习禅录影--(摘录)-第3部分
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憨山大师在某施主家修行，忽然一夜之间禅病大发，做诗数百首，不能停，乃躺下大睡，禅病方愈。
练腿子，身体好，一定要多走，走透了以后，筋骨会坚固，气脉可以流通，所以古德常说：“踏破草鞋，下盘才能稳固。”
安察禅师“莫谓无心便是道，无心犹隔一重关。”
见道以后，才修道。大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
修行者千千万万，见道者能有几人？见道而能成功者又能有几人？书生最不容易入道，满腹经纶，诗词歌赋，没有办法。
人有诚心，天有报应，人有善心，天有感应。
“宁可将身下地狱，不把佛法送人情。”
世间法有时可以送送人情，般若心印，不会乱送的。
得少为足
道也者，不可须臾离也。
当我初入道时，我的老师印证我，说我明白了。平时我最怕鬼，一夜，到坟场去坐，完全不怕鬼了。眼通，耳通也经验一番过来，马上被老师打破。到峨眉闭关，，，。七月十五夜里我在山上施食度鬼，普贤菩萨大放光明，为我证明。以后出关到各地参访，乃至遍学显密等教，经常起疑。深信不疑至今，不过十五六年耳。
古人说：大悟十八回，小悟无数回，。
“净极光通达，寂照含虚空，却来观世间，犹如梦中事。”
用的时候，此心一动，忠孝仁爱，用到济世度人，功德圆满，就可以神通具足，与宇宙合一，充塞于天地之间。
参要真参，悟要实悟，证要实证。
心地平，大地就平了，西方极乐世界就是如此。其实我们这个娑婆世界，比极乐世界更美妙。你不能入定，看不到呀！
教给你们一套调身用的拳法罢！（师示范解说。）
上至绸缎（富贵），下至葱蒜（贫贱），一视同仁，，。
“唯大英雄能本色，是真名士自风流。”
何谓风流？风流者如风在空中自由流动，表示豪放、潇洒、洒脱、自然，而非时下另外一种意义。
王阳明说“去山中贼易，去心中贼难”。
英雄与圣贤的差别只一纸之隔；圣贤愿将一切人的烦恼痛苦由自己挑起；英雄则将自己烦恼加诸一切人的身上，建筑在千万人的枯骨上。翻过来是英雄，翻过去是圣贤，圣贤实即大英雄，故中国佛教称佛为“大雄”。
儒家说圣人即是大人，所谓：“大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”记得我在灵岩山下来后，师友皆说我明白了此事。我自己也觉得对了。果然在此后，什么都懂了。这一点是根本智、无师智。凡是什么新旧学问，疑难杂症，不懂的，到了心中，只要一念回光，什么都众流归元，就都懂了。如石头投到大海中，连个波纹都不见，提起即用，放下便休。
大学者大人之学也。
《大智度论》上也告诉你们罗汉有两种：一种有神通，一种无神通，达此无漏果时，要修才有神通，不修则无，与道体无关，，。
温州寿昌绝照辉禅师有偈说：“功夫未到方圆地，几度凭阑独自愁。今日是三明日四，雪霜容易上人头。”
从前家父一句话把我吓住了：“佛经不得了，过去一位状元公在藏经楼上看了三十年还未看完！”因当年家父的这句话之激发，我在峨眉山闭关时，拼命三年全看完了。
少乱写，错一字，不得了。我写《楞严经》的白话解释，发抖啊！我绝不敢狂妄，每提笔前总要祈求诸佛菩萨，智慧加庇。当时写此书时，并非为了出风头，实以悲心之故，，。
佛教已变质，不堪再变了。
佛法自宋以后，即整个的到中国来了；印度现在已经没有了，他们现在所有的，是约百年前英国人从小乘诸国再传过去的。原始佛教精神，都到中国来了。大部分翻译经典都在中国保存。
一个真得道的人，一定具有神通，只是不用罢了。但若自称得道，而实际上却没有神变的能力，那就说不过去，所谓的得道，就大成问题了。
有些人认为在理上一悟即可到达，即行了，哪有这种事？光是理上悟到是抵不住事的。现在是什么时代！得拿出修证的证据才行。
密教认为在释迦文佛寂灭后。。五六百年间，龙树菩萨打开南天（即南印）铁塔，发现佛经中密宗这一部分的经典。。。自后开始弘扬密教，。龙树菩萨身世究竟如何？也是千古之谜。
根据过去《大藏经》所流传的龙树菩萨传记，他是印度人，世家公子，自小聪明绝顶，学问渊博宏大，少年时与同学三人学会隐身术，到皇宫去，许多宫女都因此怀孕了，皇帝请法师拿妖，都毫无用处；最后开御前会，决定晚间由卫士拿了刀枪，除皇帝座位一丈方圆以外，到处乱砍，他的同学两人都被砍死现出原形，只有龙树本人躲在皇帝后面，大概用什么瑜伽术，呼吸不发出声音，默祷倘得留性命，以后绝对皈依佛法。这次脱险以后诚心学佛（当然大菩萨不一定非出家不可）。两三年后学成，想当教主，当然他是“宗”“教”具通，无所不会，感动龙王现身，带他到龙宫中参观图书，其中释迦牟尼及历代佛祖所说佛经无不应有尽有。呵！人间所有佛经只不过其中万分之一，向龙王借马看经题。人间学问所知者，相形之下真如九牛一毛，于是再不敢想当教主，只能当祖师。譬如其中华严十万偈只取出一部，现在所留传的即是他所取出的，中国译出八十一卷之多，但也只不过是其中一部分而已。他在世说法时，常常现神通，在座位上不见有其人，只现一大满月，只听见他的声音在其中说话。现在如有人能如此现神通，全世界都要轰动，大家都会不请自来听法了。
据后人研究，龙树菩萨遍习一切外道，这种说法很对，因为密宗是综合婆罗门，以及一切旁门左道等外道的方法，将它融会贯通，如电化机械相似，无论电机形态如何不同，但终究是要接通电源才能有用。密宗亦然，将一切外道东西拿来组织起来，把历代佛祖宗师所证得的菩提大道纳入其中，而统率了印度历代各宗各派。
密宗教人念咒，只知是与菩萨打密码，或是如无线电，打开某一频率即可与菩萨沟通，，，。
哈达，红的、黄的、白的等绸子做的，无用之物，只是表示礼貌。
密宗规矩，是四皈依，皈依上师、佛、法、僧（显教三皈依：佛法僧）。
释迦佛说法四十九年，是说的显教，深知如此修持很难，要修持三大阿僧祗劫才能将习气逐渐洗尽、磨光，所以他要再来传授快速的、即身成就法门，此即密宗。
莲花生大师出世并不是投胎。当时南印度有一个国王，没有子女，一天到花园，夫妇俩正在感叹无子之苦，园中大莲花池内，中间一莲花大如车轮，忽地开苞跳出一个小孩，肉身，面如莲花满月，美极了，永远如十八岁少年。他有时当和尚，有时做国王，到处弘扬佛法，降龙伏虎，显现神通。后来到尼泊尔，国王为暴君，师乃杀之，自立为王，后宫槟妃一股脑儿接收。数年后，国内大治，又选出一贤者为王，后妃也一并交代，自己则飘然而去，再到西藏弘法。时为初唐时代，西藏遍地荒芜。路上没有东西吃，于是就挖死人肉吃（这都是教主传所记载的，无一虚事）。嗣助国王平乱，又弘扬佛法，传下密宗。后来走的时候，并未涅磐，四大天王下来，让莲师骑了白马，四大天王捧着四足，腾空而去。所以直到现在大师还未涅磐，永远是十八岁少年的样子，高兴时留了胡子
