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第2部分

椤伽大义今释---(摘录)-第2部分

小说: 椤伽大义今释---(摘录) 字数: 每页4000字

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佛法象是一坐金字塔,雄浑博大,道法象一坐孤高的尖峰,二者高度相齐,但对于攀援者来说爬佛塔较安全容易一些。这是我的管见,不一定恰当。》 
   
  摘抄后记 
  感谢南师大慈大悲,费了许多的心血精力将以难读著称的《楞伽经》译为白话,的确让有志于研读本经者多了一条拐杖。 
  但因为我自己学佛的功底基础均较浅薄,故看起来南师的译文简直成了白话的另一种难读的楞伽经版本。古人都谓佛经难读,《楞伽经》尤其难读。就我而言,之所以基本上读不懂这经,主要是因为这些原因: 
  第一。自己古文功底太差。这一点得部分地归咎于制订现代教育体系的人们,已经将古典文化的训练几乎完全删除于常规教育内容之外,当然这也是百年前开始的东方文化劫难所致。虽然我现在也抽空在生吞活剥地读《古文观止》四书五经之类补课,但目前仍然是临阵磨枪,徒有些骗骗人的光感而已,这一点尚需假以时日。 
  第二。佛所说法的对象、场所并不仅限于人间世界,好比是这教师同时开设了从幼儿园到大学的课,我们人类众生仅仅是幼儿园层次的班级。故佛在这一层次所说的法,听众主要为阿难等人间常随弟子,这时佛所说的内容就教易理解,这种经因此就比较好懂,比如《阿弥陀经》等,而《金刚经》则是这类经中较深奥难懂的一部,所以在该经中佛耐心地将其核心思想翻来覆去地重复宣说。有一些经是佛主要针对远高于人类的众生说的,这些经开始时描述的多是各种世界的菩萨天人们从四方而来(不知是否有些是乘着UFO的),热闹非凡,本经也正是如此,这时佛的人间常随众们就基本上是旁听生了,在讲有些经的时候阿难他们根本就没法去旁听,比如密宗所依据的《大日经》、《金刚顶经》等,这种情况下佛所讲的内容就好比是大学课程,其经文在我们读起来往往就会很难懂了。要读懂这些经文,唯一的办法就是不断通过修持而提高自身的智慧层次,好比由幼儿园逐渐升级直入大学水平,而仅靠绞尽脑汁的层层分析是吃不透的,以幼儿园水平如何能理解微积分或立体几何解析几何?“使劲读”的搞法正好比对于超声波次声波的信息,用“使劲听”去研究。拉倒罢! 
  而一旦修持有成,则读懂这些经应该并不难,所以达摩祖师传此《楞伽经》作为印证修禅者成就的方法,好比是留下一套大学考题,真可谓精辟之极、高瞻远瞩!!俺真是佩服得五体投地。后来禅宗改用《金刚经》为据,虽于参灭相大有助益,但这测试题却也大大降了难度,故之后的禅宗便逐渐鱼龙混杂、逐渐趋于没落。而这一切又全在达摩祖师意料之中!道家评佛门,有只认佛祖观世音菩萨等直到六祖为“大觉金仙”说法,对其余禅师皆不予承认,我以为这很有道理。 
  重复强调,学佛主要是一种依据实践修证自身不断升级的事,而不是如世间哲学一般用大脑分析去作纯理论的推理演绎,对于单纯苦读经文者,借用南师书中提到的禅师之说法是: 
  “空门不肯出,投窗也大痴。百年钻故纸,何日出头时?” 
  以上只是我自己的体会,仅供参考。 
  偈曰: 
  凡夫学佛,如蛇吞象。 
  智者学佛,转蛇成象。 
  此象非象,乃是名象。 
  蛇象俱灭,成佛作祖。 
  若有人来弄禅法,俺就请他说楞伽。 
  如果我能有幸在此残生中修得这“大学”身份,我想我会尝试着说简化的楞伽,那将是测试自己语言表达能力、或者说是文字般若的一道极有趣的难题。 
  南无三世一切佛菩萨!!!!!! 

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