当代-2003年第5期-第44部分
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黄婆婆不是落星坳人，名气在乡下非常响，黄婆婆会念咒画符舞桃木剑捉鬼，黑皮曾听村里老一辈人讲，黄婆婆不是凡人是天上星宿，焰火旺着，孤魂野鬼见到她躲得远远的，就连一心参禅悟道的狐仙也怕黄婆婆的画符。黄婆婆在乡下是忙人，东家请，西家邀，据说灵验得很。黑皮听过黄婆婆捉鬼的事，他笑笑而已，他是不相信迷信的，现在蝈蝈一提，也不知这几日没睡觉头脑昏沉，还是确信玉璜真让鬼魂缠身，忙催着蝈蝈快去请黄婆婆。
玉璜听到窗外有雀儿啁啁啾啾地叫着，她探起身推开窗，两只翠鸟在柏树枝上跳来跳去，看见玉璜向它们招手，腾地飞起，玉璜看着鸟儿飞行的轨迹，她心里有种惆怅，自己何时像鸟一样回到自由的天空。躺在病榻上她感到体力比平常更充沛，惟一的是胸口有种空空落落的感受，这种感受犹如一层雾状的东西，使她和以前的她产生了隔离，她能摸到它，仿佛是一个硬硬的东西，有种暖暖的热流，她恍惚时，逐渐浑身关节变硬扭曲成了一坨冰时，那硬硬的东西已经无影无踪，玉璜终于明白自己失去了什么。
玉璜想招呼黑皮说出她的感受，把那硬硬的东西找回来。这时静悄悄的病房冲进来一个穿红袍的老太婆，手执桃木剑，披头散发，用剑逼着玉璜躺倒，啪，啪，啪，几张画着符号的黄裱纸贴在玉璜的手心、脚心、脑门，老人执剑起舞，围着玉璜指指戳戳，桃木剑上下翻滚，成了一个光圈。黄婆婆一点儿也不像七十多岁的人，腰软如柳，随着剑的翻腾打着圈圈，直到医院门口，黄婆婆才落势，冷冰冰对黑皮说：〃你老婆让三百年道行狐狸精附身，再有两日精血耗尽。〃黑皮不自主地跪在冰凉的水泥地上，〃那个狐狸精已被我赶跑，回去后把贴在你老婆身上的黄裱纸烧了，灰化水喝下，保她太平无事。〃
黄婆婆驱赶鬼神的事是几分钟的事，病房里却折腾得乱糟糟，许多人围挤在病房，玉璜想不通黑皮为什么会请黄婆婆来跳大神，心里懊恼，就觉得有股冰凉的水在身体中流淌，空空落落的心揪紧得慌，她双手抓着胸前的衣裳，身体像蛇一般扭曲蠕动着。围观的人一声呐喊，医生护士推着氧气瓶忙着抢救。
翠鸟在窗外的柏树上跳跃，啁啁啾啾地叫着，苏醒后的玉璜坐在病榻上呆痴痴地听着，小鸟的叫声犹如春潮泛滥在她心底，充满着生命的活力，走廊里的喧哗，病房里黑皮和医生高一声的争吵低一声的哀求，玉璜感到这些和自己毫无关系，她只是把睡皱的床单扯扯平，被子叠得四周有棱角，她掠掠飘在额角的刘海，淡淡地说：〃我本来没病，是我的错找这番罪受。〃她昂首走出病房。医生很诧异地注视她的背影，脸上掠过忧虑的神色，这个年轻的医生因为查不出病人的病根，是件很恼人的事，他要把玉璜当作试验品，可是，胳膊拧不过大腿，院方的表态很坚决，让病人在堂堂县医院里请巫婆跳大神，搞封建迷信，影响太坏，驱逐出院。
玉璜朝着要去的地方走了很久，她从城市的这头走到那头，热风吹着她的脸，她的脸蜡黄而冰凉，她在黑皮搀扶下终于找到那栋熟悉的楼房。她的泪水簌簌地流下，她控制不住，假如自己的猜测是错误，那么就是阴阳分界了，她不停地用衣袖擦着泪水，直到半个衣袖湿润润才恢复常态。上了三楼按响门铃，铃声响着，可是没有人开门，玉璜心里恐慌，她感到自己的毛病快要犯了，四肢百骸冷冰冰的犹如蚊虫在咬啮。
对门走出个老太婆，她审视着玉璜，说：〃你叫玉璜吧？芽〃玉璜咬紧颤抖的牙齿点点头，〃李先生出门时，说你要来看他。〃说着递过一把钥匙。玉璜打开门，刹那间她感到身体里受到什么东西的猛烈撞击，一种无形的东西慢慢地填实她空落落的心，她感到精神振奋，她往老人放古董的房间走去，走到门口那熟悉的不可分离的气息，就像一个强大的磁场，她被包围吸引住，她在磁场的中心抓住了那块灰白色的玉石，玉石紧紧地贴在胸前，她听到胸间滚滚热流迸溅流淌，她舒适地闭上眼尽情地享受着美妙的时光。
黑皮看见玉璜蜡黄的脸逐渐转成盛开的桃花样，红扑扑、水灵灵，他惊呆了，他实在想不到一块平平常常的玉石有那么大的神通，他听到玉璜的叹息声：〃卖玉石的钱全变了医药费，连明年盖房的钱也泡汤了，咳，世上的事，全有定数，不该得的，得到了也会失去。〃黑皮连忙安慰：〃钱花了，也会挣来，只要人平安，平安是福。〃
直到中秋节过去，元旦快要来临，老人还没回来。黑皮失去了等待的耐心，他一家三口成了飞来飞去的燕子，晚上怀掖着五千块钱，在县城过夜，早上急促促搭拉煤车回落星坳。按黑皮的意思，钱放下，免得跑来跑去的麻烦，玉璜不同意：〃老人对我们仁义，我们应该把钱亲手交给老人才能赎回玉石，这是做人的本分。〃
天风吹我不能立
李国文
李国文：新时期重要的现实主义作家，著有长篇小说《花园街五号》、短篇小说集《危楼纪事》、《没意思的故事》等。长篇小说《冬天里的春天》获首届茅盾文学奖。近年致力读史随笔和散文写作，著有《中国文人的非正常死亡》等。其小说较早地以时空交错的宏大结构反思“文革”历史，反映改革开放；其随笔谈古论今，犀利辛辣，深受读者喜爱。
上个世纪的九十年代，我应邀参加北京图书馆的馆庆，蒙赠一册按原样复制的《永乐大典》，留作纪念。这本书令我大开眼界，书高５０公分，阔３５公分，书厚约２公分，函盒为蓝布装，本书为黄绢封面。这是我有生以来，见到和拿到的第一本巨无霸书籍，而且还是线装书。
我们知道，《永乐大典》１４０８年成书，全书２２８７７卷，装订成１１０９５册，由两千多名写手抄成，合计３．７亿个汉字，是清代《四库全书》问世前的一部史无前例的类书，也是体现国力的宏大浩瀚的文化壮举。可惜，八国联军火烧圆明园时，大部分被焚毁，未烧掉的也被劫掠一空。现在，存世约８００余册，散在世界各国图书馆中，国内保存的，大约有数十册。
这一册，据馆方介绍，是解放后从山东征集到的大典残本，真字韵，门制类卷，册第三千五百一十八至第三千五百一十九，全帙应是五十六页，实际现存仅三十九页零一角。
仅仅一个〃真〃字韵的〃门〃字，把明代以前各类典籍图书中有关〃门〃的文字记载，包括门的样式和制作的细节图、剖析图，统统囊括其中。手捧这部有关〃门〃的著作，大有进入中国文化殿堂，穿过那扇巨阔厚重的大〃门〃，得窥堂奥的感觉。
你不能不为我们这个民族的文化，那博大精深的成就而自豪；你也不能不为帝国主义的强盗罪行而愤激。但是，冷静下来，面对这册巨无霸线装书，更多的却是要对编纂这部类书的解缙，那博学，那睿智，那气魄，那精力而钦服万分。尤其这位穷尽经典图籍，阅遍千古文翰的翰林学士，走上在今天来说应该是〃总编辑〃的岗位时，才３４岁，不过一个刚超龄的共青团员的年纪，你就不能不向他脱帽致敬了。
经他磨勘精校，广搜博览，披沙沥金，选优集萃的劳动，１４０３年至１４０４年，不到两年功夫，完成《文献大成》。在此基础上，奉朱棣命，与姚广孝一起重行纂修规模更大的《永乐大典》，又经四年努力，１４０８年成书，圆满交卷。汇集了中华文化的万卷精华，出自矮个子解学士的手中，实在了不起。没有明之《永乐大典》，也就没有清之《四库全书》。
隔朝修史，盛世修书，这薪火相传的重任，从来是中国知识分子视作神圣的职责。
不过，中国的文人很多，中国有大学问的文人也很多。但是能主持编纂这样煌煌巨制的帅才，恐怕也就只有明之解缙、清之纪昀，堪当重任，除此以外，再找不到第三位。这以后，清末无，民国无，尤其到了当下，经过长时间厚今薄古的〃调教〃，几乎少见通古博今之士，实在是很可悲哀的事。于是，再要出什么套书、类书、史书、集成等等大部头著作，只好看那些挂羊头卖狗肉的南郭先生，上窜下跳，暴得虚名了。
世无英雄，遂使竖子成〃名〃，你有什么办法？
解缙（１３６９…１４１５），字大绅，江西吉水人。〃幼颖敏，洪武二十一年举进士，授中书庶吉士〃，时年二十岁。这个地方，还出过一个大文人欧阳修，某种程度上讲，这两位乡党，无论履历、仕途、出身、学位，颇相类似。欧阳、解都为翰林学士，都在帝王身边做过侍读学士，一为龙图阁大学士，一为右春坊大学士。甚至最后，一个为帝王所逐，一个为帝王所杀，这两位大知识分子的命运，应该说相差无几。
但是，解缙相比于他宋朝的老乡，在文章、诗词、学问、著作上的名声、成就，以及在文学史上的地位，要略逊于这位乡先贤。无论如何，欧阳修是千古定评的唐宋八大家之一，诗词歌赋，传世至今，仍在口头传诵不绝，可谓达到了真正的不朽。而解学士，除了那部破碎残缺的《永乐大典》，以及他那空有抱负的雄图大志，以及他那不幸而言中的评人论事外，对大多数后人来讲，便了无所知了。
一个寂寞的早逝的天才，上天若不假以岁月，也就只能为之黯然神伤了。
如果，他像欧阳修那样，活到６５岁，而不是４４岁被朱棣杀了，多上近二十载挥洒笔墨的生涯，也许那满腹珠玑，还能多一点地留在世上。所以，我是不赞成那些〃愤青〃（包括年纪很大的老愤青），总是责备文人之真他妈的软骨头，总是责备我笔下为文人之苟且偷安辩，倡好死不如赖活说。其实这些笑话别人软骨头，笑话别人贪生怕死，各个年龄段上的〃愤青〃们，自己也并不实行他们鼓吹的〃宁可站着死，决不跪着生〃的政策。真到天塌那刻，头缩得比乌龟还快。
其实，骨头想硬并不难，一挺脖子，刀光一闪，也就吹灯拔蜡，眼睛一闭，脑袋落地，也就狗屁着凉。这时候，还有下笔千言，倚马可待的可能吗？想到这一点，你就得设法多活一分是一分，多活一秒是一秒。时下那些甚嚣尘上，闹得沸沸扬扬，被私谥为先知先觉的几位学界大老，不也曾是跪着活的革命者吗？如果某公五七年一气之下跳楼身亡，如果某老在干校撞电线杆自杀，会有后来的仙风道骨，成为真理化身的可能吗？
解缙同样，他一无当烈士的必要，二无杀身成仁的义务。要死的话，早死了。明代的监狱，只要进去，不死也得脱层皮的。他这一案，〃词连大理丞汤宗，宗人府经历高得，中允李贯，赞善王汝玉，编修朱？，检讨蒋骥、潘畿、萧引高并及至刚皆下狱。汝玉、贯、？、引高、得皆瘐死〃。然而，他没有死，他熬了过来。
我在替非要活下来的解学士想：在他的精神世界之中，有一股足以支撑着他坚持的力量，说句不那么好听的话，也就是赌本，朱元璋的许诺和期待，是他的生命线。这也是中国知识分子的最大悲情，总把自己契约于统治阶层，椎心泣血地维护其统治，而得到的结果，常常是被主人一脚踹开的一条讨嫌的狗而已。可在未被踹开之前，那尾巴还是摇得有板有眼的。
朱元璋在大庖西室，对他说过：〃朕与尔义则君臣，恩犹父子，当知无不言。〃便成了终生发挥药效的兴奋剂。他为这铁券丹书式的圣谕不能死，他为政治投资，权力抱负，那飞黄腾达的梦也不能死。要不然，他不会喝得酩酊大醉，喝到人事不知。
这位才子，可以想象他这一生，在这份圣谕的光照下，该是如何的自信、自负了。尤其他又是一位才华横溢的文人，在众目顾盼之中，在齐声褒扬之下，也就免不了文人的通病，多多少少要自恋、自怜起来。
读他的《庐山歌》，真有如见其人的感觉：
昔年拄玉杖，去看庐山峰。远山如游龙，半入青天中。四顾无人独青秀，五老与我同舂容。手弄石上琴，目送天边鸿。二仪自高下，吴楚分西东。洪涛巨浪拍崖下，波光上与银河通。吸涧玄猿弄晴影，长松舞鹤号天风。天风吹我不能立，便欲起把十二青芙蓉。弱流万里可飞越，因之献纳蓬莱宫。羲娥倏忽遂成晚，往往梦里寻仙踪。如今不知何人采此景，树下一老与我襟裾同。披图题诗要相赠，气腾香露秋蒙蒙。子归烦语谢五老，几时白酒再熟来相从。
明代的牢，是中国历史上最糟糕的牢，明代的刑法，是中国历史上最残暴同时又是最残忍的刑法。当狱门打开，透过来一丝光亮，见锦衣卫帅纪纲为他端过酒来，起初，他还真吓得有点魂不守舍，以为是一盏鸩酒。休看知识分子像死了的鸭子那样嘴硬，到了坎节上，腿一软，马上就反弹琵琶，〃这，这，这……〃嗫嚅得都说不出一句整话。幸好，纪纲先啜了两口，以示无碍，然后告诉他，贺你啦，解学士，永乐爷说，想不到你仍旧活在这个世界上呢！
解缙怔住了。
这场面如果搬上京剧舞台，肯定会有下列对话：
〃当真？〃
〃当真。〃
〃果然？〃
〃果然。〃
喝着这位警察局长殷勤满上的酒，他不禁涌上当年洪武爷面谕的回忆：你这个小小的解缙，先回去读十年书，再来为官。于是，学士不禁忽发奇想，也许，应了万岁爷的话，难道，这是我长剑出匣，剖璞为玉的一天来临了？
总是容易往好里想，往有利的方面想，是中国知识分子的致命伤，尤其统治者将他往死里整的时候，这种机会主义的自慰心理，麻醉得他刀架在脖子上，还感恩戴德。
如果在百分百必死的可能性中，有百分之零点一的几率，可能不至于死，可能有存活下来的一丝生机，会全身心地扑过去，会构想出圆满，会幻化出美丽，会信以为真，会陶醉其中。呜呼，这位忒聪明的才子啊！死到
