唐律疏义.洗冤集录-第4部分
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并不在除、免、倍赃、监主加罪、加役流之例。
【疏】议曰：谓从“反坐”以下，并不在除名、免官、免所居官，亦无
倍赃，又不在监主加罪及加役流之例。其本法虽不合减，亦同杂犯之法减科。
称“以枉法论”及“以盗论”之类，皆与真犯同。
【疏】议曰：以枉法论者，《户婚律》云，里正及官司，妄脱漏增减以
出入课役，赃重入己者，以枉法论。又条，非法擅赋敛入私者，以枉法论。
称以盗论之类者，《贼盗律》云，贸易官物，计所利以盗论。《厩库律》云：
“监临主守，以官物私自贷，若贷人及贷之者，无文记，以盗论。”所犯并
与真枉法、真盗同，其除、免、倍赃悉依正犯。其以故杀伤、以斗杀伤及以
奸论等，亦与真犯同，故云“之类”。
称道士女官
诸称“道士”、“女官”者，僧、尼同。
【疏】议曰：依《杂律》云，道士、女官奸者，加凡人二等。但余条唯
称道士、女官者，即僧、尼并同。诸道士、女官时犯奸，还俗后事发，亦依
犯时加罪，仍同白丁配徒，不得以告牒当之。
若于其师，与伯叔父母同。
【疏】议曰：师，谓于观寺之内，亲承经教，合为师主者。若有所犯，
同伯叔父母之罪。依《斗讼律》，詈伯叔父母者，徒一年。若詈师主，亦徒
一年。余条犯师主，悉同伯叔父母。
其于弟子，与兄弟之子同。
【疏】议曰：谓上文所解师主，于其弟子有犯，同俗人兄弟之子法。依
《斗讼律》，殴杀兄弟之子，徒三年。《贼盗律》云：“有所规求而故杀期
以下卑幼者，绞。”兄弟之子是期亲卑幼，若师主因嗔竞殴杀弟子，徒三年；
如有规求故杀者，合当绞坐。
观寺部曲、奴婢于三纲，与主之期亲同；
【疏】议曰：观有上座、观主、监齐，寺有上座、寺主、都维那，是为
“三纲”。其当观寺部曲、奴婢，于三纲有犯，与俗人期亲部曲、奴婢同。
依《斗讼律》，主殴杀部曲，徒一年。又条，奴婢有犯，其主不请官司而杀
者，杖一百。注云，期亲杀者，与主同。下条部曲准此。又条，部曲、奴婢
殴主之期亲者绞，詈者徒二年。若三纲殴杀观寺部曲，合徒一年；奴婢有罪，
不请官司而杀者，杖一百。其部曲、奴婢殴三纲者绞，詈者徒二年。
余道士，与主之缌麻同。犯奸、盗者，同凡人。
【疏】议曰：《斗讼律》：“部曲、奴婢殴主之缌麻亲，徒一年。伤重
者，各加凡人一等。”又条，殴缌麻部曲、奴婢，折伤以上，各减杀伤凡人
部曲、奴婢二等。又条：“殴伤杀他人部曲，减凡人一等；奴婢，又减一等。”
即是观寺部曲，殴当观寺余道士、女官、僧、尼等，各合徒一年；伤重，各
加凡人一等。若殴道士等折一齿，即徒二年。奴婢殴，又加一等，徒二年半。
是名“于余道士，与主之缌麻同。”
注：犯奸、盗者，同凡人。
【疏】议曰：道士、女官、僧、尼犯奸盗，于法最重，故虽犯当观寺部
曲、奴婢，奸、盗即同凡人。谓三纲以下犯奸、盗，得罪无别。其奴婢奸、
盗，一准凡人得罪。弟子若盗师主物及师主盗弟子物等，亦同凡盗之法。其
有同财，弟子私取用者，即同“同居卑幼私辄用财者，十匹笞十，十匹加一
等，罪止杖一百。”若不满十匹者，不坐。
卫禁
【疏】议曰：《卫禁律》者，秦汉及魏未有此篇。晋太宰贾充等，酌汉
魏之律，随事增损，创制此篇，名为《卫宫律》。自宋洎于后周，此名并无
所改。至于北齐，将关禁附之，更名《禁卫律》。随开皇改为《卫禁律》。
卫者，言警卫之法；禁者，以关禁为名。但敬上防非，于事尤重，故次《名
例》之下，居诸篇之首。
阑入庙社山陵兆域门
诸阑入太庙门及山陵兆域门者，徒二年；阑，谓不应入而入者。
【疏】议曰：太者，大也。庙者，貌也。言皇祖神主在于中，故名“太
庙”。山陵者，《三秦记》云：“秦谓天子坟云山，汉云陵，亦通言山陵。”
言高大如山如陵。兆域门者，《孝经》云：“卜其宅兆。”既得吉兆，周兆
以为茔域。皆置宿卫防守，应入出者悉有名籍。不应入而入为“阑入”，各
得二年徒坐。其入太庙室，即条无罪名，依下文“庙减宫一等”之例，减御
在所一等，流三千里。若无故登山陵，亦同太庙室之坐。
越垣者，徒三年。太社，各减一等。守卫不觉，减二等；守卫，谓持时
专当者。
【疏】议曰：不从门为“越”。垣者，墙也。越太庙、山陵垣者，各徒
三年。越太社垣及阑入门，皆减太庙一等。“守卫”，谓军人于太庙、山陵、
太社防守宿卫者，若不觉越垣及阑入，各减罪人罪二等。守卫，谓防守卫士
昼夜分时专当者，非持时者不坐。
主帅又减一等。主帅，谓亲监当者。
【疏】议曰：“主帅”，谓领兵宿卫太庙、山陵、太社三所者。但当检
校即坐，不限官之高下。又减守卫人罪一等，唯坐亲监当者。
故纵者，各与同罪。余条守卫及监门各准此。
【疏】议曰：“故纵者”，谓知其不合入而听入，或知越垣而不禁，并
与犯法者同罪。余条守卫宫殿及诸防禁之处，皆有监门及守卫，故纵不觉，
得罪各准此。
宫殿门无籍冒名入
诸于宫殿门无籍及冒承人名而入者，以阑入论。
【疏】议曰：应入宫殿，在京诸司皆有籍。其无籍应入者，皆引入。其
无籍，不得人引，而诈言有籍及冒承人名而入者，宫门，徒二年；殿门，徒
二年半。持仗者，各加二等。
守卫不知冒名情，宫门杖八十，殿门以内递加一等。
【疏】议曰：守卫，谓持时专当，亲主籍者。应入者，唱名始过。不知
冒名情者，不识其人，无心私许，宫门，杖八十；殿门以内，递加一等。但
亏“不知冒情”，不云“不知无籍诈入”者，但冒承人名，有所凭据，人难
识尽，是故罪轻。无籍而入者，准“阑入不觉故纵”法。
己配仗卫辄回改
诸宿卫人已配仗卫，而官司辄回改者，杖一百。若不依职掌次第擅配割
及别驱使者，罪亦如之。
【疏】议曰：依式：“卫士以上，应当番宿卫者，皆当卫见在长官，割
配于职掌之所，各依仗卫次第坐立。”此即职掌已定。若官司无故辄回改者，
合杖一百。应须回改者，不坐。若不依职掌次第而擅配隶，乖于式文及将别
处驱使者，亦各杖一百。其有私使，计庸重者从重论。
夜禁宫殿出入
诸于宫殿门虽有籍，皆不得夜出入。若夜入者，以阑入论；无籍入者，
加二等；即持仗入殿门者，绞。夜出者，杖八十。
【疏】议曰：于宫殿门有籍之人，唯合昼日入出，若因夜开闭而辄入者，
以阑入论。无籍夜入者，加二等。即持仗入殿门者绞，有籍、无籍等。夜出
宫殿门，俱杖八十。
若得出入者剩将人出入，各以其罪罪之；被将者知情各减一等，不知情
不坐。
【疏】议曰：谓奉敕听入出之人，剩将人入出者，各以其罪罪之：有籍
者，以阑入论；无籍者，加二等；将出者，杖八十。“被将者知情”，谓被
将之人，知剩将之情，各减前所将罪一等。不知情者，不坐。
车驾行冲队仗
诸车驾行，冲队者，徒一年；冲三卫仗者，徒二年。谓入仗、队间者。
【疏】议曰：车驾行幸，皆作队仗。若有人冲入队间者，徒一年；冲入
仗间，徒二年。其仗卫主司依上例：故纵与同罪，不觉减二等。
误者，各减二等。
【疏】议曰：若有人误入队间，得杖九十；误入仗间，得徒一年。
若畜产唐突，守卫不备，入宫门者，杖一百；冲仗卫者，杖八十。
【疏】议曰：“畜产唐突”，谓走逸入宫门。守卫不备者，杖一百。入
宫城门，罪亦同。若入殿门，律更无文，亦同宫门之坐。冲仗卫者，杖八十。
仗卫者，在宫殿及驾行所，得罪并同。
宿卫兵仗远身
诸宿卫者，兵仗不得远身，违者杖六十；若辄离职掌，加一等；别处宿
者，又加一等。主帅以上，各加二等。
【疏】议曰：兵仗者，谓横刀常带；其甲、矟、弓、箭之类，有时应执
著者并不得远身，不应执带者常自近身。辄远身者，各杖六十。其职掌之处，
依次坐立，辄离职掌加一等，合杖七十。即于别处宿者，又加一等，合杖八
十。“主帅以上，各加二等”，称主帅以上，谓队副以上至大将军以下，兵
仗远身杖八十，辄离职掌杖九十，别处宿者杖一百，是“各加二等”。
冒名守卫
诸于宫城门外，若皇城门守卫，以非应守卫人冒名自代及代之者，各徒
一年；
【疏】议曰：谓宫城门外队仗，及傍城助铺所，及朱雀等门，所有守卫
之处，以非应守卫人冒名自代及代之者，各得徒一年。
以应守卫人代者，各杖一百。京城门，各减一等。
【疏】议曰：谓以当色下直、非当上之人自代及代之者，各杖一百。京
城门各减一等者，谓明德等诸门，以非应守卫人自代，从一年徒上减一等；
以应守卫人自代，从一百杖上减一等。
其在诸处守当者，各又减二等。余犯应坐者，各减宿卫罪三等。
【疏】议曰：“其在诸处”，谓非皇城、京城等门，自余内外捉道守铺
及别守当之处。相冒代者，各减京城二等：以非应守卫人自代及代之者，各
杖八十；以应守卫人自代及代之者，各杖七十。“余犯应坐者”，谓冒代之
外，余犯或兵仗远身、辄离职掌及擅配割，或别驱使之类，本条应坐者，各
减宿卫人罪三等。若逃走、违番、不在减例。
问曰：宿卫人以非应宿卫人冒名自代及代之者，入宫内，流三千里；殿
内，绞。若未入宫、殿内事发，合得何罪？
答曰：以非应宿卫人自代，重于“阑入”之罪。若未至职掌之处，事发
在宫、殿内，止依“阑入宫殿”而科。如未入宫门事发，律无正条，宜依“不
应为重”，杖八十。其在宫外诸处冒代，未至职掌处，从“不应为轻”，笞
四十。
关津留难
诸关、津度人，无故留难者，一日主司笞四十，一日加一等，罪止杖一
百。
【疏】议曰：关，谓判过所之处。津，直度人，不判过所者。依令：“各
依先后而度。”无故留难不度者，一日主司笞四十。“主司”，谓关、津之
司。一日加一等，七日罪止杖一百。此谓非公使之人。若军务急速而留难不
度，致稽废者，自从所稽废重论。
烽候不警
诸烽候不警，令寇贼犯边；及应举烽燧而不举，应放多烽而放少烽者：
各徒三年。【疏】议曰：“烽候”，谓从缘边置烽，连于京邑，烽燧相应，
以备非常。放烽多少，具在别式。候望不举，是名“不警”，若令蕃寇犯塞，
外贼入边；及应举烽燧而不举，应放多烽而放少烽者：各徒三年。
若放烽已讫而前烽不举，不即往告者，罪亦如之。以故陷败户口、军人、
城戍者，绞。
【疏】议曰：依《职方式》：“放烽讫而前烽不举者，即差脚力往告之。”
不即告者，亦徒三年。故云“亦如之”。“以故陷败”，谓从“烽候不警”
及“应举烽燧而不举，或应放多烽而放少烽”，或“放烽讫而前烽不举，不
即往告”等，以故陷败户口或是军人及城戍者，各得绞罪。
即不应举烽燧而举，若应放少烽而放多烽，及绕烽二里内辄放烟火者，
各徒一年。
【疏】议曰：依式：“望见烟尘，即举烽燧。”若无事故，是“不应举”；
若应放少烽，而放多烽；及绕烽二里内，皆不得有烟火，谓昼放烟，夜放火
者：自“不应举烽燧而举”以下三事，各徒一年。放烽多少，具在式文，其
事隐秘，不可具引。如有犯者，临时据式科断。
职制
【疏】议曰：《职制律》者，起自于晋，名为《违制律》。爰至高齐，
此名不改。隋开皇改为《职制律》。言职司法制，备在此篇。宫卫事了，设
宫为次，故在《卫禁》之下。
置官过限
诸官有员数，而署置过限及不应置而置，谓非奏授者。一人杖一百，三
人加一等，十人徒二年；
【疏】议曰：“官有员数”，谓内外百司杂任以上，在令各有员数。“而
署置过限及不应置而置”，谓格、令无员，妄相署置。注云“谓非奏授者”，
即是视六品以下及流外杂任等。所司判补一人杖一百，三人加一等，十人徒
二年。若是应奏授诈而不实者，从“诈假”法。如不合置官而故剩奏授者，
从“上书诈不实”论。
后人知而听者，减前人署置一等。规求者为从坐，被征须者勿论。即军
务要速，量事权置者，不用此律。
【疏】议曰：前人署置过限及不应置而置，后人知其剩员而听任者，减
初置人罪一等，谓一人杖九十，四人以上杖一百，七人以上徒一年，十人徒
一年半。“规求者为从坐”，谓人自规求而任者，为初置宫从坐，合杖九十。
“被征须者”，谓被征召而补者，勿论。“即军务要速，量事权置者”，谓
行军之所，须置权官，不当署置之罪，故云“不用此律”。
刺史县令私出界
诸刺史、县令、折冲、果毅私自出界者，杖一百。经宿乃坐。
【疏】议曰：州、县有境界，折冲府有地团。不因公事私自出境界者，
杖一百。注云“经宿乃坐”，既不云“经日”，即非百刻之限。但是经宿，
即合此坐。
之官限满不赴
诸之官限满不赴者，一日笞十，十日加一等，罪止徒一年。即代到不还，
减二等。
【疏】议曰：依令，之官各有装束程限。限满不赴，一日笞十，十日加
一等，罪止徒一年。其替人已到，淹留不还，准不赴任之程减罪二等。其有
田苗者，依令“听待收田讫发遣”。无田苗者，依限须还。
祭祀朝会失错违仪
诸祭祀及有事于园陵若朝会、侍卫，行事失错及违失仪式
