040416足尖上的莎士比亚(下)- 欧建平-第2部分
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３Ｔ诠诺浒爬傥杈缰校绻炊嗔宋颐蔷椭溃凇短於旌分校逗谔於焖宋琛分校歉鲎钅训木褪�32个fouettes，32个“挥鞭转”，你打不齐的话，你就甭跳全剧。那么，在《唐·吉诃德》中，在《灰姑娘》中，在《海盗》中，几乎女演员的最高的看家本领，莫过于32个挥鞭转，太程式化了。所以，有的时候，如果说，不是我们吃专业饭的人，闭着眼睛，我们说，猛地一睁开，换一个服装，它可以是任何东西，你不知道他到底跳的是什么。就是说，舞蹈动作的语言这种形式和它的内容，根本就没有那种必然的联系，没有这种因果关系了，它完全是我们说的一顶橡皮帽子，套在谁头上都行，这种东西。可是这个双人舞，第一，没有ABA的模式。
第二，舞蹈的语言中，看得出有大量的动作的语言，大量的从生活中提炼的这种动作语言，而且为“情”服务，甚至为这个剧情服务，比如说找到了那条白手绢作为动机来发展的，它的发展非常巧妙，就是什么？最后在昏天黑地中，已经分不清青红皂白的奥赛罗，拿了这个手绢，最后在旋转的过程中，给苔丝德蒙娜在不经意中发展到了高潮，把她给勒死了。你看不见刀，也看不见血，很艺术地、很干净地，就把这个事情给解决了，而且让大家一目了然地给解决了，这是非常巧妙的，这是对原作的一种改编，或者是发展，这是第二条。因此，它是现代的，而不是古典的。
第三，就是讲双人舞，我们知道在古典芭蕾的程式中，它也是有很多清规戒律的，比如说男女之间也是“授受不亲”的这种影响，什么意思呢？就是男孩和女孩之间的contact（接触）；身体的接触点，只能是手手，手腰相接，不能浑身乱摸，到处乱摸，浑身全接触，全方位大接触；那是不雅的，在二十世纪之前的大舞台上，是不可以的，但是，现在你看他毫无禁忌，为了传情达意的这种需要，全身体、全方位地接触，所以，一下子，身体的语言变得更加地丰富了，更加感人了，这也是非常重要的一点。
另外，就是大家看到在动作语言的变化上，丰富上，也有很多的造型，包括刚才有一个奥赛罗悠着苔丝德蒙娜旋转的时候，苔丝狄蒙娜后腿成了这么一种状态，很扭曲的那样一种状态，直不直弯不弯的状态，什么东西？她内心的痛苦，而不是过去的，我们在古典芭蕾舞剧中所看到的那样，因为古典芭蕾舞剧表现的都是公主，都是那种正人君子；至高无上的，它也不能不允许做那种“倒栽葱”的方式，腿撩在天上，然后伸还伸不直那种状态，她即便是这样的一个人物，也得把她的腿伸直了，“开、绷、直、立、轻、高、快、稳”，古典芭蕾的审美规范，开、绷、直，你的膝盖必须是直的，如果是弯的，只能在两个位置上，前腿attitude，前腿膝盖这样弯；后腿一个弯，只能在这两个位置上弯，你不能随便乱弯。现在是二十一世纪了，这是2001年的版本，这个双人舞的处理上，或者在语言的丰富性上讲，如果要是十九世纪末的这些编导家看的话，那真的要气得吐血，什么都不是，不伦不类！但是今天我们来看，我个人觉得，他把莎士比亚的精神，领会得更加深入，而不是从舞蹈本身的程式化语言出发，而是从这个内容出发，这个时候，此情此景下的男女主人公撕心裂胆的那种状态，那种内心在痉挛的状态，它可以是任何动作语言；此时，它只能是这种痉挛的、扭曲的、变形的、或者是丑陋的，这个时候，你还摆出一副王公贵族的那种面孔，死还死得那么英勇吗？死还死得那么体面吗？那就不是死了，或者那就叫装死了，对吧？我们经常看到芭蕾舞剧中，或者任何一个戏剧中，死完以后躺在那儿了，两个脚背还绷得高高的，绷得直直的，死在那儿，死得那么英勇、那么完美，那就很不真实了。另外就是手的动作，也得到了充分使用。在古典芭蕾舞剧中，手基本上是闲着的，基本上就是摆设，一个平衡的工具，但现在，大家记得吗，奥赛罗的手？为什么？我们说十指连心，中国话一样的道理，什么意思？就是真正表情的东西，表情语言是手指和面部的表情，所以，他上半身的蠕动，手之间的那种，在头上缠来绕去的过程中，那才能真正地表现内心的复杂，那种剪不断理还乱的心情。最后的结果只有一个，就是最后两个人同归于尽的这样一种状态，如果你用脚来怎么拧扯？用脚？这么复杂，除了蹦、跳、转之外，脚不能做更复杂的内心表白，所以，这个手的语言既丰富了舞蹈语言的本身，也是此情此景，我觉得是莎士比亚剧作所要求的内心那种复杂的冲突。必须使用上半身的语言。好，这是给大家做了一个小的分析，那么，最重要是刚才说的那个，把整个的剧情，把它提炼、把它浓缩成、情绪化成了“妒忌”这一点。
接下来给大家看的是Hamlet；《哈姆雷特》，《哈姆雷特》也是莎翁戏剧中非常知名的一部悲剧了，讲的是丹麦王国的一个真实的故事。
很多舞剧都采取了这个比较简短、明了的方式，来陈述这样一些复杂的权势之间、生死之间纠葛，那么这个我给大家看的也是一个比较现代的版本，现代版本就是以哈姆雷特一号男主人公为主体，然后用他的回忆，在他临死之前的回忆，很多版本处理成临死之前的回忆，但是我们现在要看这个版本不是这样的，它是比较积极的，什么积极的？比较阳光的处理，他是在自己回首往事，回首一生中短短的二十几年中发生的这些悲惨的镜头，首先他的父王被他的叔父给杀死了，叔父篡权夺位之后，又娶了他的母亲，那么，母亲在这个地方，形象也是让人觉得非常难以忍受的，一个苟且偷生，甚至是不知廉耻，她在这里面是这样一种状态，在这样一种状态之下，虽然是他的母亲，同时又成了他的敌人，这样一种复杂的心情中，最后他用了一种非常艺术的方式，把两个人都置于死地。那么，这个复杂的情绪中，有很多对白，把它浓缩成了一句话、一个感情，是什么？复仇！把所有的情节，把他的情绪化成了“复仇”这两个字，我们来看一看。
特别要给大家介绍的是，主演哈姆雷特的舞者，现在是世界男一号：弗拉基米尔·马拉霍夫，是俄罗斯人，俄国人。复仇的烈焰在燃烧，那是他爸爸留下的盔甲。他这是个比较光明的结尾，常常很多都是比较忠实于原作的，是临死之前的一个回顾，一个倒叙式的方式，回首他人生中发生的一幕一幕悲惨的事件，然后就死去了，他自己搅在了社会的网络里面，过去很多舞剧就这么结束了，但在这个版本中，他最后是走向了光明。虽然是形单影只，一个人摇摇晃晃的，你看那种感觉，影像处理得非常孤独的一种状态，但是一往无前，这其实是一个道德的力量，善战胜恶之后，可能一时半会儿，你是孤身一人，但是前途是光明的，这是比较典型的、前苏联的处理方式，但是，我觉得给人一种向上的力量，它还是蛮有意义的。
这里面给大家提醒一点，就是刚才说的那个线索，就是把复杂的情节浓缩成、提炼出一种情绪化的复仇，那个复仇有两次：第一次开始是小火苗抱着的，看到了吗？后来从怀里掏出一个布状绸子的火苗，这是一个很好的动机和发展，怎么呢？一直发展到最后，成为长绸，并用这个长绸做了复仇的工具，把他的仇人全部给绞死，给它找到了一个很好的外化的方式：一个小小的火苗，最后延伸出一个物化的、一块实际的绸子，绸子从一点变成了一条大的长绸，把整个舞台全部给包围了，最后在缠绕的过程中，在舞动的过程中，达到了他复仇的目的，用了一个很艺术的方法、很舞蹈的方法、非文字语言的方法，最后完结了这样一个矛盾的冲突，这一点处理得非常有趣。
另外一点，大家可能注意到了，就是手部的运用，他最后的手部，记得吗？那个状态，手部的使用，其实手部真正作为表情来讲，是最有效的一种语言。从手开始，他也开始从手到臂扭动，上下扭动，发展到全身状态，这个应用得非常有趣，但是在冲着他爸爸盔甲抖手的过程中，复仇，要替父复仇，这两天我一直在看原剧电影，他爸爸的鬼魂跟他对话，他向爸爸在许诺，一定要替他报仇。你有那个背景就知道，他不是随便乱颤悠的，他在说话，最后，他把它发展成了血债要用血来还的潜台词。
这是叔父小人得志之后张狂，不可一世，然后是母亲很复杂的一段，她的内心独白，那是他的生母，可是此时此刻，她成了仇人的姘头，他非常愤怒，怒不可恶的地方就是，你怎么能和他同流合污，他母亲应该说苟且偷生，而且还寻欢作乐。在电影中，母亲劝他为何不随遇而安呢？其实那个时候，他父亲去世还不到一个月，然后那个台词血淋淋的，台词说“在葬礼上的肉饼还没有凉，就把它搬上了婚礼的宴席”！当时，我听完后，热泪盈眶，内心震颤得不行！人肉，莎士比亚语言的威力，不是打动人，它是把你的心剁得粉碎的那种力量，它不是给你做按摩的那种感觉，而是像刀一样的这种格杀勿论的那种力量，这种状态中，听完了令人发指，永生难忘！就那一句话，听了一遍，你永远不会忘记，那种血淋淋的状态！所以，这些东西编导他虽然把它转换了，但是你能感受到莎士比亚经典名作背后那种巨大的、超越时代的那种张力。
一个作家在他去世几百年之后，他的作品仍然被不同的艺术样式来表现，这本身就足以说明，这个作家他有着经久不衰的、永恒的艺术魅力，不光莎士比亚如此，歌德、我们中国的曹雪芹，无不是这样。让我们亲近艺术吧，因为它可以使我们的心灵和精神变得纯净和高贵。最后，让我们感谢欧建平先生带给我们的美好的艺术享受。
