韩信挂帅-第19部分
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“迎接他做什么！看他来了有什么话讲。”
夏侯婴只好坐着等候。韩信来到招贤馆，见没有人接，一想：果不出我所料，是看不起我。又一想：也许能降阶相迎。赶往招贤馆门里一看，不但没有降阶相迎，萧何连大堂都没下，也没有站起来，脸往下沉着。韩信一见气就来了，心说，好萧何呀，你果然是看不起我，在大堂上一坐，干什么，要过我的堂啊，我又不是来打官司。再说，打官司也打不到招贤馆来呀！萧何，今天不把你窝个对头弯，我就不姓韩。想到这儿，迈步进招贤馆，上大堂。一看，夏侯婴倒是站起来了，萧何那儿还坐着，扭着脸连看都不看一眼，韩信来到夏侯婴跟前一拱手，说道：“侯爷，昨天我想见丞相，今天我又不想见他了，我是来跟侯爷告辞来了，再见。”
说罢向左转身，为什么不向右转身呢？向右转身就跟萧何对脸了。韩信迈步刚要走，就听萧何说：“且慢！贤士未见囊锥脱颖，何乃见貌色变耶？”
韩信一回头：“丞相，不遇错节未当歃血，岂可囊锥脱颖以自荐耶？”
夏侯婴看看萧何，又看看韩信，对他二人说的话，是蛤蟆跳井一“咕咚”（不懂），他哪儿懂得这个呀。萧何和韩信说的是一件事情。萧何说的是一件事情的前半截。用前半截指责韩信。韩信说的是一件事情的后半截，用后半截反驳萧何的指责。
这一件事情，发生在战国时代。赵国的国都邯郸被秦兵围困，危在旦夕。平原君赵胜，养着三千宾客，他想从三千宾客里边挑选出文武全才的二十个人来，自己带着这二十个人，去各国提倡“合纵”，以便去救赵国。结果只挑出来了十九个人，其余的能文不能武，或能武不能文，凑不足二十人的数。平原君叹了口气说： “我赵胜养士，可以说好几十年了，怎么三千人中连二十个文武全才的人都挑不出来呢，得士之难如此哉？”
平原君正感叹得士之难，这时，由打后边过来一个人，指着自己的鼻子跟平原君说：“君侯，把我填上凑二十人不行吗？”平原君一看这个人，身不满五尺，瘦小枯干，就问。“你是什么人？”毛遂说… “我姓毛名遂，在府当宾客都三年了。”平原君一听笑了，说：“贤者处世，譬如锥处囊中，其颖立露。”意思是，有才能的人好比一把锥子，放在口袋里尖就露出来了。你在府中三年，我连你的名字都不知道，可见你无一技之长。毛遂说： “那是因为三年前你没把我放在口袋里。若是放在口袋里，早就把你的口袋扎烂了。”平原君不大相信，说，“那就填上你，试试看吧。”平原君带这二十个人来到楚国，与楚王坐在殿上，二十个人立于阶下。平原君提起“合纵”之事，楚王百般不允。毛遂一见，天快晌午了，那十九个人站在那象木头人一样，便按剑历阶而上，说：“君侯，合纵的利害，两句话就可表决，为何自晨至午议尤未定？”楚王问是什么人？平原君说：“臣客毛遂。”楚王一拍桌案：“寡人与汝议事，客何多言！”毛遂两眼一瞪，按剑上前_说：“合纵乃天下大事，天下人皆可言之！”楚王问：“客有何言？”毛遂说，“合纵之议，为楚，非为赵也。保住赵国，赵国在前面挡着楚国，对楚有何不利？”楚王连称是，是。毛遂说：“你同意了，那好，歃血定盟，大王为‘纵约长’应先歃，次则吾君，再次毛遂。”歃血后，楚王派兵教赵。平原君归国后说：“毛先生三寸不烂之舌，强于百万之师。”萧何说的：“未见囊锥脱颖，何乃见貌色变耶？”意思是：你韩信也跟毛遂一样， 自己来的，什么能耐还没有露出来呢，你这脾气可不小，当面羞我，昨天想见我，今天又不想见了。我对你怎么了？
韩信说的“不遇错节未当歃血，岂可囊锥脱颖以自荐耶？”意思是说：你拿我比毛遂可比得不恰当。毛遂自荐是凑二十个人，跟着平原君到楚国求救，歃血定盟。你们设立招贤馆，招贤纳士是为了治国安邦平天下，不是上哪儿求救去，能拿我跟毛遂相比吗？这话夏侯婴哪儿懂啊，萧何可懂，忙说：“韩贤士，就算我比的不恰当，可你为什么昨天想见我，今天当着面又说不想见我了，是什么意思呢？我真不明白，你为什么要走呢？”
韩信转过身来，对着萧何问：“你想明白明白吗？”
“是呀，愿听高论。”
“好吧，那我就给你说个比方吧。”
夏侯婴一听，心说：昨天我净听他说比方了。可说的比方都很有道理，使你不能不服，无言反驳。今天你韩信可把丞相窝得够厉害的。丞相没明白我可明白了，我看你说个什么比方，能说明你窝得对，我得好好听听。韩信说： “从前齐王好鼓瑟，听说晋国有一个贤士善鼓瑟，曾几次请这位贤士行，因为‘一将成名万骨枯’。兵书有云， ‘屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也……’这就是要求为将的，不但使自己军卒不伤亡，也使敌人不伤亡而解决问题，也就是不战而使敌人屈服，这就是仁。信，则不失期。要求为将的说到哪儿得做到哪儿，这才够上信字。勇则不惜死，要求为将的得勇敢，怕死可不行，必要时得不怕牺牲性命才成。忠则不二心。为将的得一心一意，不能三心二意，二心不可以事君，疑志不可以应敌。具备了这五才，然后可以为将。”萧何听到这儿点点头，“为将的是得具这五才。”
“丞相，光具备五才，还不能算是好的将才，还必须去掉容易犯的十种过错。”
“哪十种过错？”
“勇而轻死者是一种，勇则不惜死，但不能轻易就去死，轻易死了是元帅的过错。急而心速者是第二种。无论什么事一律快干，这不行。该快干的快干，不该快干的就不能快干，不管什么事都快干就容易吃亏，是元帅过错。贪而好利者是第三种，见便宜就上，容易上敌人利而诱之的当，这也是元帅容易犯的过错。仁而不忍杀者是第四种，五才之中有仁则能爱人，但该杀的不杀，也是错误。比如说，手指尖上长了疔疮，应当把长了疔的一节去掉，可是舍不得，过了几天疔疮发展了，去一节不行了，要去得去掉一个手指。还舍不得，再过几天，又发展了，去一个手指不行了，得把整个一只手去掉。还是舍不得，再过几天，就得去掉一只臂膀了。还舍不得，就毒气归心了，整个武，学贯天人，出将入相，坐镇中原，奠安华夏，百战百胜，取天下易如反掌，有元帅之才。愿贤士论天下之形势，明天下之治乱，审天下之强弱，决天下之安危。您就把天下的形势、治乱、安危、强弱谈一谈吧。萧何我洗耳恭听。”
韩信点了点头，心说。这还象个考元帅的题目。当元帅要不知道天下的形势怎么能行呢。便从容言道：丞相，要论天下的形势，先拿关中来说吧，关中山河乃天府之国，自古为帝王建都之地。项羽舍此不居而迁都到彭城，此失天下之形势也。”
“听贤士之言，霸王他迁都了？”
“已迁都多时了。”
萧何心想：霸王迁都，一定是张良的作用，其迁都，确是失天下之形势也。韩信继续说道：“汉王虽左迁于褒中，然养精蓄锐，有虎豹在山之势，使智者以用其谋也，不亦为得乎。汉王取得了得天下的形势。项羽所向无敌，天下诸侯畏其强而已，然背叛之心，藏于不测，外若为安，内有阴祸。反不如汉之远处偏方，而得以收人心，诸侯不得侵扰。就拿项羽迁都来说吧，为了迁都彭城，让楚王上郴州，把楚怀王弑之于江中，大肆不道，而荆襄湖南之民，欲纠合讨罪，不日大乱作矣，彼尚茫然不知，而自以为强，此匹夫之勇，何足以服天下之人心呢。汉王约法三章，除秦苛法，虽左迁南郑，而天下属望。章邯等三人，秦民恨入骨髓，而项羽封他们为三秦王，以阻汉兵，实为资敌国也。若我肯举兵东向，百姓莫不引领来归，三秦传檄可定。总的看来得人心者强，失人心者弱，汉家占一‘治’字，楚家占一‘乱’字。楚危而汉安，这就是天下之形势、治乱、安危、强弱，不待智者推论而可知也，丞相又何忧焉！”
萧何听到这儿，不觉笑容满面： “听贤士之论，使我萧何茅塞顿开。据贤士之言，现在就可以进兵吗？”
“正是时候，项王东迁、诸侯叛离、百姓嗷嗷急欲思主，趁三秦不为严备，正汉兵可举之日，失此机会而不东征，使齐魏赵燕，有看出咸阳空虚者，举兵而西取咸阳，次取三秦，阻其要害，到那时汉兵再想出南郑可就难了。”
萧何听到这儿，双眉紧皱，连连摇头说。“这可不好办了。”
韩信问：“丞相，怎么不好办呢？”
“前日栈道已烧绝，汉兵急难举行，虽有进兵的好机会，也是不能如愿哪。”
韩信笑道：“丞相，前日烧栈道时，必是智者与丞相计议，另有别路可通，然后才烧绝的，其目的是使项羽无西顾之忧，三秦不为严备，这只能瞒项王，智者是不难看破的。发兵之事，不必担心，我作了元帅就有办法。”
萧何还要说些什么。夏侯婴说。“丞相，您看天都什么时候了。”
萧何抬头一看， “哟，天都快黄昏了。”
夏侯婴说：“丞相，贤士也该吃晚饭了。我看这么办吧，要谈的话很多，一时难以说尽，还是请贤士到相府一叙吧。”
萧何说：“还是夏侯婴说得是。贤士，请到相府去吧。黟
“好，就依丞相。”
“请。”
夏侯婴把丞相和韩信送出招贤馆，回到书房吩咐差人。“快开饭来。”
“侯爷，给您开早饭还是开午饭？”
“少费话，三顿一块开来。”夏侯婴饿了一天了，能不急么！夏侯婴吃饭，不必细表。
再说，萧何请韩信到相府。来到府门外，萧何叫过一个差人来，附耳说道。“如此，这般。”
差人答应一声走了。萧何请韩信进相府，来到书房，分宾主落了座，萧何吩咐开饭，差人问。 “早中晚一块开吗？”
“一块来，再添几个菜。”
不一会，酒饭摆齐了。萧何一拱手，说道。“贤士，请。”
“请。”
入席之后，差人给满酒，二人边吃边谈。萧何还要进一步考试韩信。问道： “贤士，将者三军之司命，国家之安危所系，可得而闻乎？”
韩信点点头，心说；就是你不问，我也得主动跟你谈谈。说道：“丞相，说起为将之道，必须得具备五才。所谓五才，就是五个字，智、仁、信、勇、忠，缺一不可。将者既然是三军之司命，国家安危所系，首先得要求为将者足智多谋，足智多谋才能不犯错误或少犯错误，因为一将无谋累杀全军哪，国家兴亡系于一将，故此首先要求为将的得占一‘智’字。仁，则能爱人。为将的得讲仁爱，不讲仁爱不来齐国，都没有请来。最后还真把这位贤士请来了，齐王很高兴，一见面就叫贤士鼓瑟给他听。贤士不高兴了，他说。‘大王，你到底喜欢鼓瑟不喜欢呢？看来你是喜欢的，你要是不喜欢，我能来到齐国，跟大王脸对脸的立于咫尺之间么。大王既然喜欢鼓瑟，就懂得好瑟的规矩，当焚香赐坐才是呀。给我设一张桌，设一个座位，再焚上一炉香。你坐着听，我坐着弹，你喜听什么曲子我给你弹什么曲子。可你没这样做，你在上边坐着，我在下边站着，你就叫我给你鼓瑟听，如同对待奴仆一般，我既不是你齐国之臣，也不是你齐国之民，我干什么那么自贱，给你鼓瑟听呢？’丞相，那鼓瑟者尚耻立于王之堂。一个弹琴的有什么了不起，他在国王面前站着都觉得是耻辱，何况丞相你，当吐哺握发之时，为国求贤之日，竟大大乎乎在上边一坐，就这样对待贤士呀！我不走怎么的。”
夏侯婴一听，心说：这比方说得好，萧何你要听我的，咀迎接迎接他，能挨这个窝么，看你怎么办？只见萧何脸一红，站起来了，陪笑说道：“我跟贤士尚未见过面，我想经夏侯婴介绍，再说话不迟，没想到贤士动了怒，萧何无知，有失待贤之礼，还请贤士恕我失迎之罪。”
萧何陪礼后，一伸右手：“贤士请坐。”往上面一让。韩信点点头，走了几步，一屁股就坐在萧何的座位上了。萧何本是虚让，见韩信坐下了，扭头一看夏侯婴，夏侯婴心说：甭看我，昨天他跟我就来了这么一手了。便把自己的座位让给萧何，自己又叫差人在下手安个座位。大家落坐之后，萧何说道：“听夏侯婴说，贤士才兼文依仗着自己足智多谋，什么都不怕，应抓住时机去办的事，也不抓紧去办。结果，贻误战机，不但不能取胜，反而造成失败。信而妄信人者是第六种，就是什么人都相信，这也是错的。廉洁而不爱人者是第七种，就是谁都不相信，走向了另一个极端，也是错误的。谋而心缓者是第八种，什么事都讲缓，老也研究不完，什么事也办不成，也是过错。刚毅而自用者是第九种。懦而喜任人者是第十种。这又是走两个极端。前者是，什么事都自己去办，怕别人办不成。后一种是，什么事都叫别人去办，应该亲自去做的也不去做，其实是他懦弱。这是容易犯的十种过错，有一也不足以为将。故具五才，再去掉十过，则攻无不破、战无不胜、谋无不成，才能无敌于天下。丞相，您说是不是？”
“诚然，诚然。”
萧何连连点头：“贤士，吃酒吃酒。”
二人吃着酒，萧何又提出新的试题：“贤士，你看现在天下之为将者，都怎么样呢？”
这题可不容易答，这不象为将之道，具五才去十过，都是书上所载的，只要读过就可以答得出来。这题是问现在天下为将者，这就实际了，具体了。意思是你将来当了元帅，现在天下的为将者，都是你的敌手。知己知彼才能百战百胜，这就是问你在知彼方面怎么样。韩信微微一笑。“丞相，现�
