弗洛伊德-梦的解析-第4部分

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　　　　‘“

　　　　：这乍看是多么荒谬可笑，但要仔细追究，倒也大有文章。

　　　　梦中我看出这病人有白喉，而白喉多半是有局部感染，再引起全身毛病，里奥波德曾查出伊玛胸部有一“浊音”

　　　　，是否为——“转移性病灶”。但就我所知，白喉是不全在肺发生“浊音”的，难道会是“脓血症”吗？

　　　　“这没什么问题……”完全是一种安慰之词，梦中Ｍ医师说这是病菌感染——一种器官上的毛病，所以我想可能又是我要减轻我的责任——毕竟是因为她患的是器官性毛病，怪不得我这百试不爽的心理治疗会失败。要是她真的是“歇斯底里症”

　　　　，那才不会……。而很可能当我的梦发展这儿时，我的意识已开始自责：“只为了自己能辩解到不必为她负责任，就不择手段，让伊玛变成感染上‘结核病’重症，是多么残酷不仁！”

　　　　于是以后的梦又转向另一方向，尽往乐观的方向发展，才有这般“这没什么问题”的说法，但为什么这种安慰之词，却用这般荒谬不智的说法呢？

　　　　老一代老一代的庸医，还有人相信白喉的毒素，可要由肠管自己排出，所以可能在这梦中，我就有意识笑Ｍ医师为这种糊涂大夫。但我又想起一件回忆：几个月前，有一个病人因消化不良找上门来，当时我一眼就看出这是“歇斯底里症”。但别的医生都诊断为“贫血、营养不良”。由于我不愿意在他身上试用“心理疗法”

　　　　，所以我就劝他到海外游历以松弛一下他那长久郁积的不安。不料几天前，他由埃及寄了一封信给我，说他在那儿又发作一次，结果当地的医生诊断为

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　　　　梦的解析　３２

　　　　“痢疾”。我实在是很怀疑，这明明是“歇斯底里症”

　　　　，怎么会是“痢疾”

　　　　，大概是当地医生的误诊吧！

　　　　但我又忍不住开始自责：“为什么使一个有病的人，放任他到那种可能感染上”痢疾“的地方去玩？还有白喉与痢疾两个字念起来是不是也十分相近呢〔１４〕？而这种情形的取代，在梦中是不乏例子的。

　　　　在梦中我使这些话由Ｍ医师口中说出，可能有意在开他玩笑，因为他曾告诉我一件相类似的事：有一个同事请他去会诊一个快断气的女病人。

　　　　Ｍ医师由于发现到，她尿中出现大量的蛋白质，而表示不太乐观，但那同事却不当一回事地说：“这没什么问题……”因此我可能在梦中，就有意识笑这位看不出“歇斯底里症”的医生。我经常在想：“Ｍ医师可曾想过伊玛的那位朋友，不是‘结核病’而是‘歇斯底里症’？

　　　　会不会是他看不出而误诊成‘结核病’呢？“

　　　　但我在梦中这般刻薄地讥讽他，究竟又有什么动机呢？

　　　　想来只有一个目的——报复。

　　　　因为Ｍ医师与伊玛都反对我，因此在梦中，我以伊玛说她是活该，而把一种最荒谬、最可笑的话由Ｍ医师口中道出。

　　　　十四、我很清楚地确知那感染是怎么来的“

　　　　：这句话似乎很不合理，因为在里奥波德发现“浊音”

　　　　“渗透”以前，我根本没想到这会是细菌感染。

　　　　十五、“不久以前，当她不舒服时，奥图曾给她打了一针”

　　　　：奥图到乡间拜访伊玛时，是因为乡间旅舍有急症，请他去打针而顺道找伊玛的：所以“打针”可能是由此而联想的。

　　　　又“打针”使我想到，我有一位至友因为注射大量“古柯碱”而中毒死亡，而当时我是主张，在戒掉吗啡中毒时，可

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　　　　４２弗洛伊德文集

　　　　以使用“古柯碱”。想不到，他竟一下子就打了那么大量而送命，这件事曾使我久久不得释怀。

　　　　十六、“打的药是Ｐｒｏｐｙｌ……

　　　　Ｐｒｏｐｙｌｓ……

　　　　Ｐｒｏｐｉｏｎｉｃａｃｉｄ……“

　　　　：这劳什子药，到底是什么，我自己也从没见过。在做梦的前一天，奥图送我一瓶标着Ａｎａｎａｓ（伊玛的姓很近这个音）的酒，由于强烈的机油味道使我作呕，所以我想把它丢掉。我妻说不如送给佣人们喝，结果我就大骂她：“佣人也是人，我可不准你用这毒死他们！”也许“Ａｍｙｌ”与“Ｐｒｏｐｙｌ”

　　　　音很近吧！

　　　　十七、“Ｔｒｉｍｅｔｈｙｌａｍｉｎ”

　　　　：在梦中，我还可以清晰地看到构造式用粗体字标出来，但Ｔｒｉｍｅｔｈｙｌａｍｉｎ对我又有什么特别意义呢？记得以前我曾与一位无所不谈老友聚会时〔１５〕，他告诉我，他最近对于“性”的化学研究的结果，并提到他发现Ｔｒｉｍｅｔｈｙ－ｌａｍｉｎ为一种性激素代谢的中间产物，因此，Ｔｒｉｍｅｔｈｙｌａｍｉｎ在我梦中可能代替了“性”

　　　　，而在我眼中，“性”

　　　　正是一个精神病学上的大问题。

　　　　我的病人伊玛是一个寡妇，如果我硬要自圆其说的话，她的毛病可能就是由“性”

　　　　的不能满足而产生。当然这种说法必不会被那些追求她的人们所接受，但这样的分析，似乎也颇能与梦里情节相吻合。

　　　　我还是想不出Ｔｒｉｍｅｔｈｙｌａｍｉｎ为什么那么清楚地出现在我梦中；它一定是个比喻，而且很可能不是“性”的代称而已，但我想不出有任何更好的解释。又提到性问题，使我记起了影响我很大的一位医学前辈，他一生专攻鼻炎或鼻窦炎，并曾发表一篇“鼻甲骨与女性生殖器官的关系”的论文，而在梦中我曾提到鼻甲骨，所以这更使我确定了：在潜意识里

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　　　　梦的解析　５２

　　　　我认为伊玛的病与性是有一点关系的〔１６〕。

　　　　十八、“通常这种针，我们是不轻率就打的”

　　　　：这完全是在指责奥图的不对。记得当天奥图告诉我伊玛的事时，我心里头就这么骂他：“你怎么这般不明是非轻率地听信伊玛家人一面之词”

　　　　，但这“轻率”的打针又使我联想到，我那用过量“古柯碱”而死的朋友，以及可怜的玛迪拉……。很明显地，一方面我是借着这梦在推卸我的责任，而对不利于我的人一一报复，而另一方面我却始终摆脱不开良心的自谴。

　　　　十九、“很可能连针筒也不干净”

　　　　：这又是指责奥图的，但这来源可又不同，我有一位老病人已经八十二岁，两年来一直靠我每天给她两针吗啡来维持〔１７〕。但最近迁到乡间以后，找了别的大夫替她打针，结果发生静脉炎。这消息使我感到非常得意，因为这表示我行医的良心与谨慎，使我两年来从没出过问题。

　　　　“这一定是针筒不干净”

　　　　，同时又使我想起，我妻在怀孕快生玛迪拉时，曾因打针而发生“血栓症”。由以上看来，我曾在梦中，把伊玛和我已死的爱女玛迪拉又合成了一人。

　　　　以上我完成了这个梦的分析〔１８〕。在分析的过程中，我曾尽了最大努力去避免接受那种由“梦内容”及其背后所隐藏的“梦的想法”的比较所暗示出的各种意念，而把真正梦的意义呈现出来。由整个梦，我发掘出一贯彻前后的意向，那也就是我所以做了这个梦的动机。

　　　　这梦达成了我几个愿望，而这些都是由前一个晚上奥图告诉我的话，以及我想记录下整个临床病历所引起。整个梦的结果，就在于表示伊玛之所以

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　　　　６２弗洛伊德文集

　　　　今日仍活受罪，并不是我的错，而应该归咎于奥图的。由于奥图告诉我，伊玛并未疹愈，而恼了我，我就用这梦来嫁祸于他。这梦得以利用其它一些原因（事实上，这些原因也搪塞了不少解释）来使我自己解除了对伊玛的歉疚。这梦呈现了一些我心里所希望存在的状况。所以我可以这么说“梦的内容是在于愿望的达成，其动机在于某种愿望”。

　　　　这个梦乍看似乎大体情景并无甚特别，但就愿望达成的观点来仔细推敲，则每一细节均有意义的。我之所以在梦中这般报复奥图，并不只是由于他那么轻率地就为伊玛的未痊愈而怪我，可能还因为他曾送那机油臭味的酒，所以我在梦中，把这两回事浓缩在一起，成了“Ｐｒｏｐｙｌ的注射”。然而我仍心有不甘，于是我再拿他与较优秀的同事做比较，以继续我的报复工作。

　　　　甚至我很想当他面说：“我喜欢他，远甚于你。”

　　　　但是，奥图并不是我的愤怒所指向的唯一对象。同时我也对我那不听话的病人，深感不满，把她用另一个更聪明、更柔顺的人物来取代。还有，我也不放过Ｍ医师，因此，我用一种很荒唐的胡扯，来表达出我对他的看法——他的态度几乎是一个大蠢才（说了些“会发生痢疾……等等的鬼话”）事实上，看来似乎我很想用他转换为一个更好相处的朋友（那告诉我Ｔｒｉｍｅｔｈｙｌａｍｉｎ的朋友）

　　　　，就像我将伊玛转换成她朋友，奥图转换成里奥波德。整个梦看来，我有如想说出：“使我脱离这三个可厌家伙吧！让我自己选三个人来取代吧！如此我才可逃避那我应得的这些谴责！”

　　　　在梦中，这些不合情理的谴责，均经过复杂的变化后才呈现出来。伊玛的病痛，只是由于她的拒绝接受我的医疗，过不在我。

　　　　而且如果那些病痛，系

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　　　　梦的解析　７２

　　　　由器官性毛病引起，那么当然不能用我的心理治疗见效。伊玛的受苦，完全是由于她的守寡而引起的，而这我也爱莫能助，伊玛的病，是由奥图轻率的打针引起的——一种我所未曾用过的不适当的针药。伊玛的抱怨完全是由不洁的针筒所引起，就像我从未引起那老妇人的静脉炎一般。我当然很清楚这些为了我自己无罪的所有解释是前后不一致的，甚至有些互相矛盾，但这整个意图（这梦除此而外，毫无他图）使我很快地想起一个寓言——借用邻家的茶壶，而弄坏了，以致被人控诉的故事，第一步，他说他还的时候，是毫无损坏，行不通时；他的第二招，便说最初他借的时候，茶壶已有了破洞，最后，再行不通，他干脆说他根本没借过。一种很复杂的防卫机转就这样进行着。

　　　　只要这三条路，有一个行得通，他便无罪了。

　　　　还有其他一些在梦中的小节，似乎与我要证明伊玛的事概不负责的主题，扯不上什么关系。我女儿的病，那与我女儿同名的女病人的病、“古柯碱”的害处、那到埃及旅行的病人之病情、对我太太、我哥哥、Ｍ医师的健康之关怀、我自己的健康问题、我那患有化脓性鼻炎的已故朋友……，但如果我再就这些纷乱的片段中，摘出其中共同的意义，那无非是“对我自己与别人的健康情形的关怀——即我的职业上的良心”。我现在依稀记得，那晚奥图告诉我伊玛的情形时，我曾有一种说不出的不愉快，而终于我在这梦的其他部分里把这感觉宣泄出来。

　　　　那时的感受就有如奥图对我说：“你并未相当重视你的医疗道义，你没有良心，你并未实践你的承诺。”

　　　　因此，我就在梦中，竭尽所能地证明，我是太过度地有良心，

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　　　　８２弗洛伊德文集

　　　　我是如此地关心我的亲戚、朋友和病人。很奇怪的，在梦里存在着一些痛苦的回忆，反而更证实了奥图的谴责，而不赞助我的自我告白。这些内容看来是不偏袒的，但在梦中的这些较广阔的奠基，与其较狭隘的主题“证明我对伊玛的病是无辜”之间的联系，却是无可置疑的。

　　　　我不敢奢望我已经把这梦的意义完全解析出来，我也不敢说我的解释是毫不瑕疵的。

　　　　我仍可再花更多时间来讨论它，来找出更多的解释，来探讨各种可能性，我甚至能找出再深入的心路历程该是如何如何，然而这些牵涉到一个人，自己的每一个梦所遭遇到的一些不愿意再分析下去的部分，那些怪我未能分析得淋漓尽致的人，应可以自己作作实验，作得更直爽、更坦白些。就现在而言，我相当满意于这一个刚刚分析所得的发现——如果遵循上述这种梦的分析方法，我们将发现梦是具有意义的，而且绝不是一般作者对梦所说的：“梦只是脑细胞不完整的活动产品。”相反地，一旦释梦的工作能完全做到，可以发现梦是代表着一种愿望的达成。

　　　　〔１９〕

　　　　〔１〕一九○九年附注：偶然的机会里，我看到了威兼。强生所作的《格拉维拉》里，夹有许多作者编出的梦。但那看来简直像真的人所梦到的一般，我曾去信问过这位作者，而他坚称他事前完全对我的理论讳莫如深，由这看来，我的研究与作者的不谋而合，更使我深信我的“释梦”是确有意义的。

　　　　〔２〕一九一四年附注：亚理士多德曾在ＤｅｄｉｖｉｎａｔｉｏｎｅｐｅｒＳｏｍｕｍＴｒａｎｓ（１９５３）

　　　　内提到善于释梦者，必须能于各种梦相中把握住共同点，因为梦相就如水中幻影一般，只要稍一碰动，影像立即歪曲变形，而唯有能于歪曲变形中看出内

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　　　　梦的解析　９２

　　　　含之意义者，方为成功之释梦家。

　　　　〔３〕一九一四年附注：ＡｒｔｅｍｉｄｏｒｏｓｏｆＤａｌｄｉｓ约出生于公元第二世纪初期，他留下甚多有关释梦的整套精细的论著，而为希腊罗马时代所沿用。

　　　　ＴｈｅｏｄｏｒＧｏｍBｐｅｚ（１８６）亦曾指出，释梦应当着重于观察与经验，而斥责当时忽略此一原则而作的释梦为荒谬无稽。而Ｇｏｍｐｅｚ本身所持的释梦首要的法则，便是“联想的原则”主张一个梦象必会使释梦者心内引起甚多联想，而由此推敲出梦中含义，然而对不同的释梦者，其联想的差异将有天壤之别，根本不可能得出一致的看法，我在本书所述之释梦，则完全不同于他们前人的作法，我的释梦工作，主要靠梦者本身的联想，看某个特别梦象能使梦者联想到什么事，而逐渐抽丝剥茧地探究出来。然而，最近一位传教士Ｔｆｉｎｋｄｊｉ神父一九一三年报告说，东方的释梦者