唐律疏义.洗冤集录-第2部分
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【疏】议曰：移乡人，妻妾随之，父祖子孙欲随者听，不得弃放妻妾，
皆准流人，故云“亦准此”。
若流、移人身丧，家口虽经附籍，三年内愿还者，放还；
【疏】议曰：籍谓三年一造，申送尚书省。流人若到配所三年，必经造
籍，故云“虽经附籍”，三年内听还。既称“愿还”，即不愿还者听住。
即造畜蛊毒家口，不在听还之例。下条准此。
【疏】议曰：依本条，造畜蛊毒，并同居家口虽会赦，犹流。况此已至
配所，故云“不在听还之例”。注：下条准此。
【疏】议曰：谓下条云：流人“逃者身死，所随家口仍准上法听还。”
上有“下条准此”之语，下有“准上法”之文，家口合还及不合还，一准上
条之义。
以赃入罪
诸以脏入罪，正脏见在者，还官、主；转易得他物，及生产蕃息，皆为
见在。
【疏】议曰：在律“正赃”，唯有六色：强盗、窃盗、枉法、不枉法、
受所监临及坐赃。自外诸条，皆约此六脏为罪。但以此赃而入罪者，正赃见
在未费用者，官物还官，私物还主。转易得他物者，谓本赃是驴，回易得马
之类。及生产蕃息者，谓婢产子，马生驹之类。
问曰：假有盗得他人财物，即将兴易及出举，别有息利，得同蕃息以否？
其赃本是人、畜，展转经历数家，或有知情及不知者，如此蕃息，若为处分？
答曰：律注云“生产蕃息”，本据应产之类而有蕃息。若是兴生、出举
而得利润，皆用后人之功，本无财主之力，既非孳生之物，不同蕃息之限，
所得利物，合入后人。其有展转而得，知情者，蕃息物并还前主；不知情者，
亦入后人。
又问：有人知是赃婢，故买自幸，因而生子，合入何人？
答曰：知是赃婢，本来不合交关，违法故买，意在奸伪。赃婢所产，不
合从良，止是生产蕃息，依律随母还主。
已费用者，死及配流勿征，别犯流及身死者，亦同。
【疏】议曰：因赃断死及以赃配流，得罪既重，多破家业，赃已费用，
矜其流、死，其赃不征。若未经奏画，会赦免流、死者，征赃如法；画讫会
恩，即同免例。注云“别犯流及身死者”，谓虽不因赃配流，别为他罪流配
及虽非身被刑戮，而别有死亡者，本犯之赃费用已尽，亦从免例。
余皆征之。盗者，倍备。
【疏】议曰：除非身死及已配流，其赃见在，并已费用，并在征限，故
曰“余皆征之”。“盗者，倍备”，谓盗者以其贪财既重，故令倍备，谓盗
一尺，征二尺之类。
若计庸、赁为赃者，亦勿征。
【疏】议曰：庸，谓私役使所监临及借车马之属，计庸一日为绢三尺，
以受所监临财物论。赁，谓碾磑、邸店、舟船之类，须计赁价为坐。既计庸、
赁为赃，其赃元非正物，故虽非会赦，其赃并亦不征。余条庸、赁皆准此。
会赦及降者，盗、诈、枉法犹征正赃；
【疏】议曰：谓会赦及降，唯盗、诈、枉法三色，正赃犹征，各还官、
主，盗者免倍赃，故云“犹征正赃”。谓赦前事发者。若赦后事发，捉获见
赃，准《斗讼律》征之。
问曰：枉法会赦，正赃犹征。未知此赃还官、还主？须定明例。
答曰：彼此俱罪之赃，例并合没，虽复首得原罪，正赃犹征如法。其赃
追没，于法何疑。
余赃非见在及收赎之物，限内未送者，并从赦降原。
【疏】议曰：“余赃非见在”，赦前已费用尽，若非转易得他物及生产
蕃息者，皆非见在之赃。及收赎之物者，谓犯罪征铜，依令节级各依期限。
限内未送，并从赦、降原；过限不送，不在免限。称限内不送，唯据赎铜，
余赃旧无限约，逢赦并皆放免。其犯罪应赎征铜，送有期限，违限不纳，会
赦不原。故云“限内未送者”。唯为赎铜生文，不为余赃立制。
问曰：收赎之人，身在外处，虽对面断罪，又牒本贯征铜，未知以牒到
本属为期，即据断日作限？
答曰：依令：“任官应免课役，皆据蠲符到日为限。”其征铜之人，虽
对面断讫，或有一身被禁，所属在远，虽被释放，无铜可输，符下本属征收，
须据符到征日为限。若取对面为定，何烦更牒本属。
会赦应改正征收
诸会赦，应改正、征收，经责簿帐而不改正、征收者，各论如本犯律。
谓以嫡为庶、以庶为嫡、违法养子，私入道、诈复除、避本业，增减年纪、
侵隐园田、脱漏户口之类，须改正：监临主守之官，私自借贷及借贷人财物、
畜产之类，须征收。
【疏】议曰：前条以百日为限，此据赦后经责簿帐，即须改正、征收。
仍有隐欺，不改从正者，皆如本犯得罪。其应改正、征收，具如子注。
注：谓以嫡为庶、以庶为嫡、违法养子，
【疏】议曰：依令：“王、公、侯、伯、子、男，皆子孙承嫡者传袭。
无嫡子，立嫡孙；无嫡孙，以次立嫡子同母弟；无母弟，立庶子；无庶子，
立嫡孙同母弟；无母弟，立庶孙。曾、玄以下准此。”若不依令文，即是“以
嫡为庶，以庶为嫡”。又，准令：“自无子者，听养同宗于昭穆合者。”若
违令养子，是名“违法”。即工、乐、杂户当色相养者，律、令虽无正文，
无子者理准良人之例。
注：私入道、诈复除、避本业，
【疏】议曰：“私入道”，谓道士、女官，僧、尼同，不因官度者，是
名私入道。诈复除者，谓课役俱免，即如太原元从，给复终身；没落外蕃、
投化，给复十年；放贱为良，给复三年之类。其有不当复限，诈同此色，是
为“诈复除”。“避本业”，谓工、乐、杂、户、太常音声人，各有本业，
若回避改入他色之类，是名避本业。
注：增减年纪、侵隐园田、脱漏户口之类，须改正；
【疏】议曰：“增减年纪”，谓增年入老，减年入中、小者。其有增减，
虽不免课役亦是。“侵隐园田”，谓人侵他园田及有私隐、盗贸卖者。脱漏
户口者，全户不附为“脱”，隐口不附为“漏”。称“之类”者，谓增加疾
状，脱漏工、乐、杂户之类。会赦以后，经责簿帐，即须改正，若不改正，
亦论如本犯之罪。
注：监临主守之官，私自借贷及借贷人财物、畜产之类，须征收。
【疏】议曰：“监临”，谓于临统部内。“主守”，谓躬亲保典之所者。
以官财物、畜产私自借贷及将官物、畜产私借贷人者，其车船之属同财物，
鹰犬之属同畜产，故言“并须征收”。
问曰：上条会赦以百日为限，下文会赦乃以责簿为期。若有上条赦后百
日内责簿帐隐而不通者，下条未经责簿帐经问不臣，合得罪否？
答曰：上条以罪重，故百日内经问不臣罪同蔽匿，限内虽责簿帐，事终
未发，纵不吐实，未得论罪。后条犯轻，赦后轻责簿帐不通即得本罪，经年
不经责簿帐，据理亦未有辜。虽复经问不臣，未合得罪。又问：蔽匿之事，
限内未首及应改正，簿帐未通，乃有非是物主，傍人言告，未知告者得罪以
否？
答曰：赦前之罪，各有程期，限内事发，律许免罪，终须改正、征收，
告者理不合坐。
犯罪未发自首
诸犯罪未发而自首者，原其罪。正赃犹征如法。
【疏】议曰：过而不改，斯成过矣。今能改过，来首其罪，皆合得原。
若有文牒言告，官司判令三审，牒虽未入曹局，即是其事已彰，虽欲自新，
不得成首。
注：正赃犹征如法。
【疏】议曰：称正赃者，谓盗者自首，不征倍赃。称如法者，同未首前
法，征还官、主：枉法之类，彼此俱罪，犹征没官；取与不和及乞索之类，
犹征还主。
其轻罪虽发，因首重罪者，免其重罪；
【疏】议曰：假有盗牛事发，因首铸钱，铸钱之罪得原，盗牛之犯仍坐
之类。
即因问所劾之事而别言余罪者，亦如之。
【疏】议曰：劾者，推鞫之别名。假有已按推鞫，因问，乃更别言余事，
亦得免其余罪，同“因首重罪”之义，故云“亦如之”。
即遣人代首，若于法得相容隐者为首及相告言者，各听如罪人身自首法；
缘坐之罪及谋叛以上，本服期虽捕告，俱同自首例。
【疏】议曰：遣人代首者，假有甲犯罪，遣乙代首，不限亲疏，但遣代
首即是。“若于法得相容隐者”，谓依下条“同居及大功以上亲”等，若部
曲、奴婢为主首。“及相告言者”，此还据得容隐者。纵经官司告言，皆同
罪人身首之法。其小功、缌麻相隐，既减凡人三等，若其为首，亦得减三等。
注：缘坐之罪及谋叛以上，本服期虽捕告，俱同自首例。
【疏】议曰：缘坐之罪者，谓谋反、大逆及谋叛已上道者，并合缘坐。
及谋叛以上本服期者，谓非缘坐，若叛未上道、大逆未行之类，虽尊压、出
降无服，各依本服期。虽捕告以送官司，俱同罪人自首之法。
其闻首告，被追不赴者，不得原罪。谓止坐不赴者身。
【疏】议曰：谓犯罪之人，闻有代首、为首及得相容隐者告言，于法虽
复合原，追身不赴，不得免罪。“谓止坐不赴者身”，首告之人及余应缘坐
者仍依首法。
即自首不实及不尽者，以不实不尽之罪罪之，至死者听减一等。自首赃
数不尽者，止计不尽之数科之。
【疏】议曰：“自首不实”，谓强盗得赃，首云窃盗赃，虽首尽，仍以
强盗不得财科罪之类。“及不尽者”，谓枉法取财十五匹，虽首十四匹，余
一匹，是为不尽之罪。称“罪之”者，不在除、免、倍赃、监主加罪、加役
流之例。假有人强盗二十匹，自首十匹，余有十匹不首，本法尚合死罪，为
其自有悔心，罪状因首而发，故至死听减一等。
问曰：谋杀凡人，乃云是舅；或谋杀亲舅，复云凡人，姓名是同，舅与
凡人状别。如此之类，若为科断？
答曰：谋杀凡人是轻，谋杀舅罪乃重，重罪既得首免，轻罪不可仍加。
所首姓名既同，唯止舅与凡人有异，谋杀之罪首尽，舅与凡人状虚，坐是“不
应得为”从轻，合笞四十。其谋杀亲舅，乃云凡人者，但谋杀凡人，唯极徒
坐；谋杀亲舅，罪乃至流。谋杀虽已首陈，须科“不尽”之罪。三流之坐，
准徒四年；谋杀凡人合徒三年，不言是舅，首陈不尽，处徒一年。
又问：一家漏十八口，并有课役，乃首九口，未知合得何罪？
答曰：律定罪名，当条见义。如户内止隐九口，告称隐十八口，推勘九
口是实，诬告者不得反坐，以本条隐九口者罪止徒三年，罪至所止，所诬虽
多不反坐。今首外仍隐九口，当条以“不尽”之罪罪之，仍合处徒三年。
又问：乙私有甲弩，乃首云止有槊一张，轻重不同，若为科处？
答曰：甲弩不首，全罪见在。首槊一张，是别言余罪。首槊之罪得免，
甲弩之罪合科。既自首不实，至死听减一等。
又问：假有监临之官，受财不枉法，赃满三十匹，罪合加役流。其人首
云“受所监临”，其赃并尽，合科何罪？
答曰：律云：“以不实不尽之罪罪之，至死听减一等。”但“不枉法”
与“受所监临”得罪虽别，赃已首尽，无财可科，唯有因事、不因事有殊，
止从“不应为重”，科杖八十。若枉法取物，首言“受所监临”，赃亦首尽，
无财可坐，所枉之罪未首，宜从所枉科之：若枉出入徒、流，自从“故出入
徒、流”为罪；如枉出入百杖以下，所枉轻者，从“请求施行”为坐。本以
因赃入罪，赃既首讫，不可仍用“至死减一等”之法。
注：自首赃数不尽者，止计不尽之数科之。
【疏】议曰：假有窃盗十匹，止首五匹，五匹不首，仍徒一年，是名“止
计不尽之数科之”。“科之”之义，是复上文，亦与“罪之”之义不殊。不
尽赃多，至死者减一等。
其知人欲及亡叛而自首者，减罪二等坐之；
【疏】议曰：犯罪之徒知人欲告，及案问欲举而自首陈；及逃亡之人并
叛已上道，此类事发归首者：各得减罪二等坐之。
即亡叛者虽不自首，能还归本所者，亦同。
【疏】议曰：“虽不自首”，谓不经官司首陈。“能还归本所者”，谓
归初逃、叛之所，亦同自首之法，减罪二等坐之。若本所移改，还归移改之
所，亦同。
其于人损伤，因犯杀伤而自首者，得免所因之罪，仍从故杀伤法。本应
过失者，听从本。
【疏】议曰：损，谓损人身体。伤，谓见血为伤。虽部曲、奴婢伤损，
亦同良人例。
注：因犯杀伤而自首者，得免所因之罪，仍从故杀伤法。本应过失者，
听从本。
【疏】议曰：假有因盗，故杀伤人或过失杀伤财主而自首者，盗罪得免，
故杀伤罪仍科。若过失杀伤，仍从过失本法。故云“本应过失听从本”。
于物不可备偿，本物见在首者，听同免法。
【疏】议曰：称“物”者，谓宝印、符节、制书、官文书、甲弩、旌旗、
幡帜、禁兵器及禁书之类，私家既不合有，是不可偿之色。“本物见在首者”，
谓不可备偿之类，本物见在，听同首法。
即事发逃亡，虽不得首所犯之罪，得减逃亡之坐。
【疏】议曰：假有盗罪合徒，事发逃走，已经数日而复陈首，犯盗已发，
虽首不原，逃走之罪，听减二等。
若越度关及奸，私度亦同。奸，谓犯良人。
【疏】议曰：度关有三等罪：越度，私度，冒度。其私度、越度，自首
不原；冒度之罪，自首合免。若奸良人者，自首不原。
并私习天文者，并不在自首之例。
【疏】议曰：天文玄远，不得私习。从“于人损伤”以下，“私习天文”
以上，俱不在自首之例。
犯罪共亡捕首
诸犯罪共亡，轻罪能捕重罪首，重者应死，杀而首者，亦同。
【疏】议曰：犯罪事发，已囚、未囚及同犯、别犯而共亡者，或流罪能
捕死囚，或徒囚能捕流罪首，如此之类，是为“轻罪能捕重罪首”。
注：重者应死，杀而首�
