动，是沉默的男子。我尽力支撑体力，以便能跟上他的脚步，只觉得那条山路十分漫长，此时已完全远离村庄和田野。　
　　幽深高山森林，树木夹道的山间小径铺满厚厚松针。午后阳光蒸腾起松脂的辛辣气味，鸟声偶尔清脆响起，如影相随。不知道走了多久，外公停下来，把水壶和麦饼递给我，让我在原地等候，自己顺着没有路迹的灌木丛里往底处爬。用手抓着杂草，小心挪动脚步，一点一点下退，茂密绿草在风中摆动，他很快消失了身影。　
　　坐在山顶的树荫下，阳光从松针的缝隙里洒到眼皮上，点点金光闪烁。满山苍翠里，只听松涛在大风中起伏，如同潮水般此起彼伏。好大的风。格外湛蓝的天色蔓延在群山之间，白云朵朵。那一刻时间和天地似乎是停顿的，凝滞的，却又格外寂静豁然。　
　　等了很久，外祖父从山谷底处爬上来。他的短锄沾了泥土，背后竹筐里装着刚掘下来的兰花。粗白根须裹着新鲜泥巴，细长绿叶如同朴素草茎，花苞隐藏其中，难以分辨。他渐行渐远，寻找兰花的踪迹，又只采摘四五拥，内心清朗，一点都不粘着。采完就回转。　
　　外祖母把这些兰花草种在陶土盆里点缀庭院，多的就分给邻居。顶端稍带紫色的生涩花萼翘立，不用晒很多太阳，放在阴凉走廊下，过几天花苞就绽放。浅绿色花朵不显眼，凑近细嗅，有一股沁人心脾的花香，令人心里通透。它们是这样的香，气味清雅，不令人带有一丝杂念。只生长在难以抵达的幽深山谷，与世隔绝，难以采摘，却又丝毫无骄矜。　
　　家里的人都爱兰花。兰花真实的天性不会被复制和变异，也不与这个世间做交易。空谷幽兰，何其贴切。外祖父知道它们在哪里，年年春天，心怀爱慕走过远路，去故地拜访它们。这在我的心里留下印象。　
　　　
　　2　童年　
　　　
　　外祖父在地里种番薯多。收下来的番薯晒干切成白色丝状小条，上面有细碎粉末。收集起来，可以吃很长时间。番薯叶用来喂猪，外婆用番薯叶南瓜和米糠喂养那只大猪。干柴烧完之后的炉灰还有着热力，把装了番薯干和红小豆的陶罐深埋进炉灰堆里，焐一个晚上，早上把陶罐拿出来，里面的粥温热但烂熟，放一勺白糖进去，把粥捣乱，经过咽喉落入胃里，绵密妥帖。他们都爱吃得甜。　
　　外祖母总是早起，大概五点多天未亮，她就在厨房和房间之间来回穿梭。她和那个年代的每一个农妇一样，勤劳周转，总有做不完的事情。快过年的时候，尤其忙碌，要把糯米磨成粉，做年糕，炒瓜子花生和米花糖，所有的点心都自己来做，一屉一屉蒸熟。她在春节常做的两种点心，一种是豆沙馅的糯米团，豆沙加了白糖和桂花，很是甜腻，团子表面洒着红色米粒，顶端染了红色，叫它红团团。还有一种是萝卜丝咸菜豆干馅的，糯米层略有些硬，嚼起来更有清香。　
　　临近春节的冬天早晨，外婆早起格外忙碌。厨房里的火灶，干柴塞进去，火苗闪耀，松枝和灌木发出噼啪的脆裂声音。由庭院里天井打水，倒进水缸的声音。鸡鸭和猪发出的声音。碗盘的声音。忙碌而迅疾的脚步声……种种声响，惊动一个寻常的清晨。棉花被子是有些重量的，但很暖和，只有露在外面的脸庞冰凉。即使醒来也不愿意马上起身穿衣，躺在微亮的凌晨蓝光里，看着暗中火焰跳动的光亮，耳边交织这些热闹却不喧杂的声音，心里只觉得非常寂静。又只觉得自己会失去这样的时刻，幼小时心里已有惆怅。　
　　阳光剧烈的夏日下午，从院子里悄悄走出来，踩着清凉溪水底下的鹅卵石，小鱼小虾盲目地撞到脚背上。外婆种在庭院里的杏树开花了，粉色花瓣洒落了一地。栀子花一开就上百朵，到了夏天，把花采下来分送给邻居，摆在房间里，别在衣服边，戴在头发上，都是那么香。喷喷的香。　
　　大自然的美，从来都是丰盛端庄的。格外的郑重。　
　　高山，田野，天地之间的这份坦然自若，与人世的动荡与变更没有关联。童年的我，有时躺在屋顶平台远眺高山，凝望遥不可及高高在上的山顶边缘，对它们心怀的向往，渴望能够攀登到山顶，探索到山的深处，看到那里到底有些什么。可当站在山顶的时候，看到的依旧是这种深不可测量的神秘。自然给予的威慑，它的寓意从无穷尽。　
　　一个孩子拥有在乡村度过的童年，是幸会的际遇。无拘无束生活在天地之中，如同蓬勃生长的野草，生命力格外旺盛。而对土地和大自然怀有的感情，又他他总是会与别人不同。　
　　　
　　3　清风桥　
　　　
　　母亲出生的地方，是靠近海边的一个村庄。她在那里度过童年，少年，以及出嫁之前大部分的作为年轻女孩的时光。　
　　我和母亲，有数次清明回去那个村庄。春天的山野，空气清新，阳光明亮，气候还略带寒意，山上的杜鹃，梨花，杏花，桃花，全部盛开。母亲带我去看以前的房子，顺着窄小鹅卵石街道，走到陈旧木楼前面。里面面目全非，已被新的主人当成了储藏屋，堆满干柴和农用工具。但是母亲记得房子以前的结构，她的祖母开小旅馆，她小时候与弟妹们住在阁楼上，日子一样欢喜深浓。　
　　《莲花》里面，内河的故乡儒雅，那些台风，集市，大海，渡船，洪水漫过街道的描写，来自母亲断断续续并不完整的回忆。她的口吻始终是愉快的，带着天真，自动过滤掉世间的动乱和贫困，只有一种充沛浓烈的情意。　
　　村庄最主要的大街道，新铺过水泥，显得平整宽大。街道上空空荡荡，一家绸布店，里面卖被面和缎料。一个老人在街边卖饼。一只黄狗慢慢地跑过去。是一条非常普通的被修整过的街。母亲说，这里以前是一条大河，水是从大海分流出来的，河岸两边都是人家，打开后门，就可在河边洗衣服取水。真是热闹极了。这条大河，是整个村庄的命脉一样。大河上有一座大石桥连着两边人家。那座大石桥历史悠久，圆拱形，大块大块的青石铺垒。夏天，桥上凉风习习，总是有人在桥上乘凉。　
　　后来乡政府决定围塘，把这个大海边的村庄彻底改造。他们在海边填田，铺平大河，拆掉大桥。于是，这个曾经是热闹的海船靠岸产品交易的村庄，随即冷寂下来。再没有大船停靠，没有人来交换物品，没有规模盛大的集市。没有了河。没有了桥。只有两个大桥墩还在。旁边立着一块石碑，记录这座桥被拆的历史。填河拆桥，被当作一个功绩在纪念。　
　　母亲站在水泥地面上，看着前面，仿佛看着她童年时带来无限乐趣和生机的河。我的眼前浮现出那无限喜乐喧嚣与天地一体的河边生活，只是再没有人会知道那座大石桥的形状。它的名字，叫清风桥。　
　　　
　　4　祠堂　
　　　
　　古老的祠堂，纯木结构，里面立着一个泥塑将军像。后来重新修补家谱，才知道这个村庄居民的祖先，是一个王族的分支，从山西逃难到此地，繁衍子孙，并且用同声不同形的方法，改变了姓氏。所以这里的姓，在百家姓里找不到。这个山西的王抵达浙江，抵达层层叠叠的高山深处，最终寻找到一块依山傍水的土地。再往前走，就要抵达东海边，无处可逃。可见此地给了他庇护。　
　　祠堂的大戏台以前每年春节都演戏。唱戏班子在附近几个村庄里轮流演出，那是极为热闹的盛会，包括晒谷场里的露天电影。后来一律都没有了。童年的时候，村庄里还没有电，外婆家里是点煤油灯的。再后来，有了电，有了煤气，有了自来水。有了钱的人家把二三层高的小楼盖起来。鹅卵石小路成了水泥地。只有村口的大溪涧的水搁浅和污脏，水不流动，到处堆满垃圾。本来还能看到溪水边成堆被晒干的鱼的尸体，后来就什么都看不到。　
　　它不再是童年记忆里从东边蜿蜒而来的大溪，哗哗流淌，清澈见底。女人们在水边洗衣，洗菜，孩子们在水中游泳嬉戏，水里浮现游动灵活的鱼群。大溪曾是村庄的一条血脉，供出养分和活力，现在人们已经不再需要它。干涸的溪水，就如同村庄的现状。村里的壮年男女都外出打工，只剩下老人孩子和妇女在家里。白日里空落冷清。　
　　祠堂依旧保存着，华丽精细的木雕结满蛛网，残损却又栩栩如生，保有昔日宗族权力集中地的荣耀。戏台早已荒废。一堆年暮老人围坐着观看电视，也在这里打麻将，抽烟。昔日祠堂的热闹盛会，几近一场春梦，没有留下丝毫痕迹。　
　　村庄富足起来，原先自成一体的静谧和丰盛，也被经济大潮冲洗荒废。走在以前举办集市的唯一一条街道上，旁边还未拆去的老房子墙壁上有向日葵和毛主席头像的雕刻，写着语录。战争，“文革”动乱，市场经济，一样样都浸染到此地。唯一不变的，是周围寂然沉静的高山。它们依旧是古老的时代里，落难的王抵达此地的形状。他相信它们会给他庇佑，于是带着家人和随从下马停车，在此建立家园，开垦土地，种植庄稼，繁衍子孙。一个古老的村庄就此产生和延续。　
　　我与母亲，记忆中的村庄，都是一样，被时代的潮水洗刷，只留下断壁残垣。　
　　　
　　日影飞去：1　图书馆　
　　　
　　小学四年级，得到第一个图书馆借书证。父亲常去市立图书馆借书，给我也做了一个。他爱读书，偏向政治经济和历史，也喜欢文学，订阅文学期刊。家里书橱里底处的书，在黄梅天纸张潮湿，就需要在有阳光的日子里晒干，干了之后留下淡淡发黄的褶皱。书柜里总有一些皱巴巴的书。他爱书，我便也就喜欢看书。在图书馆里借书，从看民间神话开始，阅读唐诗宋词，又看世界名著。那时候就只有这样的书，没有后来上世纪八十年代出生的人所痴迷的卡通漫画，校园小说。通通是没有的。　
　　记忆中的市立图书馆是一个幽静所在。门口有高高门槛，挂着厚布帘，管理图书的人面容清瘦有雅气，从不大声说话。来此地的人，也是如此。这处古老的明式建筑，走廊阴暗迂回，尽头是围墙耸立的庭院，天井里分别有两棵粗壮的腊梅和玉兰。春天，玉兰开出大朵白花，淘气的孩子扔石头块上去，把大花打落下来，花瓣洁白瓷实，指甲尖划上去掐出浅褐色印痕，平白添了折损。但这花其实又没什么用处。它就是兀自盛开着，气味诡异，实在是一种高傲的花，禁不起把玩。　
　　冬天，腊梅树开花。圆粒小花苞密密麻麻，挨列在黝黑疏朗的花枝上，半开或绽放。金黄色半透明的花瓣，像蝉翼一样轻微颤动。下过一场雪，花香在寒冷空气里更显凛冽。孩子们爱慕它，依旧想偷摘，折下梅花枝兜在怀里，悄悄地带回家去。我从没做过这件事情。只记得每次走过，仰头看花树，心里敬慕得会微微发疼。是孩童时的惊羡爱慕。它们都是开花的时候掉光了叶子的树。光秃秃的枝桠，衬托着花朵格外清高孤傲。　
　　后来，这座图书馆和那些花树，全都被拆光。　
　　　
　　2　旧物　
　　　
　　他去太原出差，在书店买了一本书，是指导少女如何正确对待自己的身体，心理，情感，以及要具备礼仪的内容。那时这样的书还显得较有西方文明的意识，买的人尚不多。我十二岁。他在扉页写上赠语，回到家里，也不当面交给我，只是放在我的枕头边。这种含蓄是他的方式。　
　　他也许始终把他的长女当作一个儿子在养，给予厚望期待我的人生。从小灌输的理念，是要努力有上进的心，这属于一个男子的价值体系和格局。如果他是一棵树，我与他的血缘，就如同树枝的分权，他也许曾经希望我能朝向更多人世的实际，我却趋向天空的另一边，是空寥的白云苍茫的青灰天色。与其热闹着引人夺目，步步紧逼。不如趋向做一个人群之中真实自然的人，不张扬，不虚饰，随时保持退后的位置，心有所定，只是专注做事。但骨子里性格毕竟还是更接近男子，非常刚硬。　
　　即使在我长到二十多岁的时候，他还依旧叫我囡囡。这是江南人对女婴或女童的称呼，是宝贝的意思，带有溺爱的意味。一般叫到五六岁，肯定是不叫了，但是他似乎从没有想过要改口。　
　　出生证也是他整理保留的。纸片已发黄，上面用钢笔写着出生的年月日，孩子的名字，接生婆的名字。我是在家里被接生的，母亲难产。他把它塞进我小学三年级时用的一个红色塑料封皮日记本里，本子很小，大概四五厘米的长度和宽度，封面上有一艘蓝色小帆船，用浅蓝色钢笔墨水写的字，里面并不整洁，东涂西抹，有着不耐烦的跳跃思维。扉页上照例有郑重其事写着的自我勉励，但正文里呈现的，却全都是一个天马行空的女童的内心，写歪扭的字，自己编诗作文。　
　　那个日记本他时常说起。他保留着它，十分喜欢，经常翻看，如同他保留我婴儿时期的头发和穿过的棉衣，学校里的成绩单，被我丢弃的认为不够好的照片，诸如此类，一切的种种……那些无用的过时的票据，纸张，文字，文本。这种对时间和往事的执意留恋。这样的留恋使他的感情深刻绵长容易受到伤害。　
　　他去世后，我把他保留的一切，大部分转移到自己身边，包括他的日记，旧衣服，以及骨灰。只是我后来开始不喜欢自己的历史，定期烧掉旧日的信件，清空电脑里的文档，也从来没有对别人倾诉的习惯。长年独立生活在异乡，习惯不能暴露软弱和困惑。那种暴露，对自闭的个性来说，是一种羞耻。除了书写。毫无疑问，书写给予人的内心另一个用以存在的空间。创造它们，又随时清空和抛置它。这样，才能觉得自己是分明而洁净的，也没有任何心事可以留给这个世间。　一个人若太具备感情，是会自伤及伤人的。的确