八卦象数预测法-2-第2部分
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下山后，我急不可待地来到天池大瀑布下。天池瀑布位于天池北侧（），从68米高处呈“川”字形飞流直下，与玉碧峰、金碧峰相映，似玉龙冲向谷地，蔚为壮观，在瀑水山川水花灵动乳白色水网面前，我俯下身来，用双手捧起温和滑润的天池圣水洗手洗脸，除去尘世污秽，洗头三次，点燃智慧之火，六次手捧圣水，连饮六口，将圣水注入体内心田，充满全身细胞，一种从没有过的欢悦幸福的感觉融透全身。
归来路边，有一小木屋，主人在地上挖一锅底坑，以流动的82℃天池温泉煮沸鸡蛋，并称不食圣水煮蛋，枉来长白山。鸡蛋要价十元六个，我当即想买六个与友午餐品尝，同行易友称患胆囊炎，不敢吃，我就拿出100元买了3个，主人找钱之际，忽生一念，何不多买几个带给家人分享，也是一点心意。就拿20元又买9个，共12枚。拎着先后两次买的两塑料袋分装的3个、9个鸡蛋，嗬！又是一卦，“火天大有”，延吉之行，听黄鉴老师亲授，祭长白拜天池，真是大有长进、大有感悟、大有收获！
用过路边盒饭野餐，我们又去长白山“天上温泉浴场”洗澡，这又勾起一件趣事。九月二日，面授班结束，当晚，延吉易经学会易友盛情举办联欢会，邀请老师和各地学员参加。我原计划晚上找地方洗个澡，不想去了，但又一想，主人盛情，又有老师在，不参加不礼貌，就与同寝哈市易友同去。联欢会一片“天火同人”的热烈气氛，结束后，已是九点多钟，洗澡的愿望就落空了。没想到，昨晚情势没给我洗澡时间，是因为今天早有安排，而且是用天池圣水沐浴，享受神仙待遇，这也是圣地天池对我诚心学易的鼓励吧？一边洗浴，一边心里发笑，老天自有定数，谁也休想更改，只有顺其自然，随遇而安。长白山天池之行，一切如卦所示，遂顺欢乐，正点返回。当晚乘火车，在车上终于补上仅剩的最后一张软卧，住进了9好包厢36铺，又验证了我跟易友前一天起卦的预测。
延吉面授，开启了癸未土年金秋八月“火风鼎”的新天地，回来二十余天，喜事连台，接踵而至，人生好象进入一个绚丽多彩的舞台，感谢易魂使我重新唤起有所作为的人生观念，感谢恩师把我们带入一个崭新神奇的网络时空。
谨以此文向老师汇报面授班学习心得。
2003年9月20日
《易魂》八卦 直指天机
杨 旗
收到黄老师寄来的教材和辅导资料，学生满心欢喜，在收到教材至今的一段时间内，学生对教材及资料进行了速读，虽然领悟不多，但也能体会到老师的《八卦象数预测学》乃是学习易经的根本方法，可谓直指天机。弟子再次感谢此师生之缘，无法用更好的词句表达，存乎一心吧。
从老师的学术中可以清晰地认识到，学习八卦象数预测学应该掌握三大法则：
理——内涵
象——实体
数——因果
在学习卦象的过程中不宜死记，卦乃万事万物之原型，用八卦在生活中映证事物，举一反三，心生万物，万物合象。
学《易经》应掌握三大原则： 不易——阴阳平衡
变易——阴阳转换
简易——简朴平易
《易经》三大理论精华：阴阳对立统一；五行生克制化；天人合一，此为操作法则。
在学习的过程中，学生认识到，凡事无论好坏皆有阴阳两面，依五行生克趋吉避凶，靠天人合一互补调协，此为预测、改运、解灾高级法门。
在学习的过程中，弟子陆续断过一些卦，对多错少，可惜没有全部用笔记下，今择几例记录在纸上的卦例奉上请老师不吝赐教，学生感激万分：
1、 一天中午（具体日子不记得了），我朋友打电话给我，说是有两个学生一大早从家里赶往学校，但是到12点还没看到人心里很着急，想走又怕学生来了找不到人，让我测一下，根据她问：“你说他们会否出事”？八个字起卦，以时辰起动爻，得《震》之《噬嗑》 （后来一看是个错卦，午时应该是一爻动，我当时是在脑中联想卦象给弄成六爻动了），我当时一看变卦上离下震，直读为火速赶到，回答道：“不要走开，他们马上就来，三四分钟就有消息”。事后回复说不到五分钟学生就打电话来说正在亲戚家，吃完饭就去学校。
2、7月17日下午，单位同事让我猜一猜刚做的凭证有几张纸。自从学了老师的预测学，别人问个什么就想用卦测一下，本想起卦，可当时同事问的急，自己的卦技又不熟练，正犹豫间，我下意识望了一下墙上的钟，时间是五点三十五分，心动之下，“35张”，我脱口而出，我这位同事不知道我学易，直佩服我说你真是神仙。这是我第一次通过外应断卦。感谢老师！
3、现在我们这边风行地下六合彩，俗称“买码”，是一种违法赌博行为，游戏规则很简单，就是把1—49这49个数字按顺序分在12个生肖中（例如：生肖羊的号码为1、13、25、37、49；生肖龙的号码为：4、16、28、40，等等），每次只出一个号码，买中者可以获得40倍的奖金。我想生肖、数与卦象都有很大的关联，这可是个练手的好项目，现奉上几例，请老师指点：
A 癸未年六月十三日，今以一繁体的“潇”字测买码，依据该字的偏旁笔画数起卦，得《大有》之《离》 。分析：主体离卦克主用乾金，互卦兑、乾比合，变卦离卦比合，从卦象中可看出离火在卦中处吉位且于夏季当令，此期码必出与“火”相关生肖，断为巳（蛇）或午（马），数为三十几。
结果：蛇39 事后看来，互卦《夬》不正象蛇吗，六爻阴爻正象蛇之信，一至五爻正象蛇身骨。真是不看不知道，八卦真奇妙。
B 癸未年六月十六日，今日见“德”字起卦测码，得《噬嗑》之《离》 ，当时分析主卦离火受震木生，化为变卦离火比合，且《离》属火当令，得到与上例相同结论。结果是猪21，事后看：主卦卦名“噬嗑”有口福、食之意，正合属相“猪”，当时未充分运用多方位思维考虑，一味按前日卦例判断，未发挥“变易”法则，实在不该。
C 癸未年六月十八日戌时，以时间起卦测码，得《明夷》之《谦》 ，综合卦象看，“坤”卦六月当令且受生和帮扶，整个卦象体卦都吉，测得此期生肖必出与坤卦相关之物，坤五行属土，生肖有牛、龙、羊、狗，猴（申）虽然处坤宫，但于夏季不当令不予考虑，而坤卦象主牛，得牛的可能性最大，变卦又有“07”之数，正好在游戏规则中为牛之数，断出牛07，结果完全正确，非常高兴，谢谢老师。
D 癸未年六月二十日戌时，以时间起卦测码，得《大过》之《困》 ，看到卦名，感觉就很不好，但我想卦不乱成，还是依据体用关系看看吧，看整个卦象，主卦体克用虽有损耗但还算吉，互卦比合，一片乾（钱）象，变卦虽兑金被泄气，但兑卦于未年未月有利，且整个卦象中受互卦乾帮扶，坎水又处衰时，故看好“兑”之生肖羊，其五行（金）所属生肖猴、鸡，测得羊25，猴24，鸡11，结果却是马38，学生不得其解，请老师指点，谢谢！
E 一日按时间起卦测码，得《大壮》之《泰》 ，因为当时听别人说有可能是猴，结合卦象一看，乾金在卦中克震木，与兑比合，受坤生，“猴”五行属金，故看好猴和鸡和马（乾之卦象）。结果出来后仔细审视卦象，学生才明白自己思维之狭隘，此卦应该这样看：主卦乾金卦中不受克、耗，表示自身有利可得，卦中4爻动，用卦震又为乾之财，且《大壮》变互卦《夬》九五阴爻变阳爻正表示因4爻动化为九五之尊，古时真龙天子不正是九五之尊吗？连贯起来看，就是领导人动为九五至尊带来国泰民安，测码应为 龙04。
F 2003年8月7日，同事神秘兮兮地告诉我一个特码，说是前两次都中了，让我买，晚上坐在客厅里突然想测测是否有利可图，当时我正好在摇扇，以此起卦得《渐》之《艮》 ，当时见卦中一片艮土，记得老师在《易魂》中有一例测财运，艮主止，一片静止之象，财气要动气来才好，故断为无利可图，后果然没中。结果是羊1号，可从卦中学生没能看出，请老师指点，谢谢！
4、一日，一同事问我单位机构改革后还有几个原单位的科长能够留在科长的位置上，他们都认为最多就是4个，当时我暗中以该同事穿的天蓝色衣裤起卦得巽，巽数五，当即断为5个，同事当时不信，后果然验证为5个。
5、最近学生家中上了宽带网，发现不太稳定，于是从单位电信部门拿了两个上网的调制解调器挑选，可挑来挑去也选不定，心想就用老师教的八卦象数测一下吧，分别以仪器后的编号337和345起卦，得《睽》之《未济》 和《大有》之《大壮》 ，当时一看各自得变卦名我就选中了编号为345的调制解调器，果然好用。
在学习预测的过程中，学生发现在情况紧急没时间多考虑的情况下，预测较准，反而是越多考虑越容易失误，老师在教材中写道“我心为法”、“抓住第一感觉”实为预测诀窍也！学生也在学习中粗略为别人断过一点人生卦，可说的内容不多，说出的都还挺准，只可惜没能记下请老师指点，遗憾。另外在测人生中依姓名起卦和依据出生时辰起卦有时断得不太一致，不知是以和为准？学生学习日短，在读书的过程中还有许多话想对老师说，可这一下又不知从和说起，只好胡乱涂鸦了，有时间我一定好好整理思路，写几篇象样的学习心得献给老师。
因老师不久要出门，为了减少邮递时间，只好给老师发来电子邮件，希望能和老师达到同气相求的作用，如果不麻烦老师的话，恳请老师回信给学生，不胜感激！也祝老师出门一路顺风！
祝老师一切都好！
杨 旗
2003年8月10日
通讯地址：414007 湖南岳阳洞庭大道1号巴陵分公司财务部
黄老师按：杨旗同学参加《易魂》学习才两个月，已取得可喜的成绩，再一次说明《八卦象数预测法》确实是“一看就懂，一学就会，勤用就精”。对于文中所说的需解答的问题，请大家给予杨旗同学回答。
《八卦象数人生预测法》之探讨
公 元 纪 年 直 读 法
黑龙江哈尔滨 彭林
在易学实践中，我们经常会注意到一个有趣的现象：人们对以往经历的记忆，大多是以公元纪年为主要时间标志，而不是以自己的年龄（岁数）为时间标志。有时我们以年龄（岁数）作为时间标志进行预测和判断时，求测者反而要首先进行一番换算，才能与原有的记忆方式相对应。此现象在年轻人当中尤为普遍。若究其原因，就是公元纪年法以其标准统一、简便易行的特点，早已取代中国传统的甲子纪年法，成为当今时代通行于全世界的主要时间标志，并深刻地影响着人类社会生活的各个方面，深刻地影响着人类的思想观念、思维方式和行为习惯。
我们知道中国古老的甲子纪年法并不只是简单的时间标志，而是一种极为复杂的系统，是“天人合一”理论的模型；而公元纪年法只是一种时间标志系统，除此以外并无什么特殊的含义。但是在人为的时间标志这一尺度上，比较两种纪年法，就会发现二者之间并没有巨大的差异，相反，倒是相同的地方居多，这是因为二者都是以不同的方法去逼近相同的真理——时间。
“时间决定一切。”人类社会已经迎来了伟大的二十一世纪，时代在不断的发展进步，今天的易学理论研究与实践不能再忽视公元纪年法的存在。在继承传统的基础上，不断改革发展传统，与时俱进，适应时代的需求，正是易学“不易、简易、变易”的精神体现，正是黄鉴老师主张的全方位易学改革精神的体现。
人类是以时空体系为坐标去感知自身与事物的存在与变化的。按照《易魂》时空信息网络理论，在太极范围内，以阴阳为动力，以八卦为结构，以五行为模式，构建了立体的（空间）、运动的（时间）时空信息网络。时空信息网络按照八卦的结构方式，六十四卦相互交叉演变成一个庞大的网络结构系统，形成网络状的信息交叉点，每个交叉点上都承载了网络的全部信息，我们只要抓住网络中的任意一个时空交叉点就可以全息事物的全部信息。这就是太极的全息定律。
按照太极全息定律，在时空信息网络中信息本来存在，我们所作的不过是获取与解读。因此，公元纪年信息作为现代最重要的时间标志，同样存储在时空信息网络之中，与传统的甲子纪年信息并行不悖，并可以从卦象上直接读取。
公元纪年直读法直接发端于黄鉴老师的《八卦象数预测法》，黄老师亦经常把公元纪年直读法应用于实践中。例如在《易魂》2000年第1—4期《悟——觅天地之道》一文中，黄鉴老师在分析毛主席姓名卦时，将水山蹇卦直读为1976年；在《易魂》网站上刊登的《中午1点48分钟返回》文章中，将《雷》之《豫》卦直读为13：48分钟。类似的
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