廉思+蚁族-第1部分
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自 序
文by廉思
这本书，是我带领的课题组和深访团队近两年来研究成果的另一个侧面。
这本书，是影集，是写真，是日记，是回忆。
这本书，是〃80后 〃讲述 〃80后〃，〃80后 〃拍摄 〃80后〃，〃80后 〃研究 〃80后〃，〃80后 〃解读 〃80后〃。
这本书讲述的 〃蚁族〃，并不是一种昆虫族群，而是 〃80后 〃一个鲜为人知的庞大群体 〃大学毕业生低收入聚居群体〃。我们之所以将该群体名之为 〃蚁族〃，是因为这个群体和蚂蚁有许多相类似的特点：高智、弱小、群居。
〃蚁族 〃的人数到底有多少，没有确切的数字。据我们的调查研究，保守估计，仅北京地区就有10万以上的 〃蚁族〃。此外，上海、武汉、广州、西安等城市也都大规模存在这一群体。其实，〃蚁族 〃就在我们的身边，离我们很近、很近。在北京，如果你是一个刚毕业或者正在找工作的大学生，那么，唐家岭、小月河、马连洼等这些名称，估计你早已耳熟能详了。是的，那就是 〃蚁族 〃们的聚居地，我们称之为 〃蚁域 〃或〃大学毕业生聚居村〃。
与现实生活中 〃蚁族 〃的庞大数量相比，在社会关注度上，〃蚁族 〃却是一个极少为人所知的群体。现在社会上经常出现的是以 〃农民工、下岗职工、农民〃为主题的媒体报道和学术研究，而有关 〃蚁族 〃的学术研究和媒体报道都寥寥无几。在外来流动人口成为新闻媒体和文学作品（特别是打工文学）关注的主题，同时也日益成为学术界的主流话语和焦点时，〃蚁族 〃却埋没于 〃青年农民工〃、〃流动人口〃、〃校漂族 〃等字眼之下，他们既没有被纳入政府、社会组织的管理体制，也很少出现在学者、新闻记者的视野之中。在某种程度上，这是一个被漠视和淡忘的群体！这是一个少有人关注和同情的群体！
〃蚁族 〃在主流话语中的缺失，并不代表他们在现实生活中不重要！
随着我国社会城市化、人口结构转变、劳动力市场转型、高等教育体制改革等一系列结构性因素的变化，越来越多的大学毕业生选择在大城市就业。再加上国际金融危机的到来，〃蚁族 〃的数量在未来几年内必将急剧增加。因此，尽管 〃蚁族 〃还没有形成社会学意义上的 〃社会阶层〃，但日益显现的 〃蚁族 〃现象应当引起社会的充分关注和重视。
我和我的团队从事 〃蚁族 〃研究已有较长时间。2007年，我发现在大学毕业生中存在 〃蚁族 〃这一群体，并于当年底组织了针对这一群体的第一次大规模社会调查，这也是国内对这一群体最早的调查。2008年3月，由我主笔完成的近5万字的 〃蚁族 〃研究报告，经有关部门报送中央。4月，报告受到中央领导同志的高度重视。此后，我一直关注 〃蚁族 〃的发展态势及可能引发的社会问题。2008年8月，我自筹经费，整合各方面资源，成立了由心理学、社会学、统计学、经济学等学科研究生组成的科研团队，开始专门从事 〃蚁族 〃的研究工作。同年底，我们展开了针对 〃蚁族 〃的第二次大规模社会调查，获得了有关这一群体工作、学习、婚恋、业余生活、社会公正感、生活满意度、网络行为、心理健康等方面的大量第一手数据与实证资料。
两年来，我的生活和工作被 〃蚁族 〃完全充斥：招募团队、培训调研员、发放问卷、录入数据、统计分析 ……我希望我的团队能够深入考察 〃蚁族〃，记录他们的苦与乐、爱与痛，评议长与短，分析利与弊。虽然，我和我的团队成员目前还不是 〃蚁族 〃中的一员，但我们和 〃蚁族 〃都同为 〃80后〃（研究发现，蚁族中95。3％的人属于 〃80后〃，因此，可以认为 〃蚁族 〃是一个 〃80后 〃群体）。作为 〃80后 〃的我们，希望能做殷勤的守望者，希望能通过我们的努力和研究，探寻这些同龄人的行为特征。也许我们没有能力解决 〃蚁族 〃存在的种种问题，但我们可以用我们的方式记录下 〃蚁族 〃的需求、声音、文化、梦想，这是我们的责任，也是我们的使命！
第4节：自 序（2）
记录下〃蚁族〃的需求、声音、文化、梦想，这是我们的责任，也是我们的使命！
这本书并不是有关〃蚁族〃的研究报告（课题组研究报告另行出版），而是在研究过程中形成的深访故事、调研手记等汇集起来的感性文字。这些文字记录着〃蚁族〃的人生感悟和成长足迹，凝聚着〃80后〃的真挚情感和真实思考。相比于纯〃学术化〃的研究报告，这本书更丰富、更纯粹、更鲜活、更真实！
本书分为以下几个部分：
第一篇：〃蚁族〃揭秘。由我主笔，讲述我们的团队发现〃蚁族〃、接触〃蚁族〃、研究〃蚁族〃的全过程。在对〃蚁族〃全貌进行客观揭示的基础上，还选取了部分调研报告以飨读者。本篇侧重〃面〃的概述，使读者能从整体上把握〃蚁族〃的群体特征、行为方式以及心理状态。
第二篇：〃蚂蚁〃传奇。由深访团队主笔。从课题组调研对象中抽取若干人物，围绕他们各自的人生轨迹和成长历程，讲述他们自己的故事。本篇侧重〃点〃的深度，主张深入人物内心世界，挖掘他们生活中的细节。
第三篇：走进〃蚁域〃。由调研员主笔，讲述调研员在调研前对〃蚁族〃的想象、调研过程中对〃蚁族〃的感受、调研后对〃蚁族〃和自身命运的思考等。在前两篇〃面〃和〃点〃的铺垫后，本篇侧重两个〃80后〃群体的〃碰撞〃与〃冲突〃。在本篇中，调研员把调研过程中感受到的那些实实在在的知觉与痛觉汇聚成文字，发人深省，引人深思。
第四篇：《蚁族》背后的故事。由丁诚主笔，以第三者的角度全景式地记述我们的团队进行〃蚁族〃研究的全过程，语言平实，娓娓道来。
本书初稿完成后，由吴迪、李琳熙负责第二篇内容的编排，由丁诚、刘宇翔负责第三篇内容的完善，全书照片由刘宇翔、鞠焕宗、梁旭拍摄，全书最后由我和沈路进行统稿和校对。
值得一提的是，两年来陆陆续续加入我的团队，参与调查和深访的研究生和本科生，包括摄影师，总数超过100人，全部都是〃80后〃我的团队是个不折不扣的〃80后〃团体，而我的研究对象〃蚁族〃，也是个〃80后〃群体。因此，本书虽然仅署我和几个编委的名字，但实际上是一个名副其实的〃80后〃 集体作品。
这篇序言我断断续续写了好长时间，我始终无法从对〃蚁族〃这些与我同龄的人的情感中摆脱出来，化为确切的文字。此时已是临近端午节，从开始研究到现在即将付梓，已经将近两年了。我的许多朋友和家人都在关心我这个课题和这本书的命运，我想，其实他们不必担心。因为这样一本与我们这块土地和土地上的〃80后〃有着血肉联系的书，是有着坚韧的生命力的。这样一本用我们自己的青春写下的和抚育我们的大地一样真实、厚重的书，是经得住时间考验的……
第5节：聚居村民序
聚居村民序
文by邓琨
〃聚居村〃的生活平淡而躁狂，周围的人一拨拨地来，又一拨拨地走，错综交错，却犹浮游植物一般，漂浮着，没有根基。在这个村子里，我从未有过真正意义上交心的朋友。机缘巧合下，一个据说要研究我们这个群体的朋友们搬到了我的隔壁，生活开始慢慢回归单纯，我和他们一起做饭、喝酒、聊天、生活。他们每天穿梭在〃聚居村〃的每一个角落，然后很兴奋地给我展示在屋顶拍到的日出，分享访谈者的奋斗故事，交流〃聚居村〃中的生活万象。看着他们为调研所做的努力，住在〃聚居村〃两年里的喜怒哀乐又逐渐清晰地浮现在眼前，我也得以把自己的故事说给大家听。
原以为自己的事情总是要自己解决的，告诉别人只能给人徒增伤感。两年，对于大学生来说是一个门槛。两年的工作经验预示着一份〃差不多〃的薪水。两年里，我做过销售，干过技术，考过研，进过传销，也自己创过业。大大小小，凡是该经历的差不多也都走过了。到现在，我依然要重新开始，可我并不认为我是失败者，只是我尚未成功！有人说，我对问题的思考和我的年龄不符，要么是想得多，要么就是经历过太多的事……曾经的年轻气盛，玩世不恭，到现在的泰然处事。一路走来，艰辛失意，让我懂得了成熟的意义。
生活是不公平的，我们要去适应它。现实社会中，有很多事情不能让我们满意，在政府为我们提出各种方针政策的同时，我们是不是也要反思：我们该做些什么吗？记得我看过一篇文章，里面有一段关于学习的论述我很喜欢。〃当你感到悲哀痛苦时，最好去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。你或许会衰老，或许会彻夜不眠，或许会失恋，或许会眼看着周围的世界受到一群狂人的毁坏，或许会得知你的名声被居心险恶的人诋毁，在这种时候，只有一件事值得做学习。〃我现在的生活很平淡，但每天我都保证要看新闻，看书政治、经济、人文、历史各个方面的书。我不想成为什么完美的人，抑或是智者。但在这样高速发展的今天，知识的匮乏和为人处世的失误，机会就会从我们的身边溜走。
在我们选择努力奋斗，有所成就的时候，我们更要学会珍惜，学会放弃。两者并不矛盾，珍惜眼前的，放弃远处模糊不清的。静下心来从身边的事做起，一个人是考虑不了太多的事情的，否则必然会有失误。有时候，在路上我会停下来，静静地看看天，看看身边的花草，看看匆忙的人们，感受着那一刻属于我的宁静，我的心会豁然开朗，这就是生活！知足，快乐就会在我们身边，幸福得像花儿一样！
〃永远不要忘记，在上帝揭露人的未来以前，人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：'等待'和'希望'。〃很喜欢《基督山伯爵》里的这句话。在等待中积蓄能量，充实自己；在希望来临时，我们才不会不知所措。
告诉大家这些，也许很多人都会在这本书中的故事里找到自己的影子。但是作为经历过的人来说，却不愿让这样的故事再继续，少走些弯路吧！命运还是掌握在我们自己的手中，这就是我要分享给〃蚁族〃和〃80后〃朋友们的。
第6节：〃蚁族〃诞生记之接触
第一篇 〃蚁族〃揭秘
〃蚁族〃诞生记
写这段文字的时候，我耳边响起了很早以前的一首歌：〃再过二十年，我们重相会，伟大的祖国该有多么美！〃这是经典歌曲《年轻的朋友来相会》中的歌词，表达了对改革开放的美好憧憬。歌中继而唱道：〃创造这奇迹要靠谁？〃回答是：〃要靠你，要靠我，要靠我们八十年代的新一辈。〃当时出生的80后，就是现在刚刚走出校门的大学毕业生，我讲述的正是他们中一个鲜为人知的群体。
一 接触
那是在2007年的夏天，一个偶然的机会，我看到了《中国新闻周刊》上的一篇报道《向下的青春》。文中讲述一个名叫李竟的大学毕业生在北京生活工作的真实经历。文中的他令人担忧的现状、年轻脆弱的心灵以及无处寄托的青春和梦想，震惊了我。同样是〃80后〃的我，怎么也想不到在北京还有自己的同龄人过着这样的生活。他们真的存在么？他们的生活到底是什么样子？一个个疑问在脑海中涌现。我努力使自己平静下来，长期学术训练的敏感性告诉我，这是一个需要被关注和关心的群体，这是一个亟须研究的重大社会问题！
我开始主动寻找有关这一群体的相关资料，但遗憾的是一无所获。当时金融危机还远未来临，国内经济一派欣欣向荣的景象。媒体正热衷于报道各类精英的逸事和言论，经济精英、政治精英、文化精英、学术精英等充斥着各大报纸刊物和网站的头条，根本没有人关注到这些微不足道的草根阶层。记得我当时在BAIDU和GOOGLE用关键词〃聚居村〃进行搜索，结果却显示为〃少数民族'聚居村'〃。在中国期刊网和其他学术网站，对这一群体的检索结果同样是〃零〃。因此，我决定亲自去《中国新闻周刊》中提到的〃聚居村〃唐家岭一探究竟。
唐家岭是海淀区最靠边的一个村子，从这里看不出任何京都的气息，是典型的城乡结合部。由于环城带地区交通便捷，生活成本低廉，可开发利用的土地相对较多，开发建设速度加快，就业、创业机会亦相对较多，加之这个地区大量合法和违法建设的出租房屋，使刚刚毕业的大学生在此落脚成为可能，因而形�
