权谋书-第18部分
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谣：“砍柴割草啊！没有诸御己就没有楚人了；割草砍柴啊！没有诸御己就无人敢进谏了！”
卷九 兼听则明（3）
10。 鲍叔牙进谏
齐桓公对鲍叔牙说：“我想要铸一个大钟来刻上我的功绩，显扬我的名声。我这种行为，会让我跟尧舜一样名垂千古吗？”
鲍叔牙说：“请问你的行为是怎样？”
桓公说：“以前我用三年的时间去围谭，攻下以后并不为自己所有，这是仁的表现；我北伐孤竹国，铲除令支就回来，这是武的表现；我发起葵邱会盟，来停止天下的战争，这是文的表现；诸侯抱着美玉来朝拜的有九国，我都没有接受他们的礼物，这是义的表现。这样看来像周文王、武王的仁义，我都完全具备了，我的行为难道还要让尧舜一筹吗？”
鲍叔牙说：“人主坦率，我也要坦率地回答。以前公子纠在高位而不谦让，是不仁厚的表现；又不听姜太公的话而入侵鲁国，是不义的表现；在盟誓之时，被一剑所屈服，是不够勇武的表现；侄娣不离开怀抱，也不是文的表现。凡是处处做不好的事，而自己却还不晓得，纵然上天不惩罚他，别人也一定不会饶恕他；天是高高在上，但却能探听到下面的意见。纠正人主过失的这些话，上天一定能听到。”
桓公说：“我有过错，幸亏你能记得，这是国家的福分。如果你不告诉我，那我差不多就犯了对不起国家的大罪了。”
11。 十里之谏
楚昭王想要到荆台去游玩，司马子綦就走上前劝谏道：“荆台那边，左边有洞庭湖，右边是彭蠡；向南可以望见猎山，向下可以看到方淮。这种快乐使人忘记了老和死，到这里来游玩的君王，由于醉心美景，都亡了国。希望你不要去游玩。”昭王说：“荆台是我的土地，有土地而去游玩一趟，你又何必不让我来呢？”一气之下就去打了他。
于是令尹子西驾着一部四匹马拉的车，直接来到昭王的殿前面，说：“今天人君要到荆台去玩，我们不能不去看看。”昭王上车就拍子西的背说：“今天到荆台去游玩，将要和你同乐一番。”车子走了十里，今尹子西拉住马辔停下来说：“我不敢下车，想谈谈大道，大王愿意听吗？”昭王说：“你只管说好了。”令尹子西说：“我听说，做一个大臣而对他的人主尽忠，名利赏给他再多还嫌不够；做一个大臣而只管谄谀他的人主，杀了他也嫌罚得太轻；像司马子綦是位忠爱人主的大臣，像我自己就是一个谄谀的臣子；希望大王把我杀了，抄我的家，优遇司马子綦。”昭王说：“我能办得到，一定听你的。但你光是禁止我去游玩，对后代那些来游玩的人，你又怎样呢？”令尹子西说：“想要禁止后代那些人来游玩很简单，希望在大王你百年之后，把陵寝筑在荆台；这样，就再不会有人拿着钟鼓管弦等乐器到他祖坟上来游玩吧。”于是昭王把车子驾回，终于不来荆台游玩，并且命令撤去先前准备的一切。
孔子从鲁国听到了就说：“真好啊！令尹子西在十里之前劝谏昭王，而他的话却传于百世之后。”
12。 保申谏荆文王
荆文王带着猎狗如黄和弓箭，到灵梦来打猎，三个月没有回去；得到舟之姬这个美女，过了一年还不见上朝。保申就劝谏说：“先王选我为保吉，现在你牵着如黄猎狗，带着弓箭，到云梦来打猎，三个月还不回去；等得到舟之姬以后，过了一年还不上朝，王真该鞭笞。”爬过去将要去鞭笞王，王说：“我已不是小孩子了，身为诸侯，希望你改变主意不要鞭笞我。”保申说：“我奉行先王的命令，不敢不这样做，你如果不接受鞭笞，就是废弃先王的命令；我宁可得罪你，也不能对不起先王。”王说：“是的。”于是把席子给王，王伏下身去，保申捆好了五十枝细箭，跪着放到王背上，像这样做了好几次，叫王起来。王说：“有鞭笞的名义是一样的。”便取下了细箭。保申说：“我听说，君子感到可耻的事情，小人只会感到疼痛；虽然感到可耻，如果不改变，光疼痛又有什么用处？”保申说完跑出去，想接受流放的刑罚，就向王请罪，王说：“这完全是我的过错，保申又有什么罪？”王于是就改变态度听保申的，并把如黄猎狗杀掉，把弓箭给弄坏，把舟之姬赶走，一心要把荆治理好，兼并了三十个国家。使荆国土地广大到如此地步，是保申直言劝谏的功劳。
萧何、王陵听到了就说：“圣明的人主能继承祖先的事业，而成就功名的，恐怕只有荆文王吧！所以天下的人到现在还一直赞美，希望英明的人主和忠臣孝子都要以此为榜样。”
13。 叔向谏晋平公
晋平公派叔向到吴国访问，吴人把船擦拭干净来迎接他，左边五百人，右边五百人，有的穿着绣衣豹皮，有的穿着锦衣狐皮的裘。叔向回去告诉晋平公，平公说：“吴国差不多该亡了吧，是船要紧？还是人民要紧？”叔向答道：“你建筑驰底的楼台，上面可以指挥士兵，下面可以摆陈钟鼓，诸侯听到了你这样做，也说：‘是台重要，还是人民重要？’所讨论的对象不同罢了。”于是平公就停止筑台。
14。 桑中女
赵简子发兵去攻打齐国，说是军队里面有人敢来劝谏，一定处死。其中有一名穿着铠甲的人叫做公庐，看见简子就大笑。简子说：“你为什么笑？”答道：“我本来就喜欢笑。”简子说：“你能够解释得好就放过你，否则就要处你死刑。”答道：“当采桑的时候，我的邻居夫妇二人都到桑田去采桑，男的看见桑田中有位妇女，就前去追她，追不到，回来了，他的妻子一怒之下也走了，我是笑这个人太放肆。”简子说：“现在我进攻人家的国家，又失去自己的国家，是我的放肆。”于是军队停止进发，回去了。
15。 景公纳谏
齐景公筑台，台筑成功了，又想铸钟。晏子劝谏他道：“人主不能克制自己的欲望来筑台，现在又想铸钟，向人民征收重税，人民感到很痛苦。向人民征税，以至于让人民感到痛苦，而你以此为乐，是不好的现象。”景公于是就取消他的计划。
16。 晏子杀马
齐景公有匹马，养马的人把它杀了，景公很生气，拿起戈要亲自去打死他。晏子说：“这样他还不知道犯的什么罪而被处死，现在让我代你把他责备一番，让他知道自己犯的是什么罪，然后再杀他。”景公说：“好的。”晏子就把戈举得高高地对养马人说：“你替我们人主养马而把马杀掉，你的罪该死；你让我们的人主由于一匹马的缘故，而把养马的人杀掉，你的罪又该死；你使我们的人主由于一匹马被杀而杀人，让四周的诸侯知道了，你的罪更该死。”景公说：“你放了他吧！放了他吧！不要辱没了我的仁德。”
卷九 兼听则明（4）
17。 烛雏杀鸟
齐景公喜欢把绳系在箭上射鸟。他派烛雏负责养鸟，但烛雏反把鸟给杀了，景公一气之下要杀了烛雏。晏子说：“烛雏有罪，让我先去指责他的罪过，你再去杀他。”景公说：“可以。”于是就把烛雏叫来在景公面前指责他的罪过说：“你替我们人主养鸟，反而把鸟给弄死了，是你第一条罪过；你让我们人主由于鸟被人弄死而杀人，是你第二条罪过；让诸侯们听到了我的人主只重鸟而轻士，是第三条罪过。现在烛雏的罪过已指摘完了，请你杀他吧。”景公说：“停止吧，不要杀他，赶快放他走吧！”
18。 赏赐直言者
齐景公在白天披着头发乘着六匹马，带着妇人走出宫门，一位受刖刑的人跪在地上打他的马，反对他说：“你不是我的人主。”景公感到惭愧就不上朝。晏子看到裔敖就问道：“人主为什么不上朝呢？”答道：“以前人主在白天披发乘六马，还带着妇人走出宫门。今天，一位受刖刑的人跪在地上击了景公的马，反对他说：‘你不是我的人主。’景公感到惭愧就回来了，没有出去，所以不上朝。”
晏子晋见景公，景公说：“以前我有罪，披发乘六马带着妇人走出宫门，一位受刖刑的人跪在地上打我的马，并对我说：‘你不是我的人主。’我接受天子和大夫的赏赐、信赖，能够领导老百姓来守住祖先的江山，现在反被受刖刑的人来侮辱，并侮辱到我的国家，我还可以领导诸侯吗？”
晏子答道：“人主不必担心，我听说，在下位的人如不敢说真话，在上位的君王就要受蒙蔽，老百姓将要有很多话不敢说。现在你的行为有失检点，而受了刖刑的人反而能对你说真话，这是你的福气，所以我特别来向你庆贺，请你奖赏他吧，以表示你是好善的！对他尊敬吧，以表示你是能接受劝谏的人！”
景公笑笑说：“这样可以吗？”晏子说：“可以。”于是叫受刖刑的人在他行为有失检点时多加劝谏他，在无事时常来朝见他。
19。 贤君有益友
齐景公到晏子家里去喝酒。前行的人到晏子家门口报告说：“人主来到。”晏子穿着礼服站在门前说：“诸侯没有什么事吧？国家也没有什么事吧？为什么人主在夜晚来到我家？”景公说：“美味的酒，好听的音乐，愿意和你一同享受。”晏子答道：“替你铺卧席、摆祭器都有人，我不敢参与。”景公说：“到司马穰苴的家去。”
前行的人又到司马穰苴的家门口报告说：“人主来到。”司马穰苴穿戴盔甲，拿着戟，站在门口说：“诸侯之间没有战事吧？大臣也没有反叛的吧？为什么人主却在夜晚来到我家？”景公说：“美味的酒，好听的音乐，愿意和你共同享乐。”答道：“替你铺卧席、摆祭器都有人，我不敢参与。”景公说：“再到梁丘据的家去吧！”
前行的人又到梁丘据家门口报告说：“人主来到。”梁丘据左手拿着瑟，右手提着竽，边走边唱而来，景公说：“今天晚上我喝酒多么快乐啊！可是如果没有晏子、司马穰苴两个人怎能治好我的国家呢！没有梁丘据这样的大臣又怎能让我感到快乐呢！”
君子说：“英明的人主都有益友，没有苟且享乐的大臣。景公因为有了不贪图享乐的大臣，才能跟志趣相投的朋友在一起作乐，才能不使国家危亡。”
20。 夫差之死
吴国采用伍子胥、孙武的计谋，西边攻破了强大的楚国，北边威震齐国和晋国，南边讨伐越国。越王勾践出兵迎战，把吴国打败于姑苏城，打伤了阖闾的手指。军队退回去以后，阖闾对太子夫差说：“你能忘记了勾践杀你父亲这回事吗？”夫差答道：“不敢忘记。”这天晚上阖闾死了，夫差被立为吴王，任用伯嚭做宰相，实施军事训练。三年之后，吴国攻伐越国，在夫湫把越国打败。越王勾践就带兵五千人栖息在会稽山上，派大夫文种带了很多钱送给吴国太宰伯嚭来请和，愿意以臣妾的身份伺候吴国。吴王将要同意，伍子胥劝谏道：“越王为人肯吃苦，现在大王不消灭他，将来一定要后悔。”吴王不听他的话，却采用太宰伯嚭的意见与越王谋求和平。此后五年，吴王听说齐景公死了，大臣们相互争宠幸，刚立的人主又懦弱，于是率领军队去北伐齐国。子胥劝谏道：“这样不可以。勾践卧薪尝胆，安慰丧家，探望病人，并且又能用人，这个人一天不死，吴国的祸患就一天不能解除；现在越国好像是心腹的大病，齐国仅像疥疮一样，而王不先去消灭越国，反而先去攻伐齐国，这不是错误的吗？”吴王不听他的话，还是先去攻伐齐国，在艾陵把齐国军队打个惨败，于是就同邹国和鲁国的人主相会，会罢回来，更加不重视子胥的话。
四年之后，吴国又将要去北伐齐国，越王勾践采用子贡的谋略，就率领他的军队去帮助吴国，把宝物送给太宰伯嚭，而太宰伯嚭既然多次接受越国的贿赂，也就更加爱护越国，相信越国，不分昼夜在吴王面前替越国讲话，吴王就相信太宰伯嚭的计谋。伍子胥劝谏道：“越国，是我们的大患，现在却相信那些骗人而没有根据的话去贪求齐国，就好像是一块石田，一点用处也没有。《盘庚》说：‘古人有违法不恭的人，就要把他们消灭干净，不让他们的后代甚至种族在这个国家延续下去。’这是商朝所以兴起的原因，希望你放弃齐国，而先去攻越国，否则的话，将来后悔就来不及了。”吴王不理睬，仍然派子胥到齐国去。子胥对他的儿子说：“我劝谏人主，人主不用我，我今天就可以看到吴国的灭亡！你和吴国一同灭亡不值得，也不必再有什么作为了。”于是就把他的孩子托付给齐国鲍氏看管，而自己回去报效吴王。
太宰伯嚭和子胥之间有怨恨，因此就进谗言：“子胥为人，个性刻薄，怨恨而猜疑心强，是他的缺点。前些时大王想去攻伐齐国，子胥认为不可，大王最终还是攻伐了，而且建立了大功。子胥计谋不被采用，他就产生了怨恨。现在王又去攻伐齐国，子胥专横刚愎，极力劝谏，毁谤当权的人，把吴国的失败，侥幸算是自己计谋的成功。现在王决定亲征，集中全国的力量来攻伐齐国，而子胥的劝谏不被采纳，就假装自己有病不去，大王不能不防备，这种祸乱很容易发生。我已派人暗中监视他，他到齐国去，原来是把他的孩子托付给鲍姓人家。一个大臣，在国内不得意，在国外常和诸侯来往，他自认为是先王的谋臣，现在不被重用，心里常常感到很不快乐，希望王对此早作打算。”吴王说：“没有你这些话，我还不知道。”于是就派一个使者把属镂剑送给子胥，说：“你用这把剑自杀。”子胥说：“唉！谗臣伯嚭作乱，王却反而要我自杀。我帮助你的父亲建立霸业，又帮助你立为太子，你们家里那些兄弟都要争当太子，我曾经在先王面前誓死力争，差一点你立不了太子。你既立为太子，想把吴国土地分些给我，我却不敢接受，可是你又怎么听谗臣的话来谋杀长辈！”于是就交待舍人说：“将来在我的坟墓上一定要栽种梓树，要让它成材。而同时把我的眼珠挖下来挂在吴国城东门上，我要看
