杜甫诗选注-第8部分
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容其所画景物之逼真也；云县圃，云潇湘，云天姥，乃取讪山及人间奇境称比之也。”
＇八＇蒲城，即奉先县。鬼神人，鬼神下降。这两句意未完，须连下两句看。
＇九＇元气，天地自然之气。元气淋漓，形容笔墨的饱满酣畅，巧夺天工。障是新画，故云“障
犹湿”。天泣、风雨等，都是从“湿”生发出来的奇想。真宰，天神。杜甫称李白诗：“笔落惊风雨，
诗成泣鬼神。”手法与此正同。李贺用“女蜗炼石补天处，石破天惊逗秋雨”这样两句来赞美李凭的
箜篌声，也是从此化出。
＇一○＇此下六句实写画中景物。瞑，薄暮时。这幅画大概是以春天的一个傍晚为时间背境。
王维诗：“落日山水好。”
＇一一＇沧浪，水名。这里用来形容水色之清。青溟，犹碧海，秋毫末，秋毫之未，极言其细。
远望岸岛，只隐约可辨。
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＇一二＇画中有斑竹，因而联想起湘妃的传说。《楚辞：远游》：“使湘灵鼓瑟兮。”又张华《博
物志》：“舜崩于苍梧，二妃（娥皇、女英）啼，以泪挥竹，竹尽斑。”贾岛诗，“莫嫌滴沥红斑少，
恰是湘妃泪尽时。” （《赠人斑竹拄杖》）
＇一三＇上句言天才，下句言工力。点明刘单远过前人之故。
＇一四＇亦莫比，也无人能比得上。
＇一五＇貌得，画得。貌作动词用，杜诗多如此。
＇一六＇若耶溪，在浙江绍兴县若那山下，溪上有云门寺。
＇一七＇泥滓，泥淖。犹言浊世。杜甫这时困守长安已八九年。
＇一八＇从此始，从此去邀游山水。浦云：“未忽因画而动出世之思，更有含毫遂然之趣。”按
诗意仍在以自己之神往，衬出画之神妙。
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醉时歌 *
＇一＇ ＇二＇ ＇三＇
诸公袞袞登台省 ，广文先生官独冷 。甲第纷纷厌粱肉 ，广文先生饭
＇四＇ ＇五＇ ＇六＇
不足。先生有道出羲皇 ，先生有才过屈宋 。德尊一代常坎轲 ，名垂
＇七＇ ＇八＇ ＇九＇
万古知何用 ！杜陵野客人更嗤 ，被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米 ，
＇一○＇ ＇一一＇ ＇一二＇
时赴郑老同襟期 。得钱即相觅，沽酒不复疑 。忘形到尔汝 ，痛
＇一三＇ ＇一四＇ ＇一
饮真吾师 。清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落 。但觉高歌有鬼神
五＇ ＇一六＇ ＇一七＇ ＇一八＇
，焉知饿死填沟壑 ？相如逸才亲涤器 子云识字终投阁 。先生
＇一九＇ ＇二○＇ ＇二
早赋归去来，石田茅屋荒苍苔 。儒术于我何有哉 ？丘盗跖俱尘埃
一＇。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯＇二二＇！
* 这大概是天宝十四载 （七五五）春作的，是杜甫困守长安的第十个年头。在封建社会，诗
人几乎没有一个不喝酒的。我们既不能把他们看成贪杯的酒徒，也不能把他们的醉后狂言都看成他门
的真正的人生观。此诗充满嘲笑，前段先嘲郑虔，次段嘲自己，其实都是嘲笑世人。三段抬出司马相
如、扬雄，仿佛是为自己解嘲，其实是借以进一步的嘲笑整个封建社会。所以末段有等同一切、否定
一切的消极虚无的想法。
＇一＇袞袞，多貌。台是御史台，省是中书省、尚书省和门下省。都是当时最重要的政治机构。
卢世 《杜诗胥钞》：“开手无端波及台省诸公，‘世人皆欲杀’，恐不独在青莲（李白）矣。”
＇二＇广文先生，指郑虞。 《旧唐书：玄宗纪》：“天宝九载七月国子监置广文馆，徙生徒为
进士业者。” 《新唐书：郑虔传》：“玄宗爱虏才，更为置广文馆，以虔为博士。虔善著书，时号郑
广丈。”后来广文馆因雨倒塌，也没人来修，郑虔只好搬到国子监去，可见这是个冷门。
＇三＇甲第，头等第宅。汉代贵族官僚住宅有甲乙次第，故曰第。
＇四＇秦皇，指伏羲氏。出，超出。即陶潜所谓“羲皇上人”。
＇五＇屈宋，屈原、宋玉。郑虔曾自写其诗并画以献玄宗，玄宗题曰：“郑虔三绝。”
＇六＇德尊，犹德高。坎轲，车行不利，比人不得志。
＇七＇这是愤激的话，并非真认为垂名无用。
＇八＇杜陵野客，杜甫自谓。嗤，笑也。
＇九＇籴音敌。买入米谷曰籴。日籴是天天买，见得无隔宿之粮。太仓，京师所设御仓。因去秋
霖雨，故出太仓米开籴。
＇一○＇郑虔年龄不可考。杜甫 《戏简郑广文》诗弥他“才名三十年”， 《新唐书》和《丈苑
英华》“三十”都作“四十”，大概要比杜甫大二十来岁，所以称他“郑老”。同襟期，谓彼此襟怀
性情相同。
＇一一＇不复疑，毫不迟疑。是说得钱就买酒，更不考虑其他生活问题。
＇一二＇忘形，不拘少长等形迹。尔汝，称名道姓你来我去的毫无客套。 《文士传》：“称衡
与孔融为尔汝交，时衡年二十余，融年五十。”
＇一三＇是说但能痛饮即为吾师，不一定指郑虔。痛饮是拼命的喝。
＇一四＇这两句写饮酒时光景。檐花，指檐前细雨。因为灯光映射，闪烁如花，故日檐花。按《陪
章留后侍御宴南楼》诗：“野云低渡水，檐雨细随风。”亦可证。
＇一五＇高歌，即放歌，所谓“放歌破愁绝”，有鬼神，是说有鬼神帮助，即“诗成若有神”意。
＇一六＇蔫知，犹那知。饿死就饿死，那管得许多，这也是愤慨的话。
＇一七＇司马相如和卓文君开酒店，文君当垆，相如亲自洗涤食器。
＇一八＇子云，扬雄的字。王莽时，刘棻因献符命得罪，而扬雄尝教刘棻禁作奇字，遂被连及。
时扬雄校书天禄阁，使者来收雄，雄从阁上跳下，差点没摔死。
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＇一九＇这两句是劝郑虏早些弃官回家。陶潜辞彭泽令时，曾作《归去来辞》。石田，沙石之田，
即瘦饶的田。
＇二○＇何有，犹何用。
＇二一＇申明上句。饶你做到孔丘也还是要和盗路一样化为尘埃（我们不能据此，说杜甫否定
孔丘）。盗跖，姓柳下，名跖，春秋末年奴隶起义的领袖，因被诬为“盗跖”。
＇二二＇闻此，指上尘埃句。且衔杯，有何可说，还是喝酒罢。
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天育骠骑图歌 *
＇一＇ ＇二＇
吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是 ？是何意态雄且杰 ，骏尾萧梢
＇三＇ ＇四＇
朔风起 。毛为绿缥两耳黄，眼有紫焰双瞳方 。矫矫龙性含变化，卓立
＇五＇ ＇六＇ ＇七＇
天骨森开张 。伊昔太仆张景顺，监牧攻驹阅清峻 。遂令大奴字天育 ，
＇八＇ ＇九＇
别养骇子怜神俊 。当时四十万匹马，张公叹其材尽下 。故独写真传世
＇一○＇ ＇一一＇
人，见之座右久更新 。年多物化空形影，呜呼健步无由骋 。如今岂
无■与骅骝？时无王良伯乐死即休＇一二＇！
* 这大概也是天宝末年所作。天育，马厩名，骠骑，犹飞骑。诗分三段，首段描写画马，因
起二句用真马作陪，故“是何”六句，句句说真马，即句句是画马，特觉生动。“伊昔”八句为第二
段，追叙画马来历，同。时反映了当时养马盛况。“年多”四句为未段，从画马空存，翻出异材常有，
只是如今无人识得。叹马实自叹，作诗主意所在。
＇一＇无乃，只怕的意思。是推测之词。
＇二＇是何二字与无乃相呼应，意在证明自己的推测。是，指画的马。
＇三＇萧梢，摇尾的样子。朔风起，朔风为之起。
＇四＇二句实写马形。缥，淡青色。《太平御览：兽部》八引伯乐《相马经》：“眼欲得高，眶
欲得端正，睛欲如悬铃紫艳光。”
＇五＇二句虚写马神，矫矫，桀骜的意思。古人多以龙拟良马，含变化，有多种多样的神态。天
骨，天生的骨格。
＇六＇此下八句追溯画图的来历，足见当时养马的盛况。“伊”是发语词，无意义。《新唐书：
兵志》：“马者，兵之用也。监牧，所以蕃马也。监牧之制，其官领以太仆。几马五千为上监、三千
为中监、馀为下监。皆有左右，因地为之名。”张说《陇右监牧颂德碑序》云：“开元元年，牧马二
十四万匹，十三年，乃有四十三万匹。上 （玄宗）顾谓太仆少卿兼秦州都督张景顺曰：吾马蕃息，卿
之力也。”马二岁曰驹。攻是攻治，即训练。
＇七＇大奴，马奴的头目。字就是养。
＇八＇骥子，即此骠骑，爱其神骏，所以在另一处来养。
＇九＇材尽下，都是驽马。用一般马来形容骠骑，是一种反衬手法。
＇一○＇点明独画此马之故。因为爱赏，故张挂在座右。观看不厌，所以说久更新。
＇一一＇这两句是说画马到底不及真马有用。物化，化为异物，是说真马已死。空形影，只留下
一幅画。画马再好，也不能驰骋，故日无由骋。
＇一二＇杜甫往往因小明大，借物寓怀，这两句也是如此。由马说到人、说到自己、说到社会。
见得现在也并非没有好马，只是无人识得。表面上是为马叫屈，其实是为奇士、为自己鸣不平。腰衷、
骅骝，都是千里马。王良、伯乐，皆春秋时人。王良善御，伯乐善相马。
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官定后戏赠 *
＇一＇ ＇二＇ ＇三＇
不作河西尉：凄凉为折腰 。老夫怕趋走 ，率府且逍遥 。耽酒须微禄
＇四＇ ＇五＇ ＇六＇
，狂歌托圣朝 。故山归兴尽，回首向风飙 。
* 天宝十四载杜甫被任河西县尉，他不肯作，才改任右卫率府胄曹参军 （正八品下）。这是
一个看守兵甲器仗、管理门禁锁钥的官儿，和他平素“致君尧舜”的政治抱负，未免相差太远，杜甫
有点啼笑皆非，所以便写了这首自我解嘲的诗来赠自己。名为戏，其实很伤心，据《夔府书怀》诗：
“昔罢河西尉，初兴蓟北师。”则此诗当作千十四载十月前后。
＇一＇说明不作之故。唐时县尉一面要鞭打人民，一面又要拜迎宫长，有时自己也不免受鞭笞。
＇二＇趋走，犹奔走，指侍候上司。白居易诗：“一为趋走吏，尘土不开颜。”白时为盩厔县
尉，故自称趋走吏。盖本此。说怕，其实是讨厌。
＇三＇是说比作县尉多少自由些，故日且逍遥。杜甫不是贪图个人逍遥的，所以这是一句牢骚、
无聊的话。
＇四＇说明就任率府之故，其实也是牢骚话，所谓“戏语”。杜甫作官，当然不是为了弄几个买
酒钱，但这样的官职，又能作出什么对国家人民有利的大事业来呢。
＇五＇托是托庇。是说在这个圣明的朝廷可以纵吟狂歌，无所忌讳，是任率府的又一原因。
＇六＇杜甫这时家在奉先，一官羁绊，回家不得，所以说“归兴尽”，但又想回去，所以说“向
风飙”。 （杜甫不久还是回了家：并写出《赴奉先咏怀》那首名诗。）
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去矣行 *
＇一＇ ＇二＇
君不见鞲上鹰，一饱即飞掣 ！焉能作堂上燕，衔泥附炎热 ？野人旷荡
＇三＇ ＇四＇
无靦颜，岂可久在王侯间 ？未试囊中餐玉法，明朝且入蓝田山 。
* 这大概是为右率府胃曹参军以后不久所作。杜甫最初还以为：“率府且逍遥”，现在方感
到在许多王侯中间做这个小八品宫实在不是昧，所以想走之大吉。
＇一＇杜甫多以鹰拟人或自拟，这里也是自比。鞲，放鹰人所著的臂衣。飞掣，犹飞去。
＇二＇燕，比喻小人。
＇三＇二语骂尽上层社会。靦音示。靦颜，犹厚颜。
＇四＇十分讨厌那班王侯，但不作这官儿，生活又成问题，所以有一试餐王法的无聊想法。 《魏
书》卷三十三：“李预居长安，每羡古人餐玉之法，乃采访蓝田，躬往攻掘，得大小百馀，预乃椎七
十枚为屑，日服食之。”蓝田，山�
