左宗棠评传-第51部分
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期就把“我师不能致寇，每为寇所致”的原因归结为没有实行“南塘束伍之法”④。因此，他在入张亮基幕府后，积极
主张编练军队时“仿前明戚继光束伍之法行之，”
⑤率先向清廷提出将湖南的乡勇按此法加以改编的建议。随后，曾国藩编练湘军时所主张的“参仿前明戚继光、近
人傅鼐成法”①，与左宗棠的见解是相吻合的。接着，左宗棠依照戚继光成法，创行了新的成军规则：“先择将而后募
勇，有将领而后有营官，有营官而后有百长，有百长而后有什长，有什长而后有散勇，其长夫又由各散勇自募”②。这
样，曾国藩受命办理团练事宜后，他编练的湘军恰改造并沿用戚继光的“束伍”之法。左宗棠接令招募楚军也同样采用
此法。这就使湘军或楚军较之“官皆补选，兵皆土著，兵非并之所自招，弁非将之所亲信，既无恩义，自难铃束”③的
绿营兵来说，湘、楚军能“上下相维，将卒亲睦，各护其长”④，一去绿营呼应不灵，指挥不动的积弊。在左宗棠的建
军思想中，他强调把“选将”视为要着。他指出：治兵，以选将为要。？？兵有强有弱，而其实无所谓强，无所谓弱，
视其将领而已。将领得人，则廉以率属而额可足，勤以练兵而技可优，忠义以倡其勇敢之气而胆可壮。否则，兵有轻其
将领之心，而怯者亦骄；兵有不顾其将领之心，而骄者仍怯；出队则忧其怯，归营又苦其骄，而兵乃不可用矣。窃以为
治兵莫要于选将者，此也。于是，左宗棠在咸丰十年（1860年）招募楚勇时便十分看重营官是否具有“将才”。他所选
用的副将崔大光、游击李世颜、罗近秋等 9人，均被左分别认为是“久历戎行，最为勇敢”、“人素勇往，久经战阵”、
“技艺优素，人尚朴实”、“朴诚勇敢，深知战事”②
①《遵旨密陈片》，《左宗棠全集》奏稿，第 6册，第 203页。
② ＇明＇ 戚继光：《纪效新书。束伍》，卷一。
③ ＇明＇ 戚继光：《练兵实纪。练将》，卷九。
④《上贺庶农先生》，《左文襄公全集》，卷一，页一○。
⑤ ＇清＇ 张亮基，《筹办湖南堵剿事宜折》，《张大司马奏稿》，卷一，页三五。
① ＇清＇ 曾国藩：《敬陈团练查匪大概规模折》，《曾文正公全集》奏稿，卷一，页五六。
② ＇清＇ 骆秉章：《援军将领滥收游勇偾事请旨革讯折》，《骆文忠公奏稿》，卷七，页六二。
③《清史稿》，第 14 册，第 3903 页。
④ ＇清＇ 王辏г耍骸断婢尽罚凇�163页。
①［清］骆秉章：《参劾文武各员折》，《骆文忠公奏稿》，卷一，页五四。
②《札崔副将大光等招募楚勇》，《左宗棠全集》札件，第 471页。
可见，左宗棠的选将标准重在精于兵事、勇敢和朴实三个方面。对此，他反复阐述道：“营官多用武人”，“止取
其能拌命打硬仗耳”③。“将领勇则兵强，将领怯而兵弱”④，所以“频年涉历军事，于用人一事颇当留心，大抵贵谋
贱勇一说，未可尽恃。盖好谋而成，原是统将之事，未可尽以此望之偏裨僚佐”⑤。“从来兵事最宜质实之人，最不宜
浮文巧诈之人”⑥。“大约取人总以诚实为主，多一分文，少一分质，于兵事尤不宜也”⑦。正基于这些认识，左宗棠
强调说：“用兵之道，选将为先”⑧：“选将之方，朴谨为要”⑨。“军营兵勇得力，全在将领得人。非勇锐不足以振
军威，非端廉不足以明纪律。
将材难得，求备固难，然必其质地蠢实，实堪造就，而后可用其长而去其短。“
①左宗棠不仅有明确的“选将”标准，而且还有独到的“用将”之方。用将的关键在于如何对待人才。他在致胡林
翼函中说：有强将无弱兵，此其征也。？？所急者人才也。然人各有才，才各有用，尝试譬之草皆药也。能尝之、试之，
而确知其性所宜；炮之、炙之，而得其性之正，则专用、杂用均无不可。否则必之山而求棒，必之隰而求芋，乌乎可，
且乌乎能也！曾涤生尝叹人才难得，吾窃哂之。涤问其故。吾曰：“君水陆万余人矣，而谓无人，然则此万余人者无可
用乎？集十人于此，则必有一稍长者，吾令其为九人之魁，则此九人者必无异词矣。推之百人、千人，莫不皆然也。”
见在湘省所用，皆涤公用之而不尽，或吐弃不复召者。迨湘省用之而效，涤又往往见其长而欲用之矣。然则涤之弃才不
己多乎？阁下开口便求将才，谈何容易。然实论之将才虽多，阁下亦未能识，未能用也。？？非知人不能善其任，非善
任不能谓之知人，非开诚心、布公道不能得人之心，非奖其长、护其短不能尽人之力，非用人之朝气、不用人之暮气不
能尽人之才，非令其优劣得所不能尽人之用。②人才难求，所难在用，用才之难，所难在辨。尝草而后知药性，辨才而
后知长短。用人所长，避人所短，方是用才之道。因此，使用将领须从知人善任做起。
左宗棠对刘典的起用正反映了他的用将特色。创办楚军之际，左宗棠咨请湖南巡抚骆秉章将宁乡县候选训导刘典调
给他差委为楚军营务处副总领，左认为刘“品端守正，熟习营务，堪资赞画”。后来，左又奏请委任刘帮办军务，指出
“治军首重得人，用才贵于善任。同一军也，用之或胜或不胜，则将帅之才否不同也；同一才也，用之或效或不效，则
任使之宜否不同也”。
“臣与刘典为布衣交，在军中虽有僚佐之谊，欢若弟昆。？？臣与刘典共事最久，相知最深。其为人刚明耐苦，廉
于而有志节，臣可保其断不负国，断不厉民。其用兵最长于审察地势，临阵必身先士卒，以倡勇敢之气。然性稍褊急，
有所见必直达其是，亦以此常见件于人。臣尝言之曾国藩，而曾国藩不甚以为然；言之杨岳斌，并奏请帮办杨岳斌军务，
而杨岳斌尤不以为然。”
③《答曾涤帅》，《左文襄公全集》书牍，卷五，页五一。
④《答福州税务司美里登》，《左文襄公全集》书牍，卷七，页一四。
⑤《答徐树人中丞》，《左文襄公全集》书牍，卷六，页二三。
⑥《与王璞山》，《左文襄公全集》书牍，卷四、页二七。
⑦《与王璞山》，《左文襄公全集》书牍，卷三，页四九。
⑧左宗棠：《请催调各路营勇来浙并速发捐输部照片》，《左宗棠全集》奏稿，第 1册，第 5页。
⑨《请将营官杨正谟革职折》，《左宗棠全集》奏稿，第 3册，第 190页。
①《请将参将杨海泰等分别降革片》，《左宗棠未刊奏折》，第 9页。
①左宗棠重用刘典，使其成为自己的左右手。左宗棠在用将方面，还强调扬长避短，发挥将之所长。他指出：“人
才未能一律，长短互见本是常情，惟在识其真而用得其当，乃期各奏尔能。”②他认为对有功的将官必须破格提拔，以
激励人才涌现。他主张“于哨官中拔营官，营官中拔小统领，再于小统领中求大统领，否则破格求才，恐终无济”
①。
左宗棠在募兵问题上强调“兵之用在精”。他招募楚勇时，令崔大光等人严格把关，认为“凡勇夫人等，务须一律
精壮朴实，毋得以吸食洋烟及酗酒、赌博、市井无赖之徒充数。”②他一贯主张“兵在精不在多”③，要求将领在添募
兵员时坚持“挑选精壮，无论南北籍贯”的原则，并格守“兵不可多，饷不可少”的“八字秘诀”。④他指出：查营勇
病故逃亡，势所不免。然无精壮有根着勇丁挑补，宁缺无滥。本大臣爵阁部堂师行十二省，所部楚勇而外，各省壮丁收
录亦多，然必慎简营哨之才，令各就所知展转招致，从不准以无业游手充数，故较之他军尚能得力。若临时随意招添，
不暇查询来历，若辈多系游勇营棍，懒惰成性，不守营规，令严则逃，造谣生事，无所不至，尚望其出力那？？？其实
若就见存入马之数加意简练，率之西行，兵在精而不在多，亦未尝不可得力。可见，左宗棠所率之军能够有较强的战斗
力，是与他上述建军思想分不开的。
①《请简派帮办军务大员以资赞助折》，《左宗棠全集》奏稿，第 3册，第 134—135 页。
②《答李质堂提军》，《左文襄公全集》书牍，卷二五，页五四。
①《答刘克庵》，《左文襄公全集》书牍，卷一九，页五二。
②《札崔副将大光等招募楚勇》，《左宗棠全集》札件，第 471页。
③《秦丞国辅禀贼众兵单未便轻进由》，《左宗棠全集》札件。第 58 页。
④《谭提督玉龙禀请调赴前敌效力情形由》，《左宗棠全集》札件，第 63 页。
⑤《札统领卓胜军金提督停募勇丁》，《左宗棠全集》札件，第 521页。
二、“整军，乃可经武”
“整军，乃可经武”①，是左宗棠治军思想的重要体现。“练兵”，是治军的关键。左宗棠说：“用兵最贵节制精
明，临阵胜负只争一刻工夫。譬如在家读书、作诗文、习字是平时治军要紧工夫，而接仗不过如入场就试耳。得失虽在
一日，而本领长短却在平时。”②他强调了平时练习本领在治军中的重要地位。左宗棠对练兵的内容作了这样的阐述：
“训练”二字不可偏废。练其技艺，一可当十，到临阵时自然所向无前。至兵下列名行伍，将来功名官职未可限量。做
官要想如何始能成一好将，当百姓要想如何始能成一好人，日日存一向上的念头，要好的心思。孝弟忠信礼义廉耻不可
不随时讲究，心中明白，自然作事不差。将官时以此训其千把外额，千把外额时以此教训兵丁，则人人知道理，有志气，
乃是第一好营头，不在吃朝廷钱粮也。这是左宗棠于光绪四年（1878年）督办新疆军务时说的一段话，它含有两个方面
的涵义：其一，对军队要“练其技艺”，即加强军事技术的训练；其二，对官兵进行“孝弟忠信礼义廉耻”方面的训导，
即从封建政治教育的角度使将士“知道理，有志气”。特别是关于后一层面的涵义，左宗棠更为重视和反复进行阐述。
他说：“大小操演固宜加勤，然非调之随征，俾令历练有素，则虽技艺可观，终不足恃。盖打仗以胆气为贵，素练之卒，
不如久战之兵，以练技而未练胆之故也。”①“练兵之要，首练心，次练胆，而力与技其下焉者。”②应当指出，左宗
棠以治心学来治兵，即用传统的伦理道德来武装官兵的思想，这在对付以荷枪实弹的外国侵略军时也不能不说是行之有
效的。诚如左宗棠在收复新疆时所指出的：“阅刘锦棠所行，俄官文稿声口似涉粗率，然据理辩论，亦不得不尔。与外
人交涉，当强者不可示弱。屡接各将领信，均言军威之壮，西域种人实为震慑，甚且谓其能飞。向之以枪炮队称雄者，
皆嗒然若丧。盖不明练心、练胆之术，而但侈器之精、技之长、阵之整，固有时而穷此矣。此次天威震荡，足令西域闻
风胆落，惟威宜养而气不可屡洩”
③这说明在近代战争中，武器固然是重要的因素，但人的因素也不能不说是更为至要的。在晚清以装备洋枪洋炮为
特点的军队近代化过程中，楚军能够屡战不殆，且特别能打硬仗，的确体现了左宗棠所强调的“练心”、“练胆”、
“养气”的作用。同样，左宗棠对加强军事训练的重要性也有足够的认识，且揭露了清军在“练兵”中的腐败之处。他
指出：夫有兵不练与无兵同，练之不勤与不练同。今日之制兵，陆则不知击刺，不能乘骑；水则不习驾驶，不熟炮械。
将领惟习趋跄应对，办名册，听差使。其练之也，演阵图，习架式，所教皆是花样，如演戏作剧，何裨实用？省标尚有
大操、小操之名，届时弁兵呼名应点，合队列阵，弓箭、藤牌、鸟枪、抬枪次第行走，即毕，散归不复相识；此外各标
营则久不操练，并所习花法，所演阵式而忘之矣。水师战船失修，朽腐殆尽。
①《答金和甫》，《左文襄公全集》书牍，卷一五，页二五。
②《与孝威》，《左宗棠全集》诗文。家书，第 36 页。
③《督标中军尚副将兆嘉禀阅过督标等营春操事竣并境内得雨日期由》，《左宗棠全集》札件，第 425页。
①《答徐树人中丞》，《左文襄公全集》书牍，卷六，页四○。
②《上总理各国事务衙门》，《左文襄公全集》书牍，卷一四，页五五。
③《上总理各国事务衙门》，《左文襄公全集》书牍，卷二○，页二○。
将领巡洋会哨，但有文报而无其事。遇需巡缉，辄雇民船代之。弁兵无船、炮，无以练习，名为水师，实则就岸居
住，一登海船则晕呕不堪，站立不稳，遑云熟习沙线，惯历风涛。设遇有事，奚望其有万一之幸乎？是则练兵为救时之
急务矣！左宗棠还认为自同治初年在直隶军额之绿营兵内挑选士兵仿湘军营制加以编练的“练军”，是空有其名，并无
其实。他指出：“方今制兵之不足用，由于饷薄而兵不能精，亦由营伍习气已深，骤难更革。承平无事之时，制兵徒供
差遣。千、把、外、额按缺递升，副、参各员，专讲应酬，何知战阵？一旦令当前敌，所用非其所习，纵令壮健过人，
而阅历未深，难免仓皇失措。”“是虽有练兵之名，究难睹练兵之效。”因此，他建议将“营伍习气得以蠲除，未经战
阵之兵丁得久经战阵之将并节制训练，倡其勇敢之气，亦将争白濯磨，日有起色矣”。左宗棠则亲自对省标各营严加训
练，身赴校场，校阅战阵，观看连环枪炮、喷简等武器的施放，认为只有这样才能“期于有勇知方，以收实效”②。然
而，能够像左宗棠这样身体力行地对军队严加训练的军政大员在晚清军事史上是并不多见的。在左宗棠的治军主张中，
他所坚持的一项原则是“整齐队伍，严明纪律”。
③他一再强
