晩清文学丛钞·小说戏曲硏究卷-第41部分
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＃┐苏撛谥袊葼懳募宜J而無異議者矣。故昌黎言：「非三代、兩漢之書不敢觀。」三代文學優於兩漢，兩漢文學優於三唐，三唐文學優於近世，此幾如鐵案，不能移動矣。顧吾以爲以風格論，债敔枲枺灰泽w裁論，則固有未盡然者。凡一切事物，其程度愈低級者則愈簡單，愈高等者則愈眩s，此公例也。故我之詩界，濫觴於三百篇，限以四言，其體裁爲最簡單。漸進爲五言，漸進爲七言，稍眩s矣。漸進爲長短句，愈眩s矣。長短句而有一定之腔，一定之譜，若宋人之詞者，則愈眩s矣。由宋詞而更進爲元曲，其眩s乃達於極點。曲本之詩（以廣義之名名之），所以優於他體之詩者，凡有四端：唱歌與科白相間，甲所不能盡者以乙補之，乙所不能傳者以甲描之，可以淋漓盡致，其長一也。尋常之詩，只能寫一人之意境，（若《孔雀枺巷w》等篇，錯落描畫數人者，不能多覯，且非後人所能學步，强學之必成芻狗。）曲本內容主伴可多至十數人或數十人，各盡其情，其長二也。每詩自數折乃至數十折，每折自數眨酥翑凳｛，一惟作者所欲，極自由之樂，其長三也。詩限以五、七言，其塗隘矣；詞代以長短句，稍進，然爲眨В圆荒茉鰷p一字也；曲本則稍解音律者可任意綴合諸眨瑒e爲新眨ㄔ~亦可爾爾，然究不如曲之自由。）。卽舊眨校嗫梢蕴砑铀^花指者，往往視原眨痪湓黾又疗摺俗帜酥潦當底侄粻懖。溟L四也。故吾嘗以爲中國韻文，其後乎今日者，進化之撸粗稳纾黄淝昂踅袢照撸瑒t吾必以曲本爲巨擘矣。嘻！附庸蔚爲大國，雖使屈、宋、蘇、李生今日，亦應有前賢畏後生之感，吾又安能薄今人愛古人哉！
論曲本當首音律，余不嫻音律，但以結構之精嚴，文藻之壯麗，寄託之遙深論之。浮^孔雲亭之《桃花扇》，冠絕前古矣。其事蹟本爲數千年歷史上最大關係之事蹟，惟此時代乃能產此文章。雖然，同時代之文家亦多矣，而此蟠天際地之傑構獨讓雲亭，雲亭亦可謂時代之驕兒哉！
《桃花扇》卷首之《先聲》一齣，卷末之《餘韻》一齣，皆雲亭創格，前此所未有，亦後人所不能學也。一部極淒慘、極哀豔、極忙亂之書，而以極太平起，以極閑靜、極空曠結，眞有華嚴鏡影之觀。非有道之士，不能作此結構。
《桃花扇》之老贊禮，雲亭自謂也。處處點綴入場，寄無限感？。卷首之試一齣《先聲》，卷中之加二十一齣《孤吟》，卷末之續四十齣《餘韻》，皆以老贊禮作正脚色。蓋此諸齣者，全書之茫j也。其《先聲》一齣演白云：「更可喜，把老夫衰態也拉上了排場，做了一個副末脚色，惹的俺哭一回，笑一回，怒一回，罵一回。那滿座賓客，怎曉得我老夫就是戲中之人！」此一語，所謂文家之畫龍點睛也。全書得此，精神便活現數倍，且使讀者加無限感動，可謂妙文。《孤吟》一齣，結詩云：「當年眞是戲，今日戲如眞；兩度旁觀者，天留冷眼人。」《餘韻》一齣演白云：「江山江山，一忙一閑；誰贏誰輸，兩鬢皆斑。」凡此皆託老贊禮之口，皆作極達觀之語。然其外愈達觀者，實其內愈哀痛、愈辛酸之表徵也。雲亭人格，於斯可見。
以一部哭聲淚痕之書，其開場第一演白乃云：「日麗唐虞世，花開甲子年。山中無寇盜，地上總神仙。」以一個家破國亡之人，其自道履歷，乃云「最喜無禍無災，活了九十七歲。」此非打趣語，乃傷心語也，爲當時腐敗之人心寫照也。
《桃花扇》於種族之成，不敢十分明言，蓋生於專制政體下，不得不爾也。然書中固往往不能自制，一讀之使人生故國之感。余尤愛誦者，如「莫過烏衣巷，是別人家新畫梁。」《聽稗》「誰知歌罷剩空筵？長江一線，吳頭楚尾路三千，盡歸別姓，雨翻雪變。寒濤枺鼟裕f事付空煙。」《沈江》「將五十年興亡看飽，那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲梟鳥。殘山夢最眞，舊境丢難掉，不信這輿圖換稿，謅一套《哀江南》，放悲聲唱到老。」《餘韻》讀此而不油然生民族主義之思想者，必其無人心者也。
《桃花扇》沈痛之眨浴犊拗鳌贰ⅰ渡蚪穬升i爲最。《哭主》敍北朝之亡，《沈江》敍南朝之亡也。《哭主》中《勝如花》兩腔云：「高皇帝，在九京，不管亡家破鼎。那知他拢由駥O，反不如飄蓬斷梗。十七年憂國如病，呼不應天臁骒‘，眨粊碛H兵救兵。白練無情，送君王一命。傷心煞煤山私幸，獨殉了社稷蒼生！獨殉了社稷蒼生！」其二云：「宮車出，廟社傾，破碎中原費整。養文臣帷幄無郑课浞蚪畧霾幻停浇袢丈綒埶嫞瑢Υ蠼旅骼嗣鳎瑵M樓頭呼聲哭聲。這恨怎平？有皇天作證。從今後戮力奔命，報國仇早復神京。報國仇早復神京。」《沈江》之《普天樂》云：「撇下俺斷蓬船，丢下俺無家犬，叫天呼地千百遍，歸無路，進又難前。那滾滾雪浪拍天，流不盡湘纍怨。勝黃土，一丈江魚腹寬展，摘脫下袍靴冠冕。累死英雄，到此日看江山換主，無可留戀！」其《古輪臺》云：「走江邊，滿腔憤恨向誰言？摚Ю蠝I寒風吹面。孤城一片，望救目穿。使盡殘兵血戰，跳出重圍，故國苦戀。誰知歌罷剩空筵！長江一線，吳頭楚尾路三千，盡歸別姓，雨翻雲變。寒濤枺鼟裕f事付空烟。精魂顯，《大招》聲逐海天遠。」此數折者，余每一讀之，輒覺酸淚盈盈，承睫而欲下。文章之感人，一至此耶！
中國文學，大率最富於厭世思想，《桃花扇》亦其一也。而所言，尤親切有味，切實動人，蓋時代精神使然耳。《修札》演白云：「那熱簦Ь直闶抢涞母浚焓卤闶菭坷p的枝葉，倒不如把賸水殘山，孤臣逆子，講他幾句，大家滴些眼淚罷。」（飮冰）
小說與經傳有互相補救之功用。故凡枺髦｝人，枺髦抛樱瑧驯瘧懀w憤，於是著爲經傳，發爲詩颍蛴氈⒀裕蚣闹~曲，其用心不同，其能移易人心，改良社會則一也。然經傳等書，能令人起敬心，人人非樂就之也。有師友之督率，父兄之誘掖，不能不循之。其入人也逆，國人之能得其益者十僅二三。至於聽歌觀劇，則無論老稚男女，人人樂就之。倘因此而利導之，使人喜，使人悲，使人歌，使人哭，其中心也深，其刺腦也疾。舉凡社會上下一切人等，無不樂於遵循，而甘受其利者也。其入人也順，國人之得其益者十有八九。故一國之中，不可不生拢耍嗖豢刹簧抛印＃ㄒ韵缕阶樱�
《金甁梅》一書，作者抱無窮寃抑，無限深痛，而又處黑暗之時代，無可與言，無從發泄，不得已藉小說以鳴之。其描寫當時之社會情狀，略見一斑。然與《水滸傳》不同：《水滸》多正筆，《金甁》多側筆，《水滸》多明寫，《金甁》多暗刺；《水滸》多快語，《金甁》多痛語；《水滸》明白暢快，《金甁》耄б謵牛弧端疂G》抱奇憤，《金甁》抱奇寃。處境不同，故下筆亦不同。且其中短簡小曲，往往雋韻絕倫，有非宋詞、元曲所能及者，又可徵當時小人女子之情狀，人心思想之程度，眞正一社會小說，不得以淫書目之。
今日通行婦女社會之小說書籍，如《天雨花》、《筆生花》、《再生緣》、《安邦志》、《定國志》等，作者未必無迎合社會風俗之意，以求取悅於人。然人之讀之者，目濡耳染，日累月積，醞釀組織而成今日婦女如此如此之思想者，皆此等書之力也，故實可謂之婦女敎科書。此種書或言忠，或言孝，或言節義，或言女子改裝、女子從戎等之諸節，原無大謬，然因無國家思想一要點，則覺處處皆非也。至《天雨花》，每句七字，全書一韻到底，共約一百餘萬字；《筆生花》等稍爲變動，且每段換韻，全書約一百二十餘萬字；其餘同等之書，有數十種，要皆無甚出入。此等書百餘萬字一韻到底，眞中國之大詩也。謂非宏著，要亦不可。
《聊齋》文筆，多摹仿古人，其體裁多取法《唐代叢書》中諸傳記，諣懢贰Ｈ浑m膾炙一時，究不得謂之才子書，以其非別開生面者也。余甚愛其《薄倖郞》一曲，近人却多愛誦其《惜春餘詞》一闋者，與余意不同。其中所寫女子各各不同，雖各盡其妙，而惟寫連瑣幽情絕塵，殆無半點烟火氣，眞如白石之詞，雲林之畫。連瑣所詠「元夜淒風却倒吹，流螢惹草復沾幃」二語，一字一轉，令讀者儼如聞得其嬌聲悠韻也。其所續二句云：「幽情苦緒何人見？翠袖單寒月上時。」不出尋常絕句科臼，以續元夜二語，殆有愧色。
友人劉君北平，蒲留仙之同里人也。其先世與蒲姻親。劉君爲余言，近時所流傳之《聊齋誌異》與原本頗多不同處。其原本中言民族主義，及譏當時權貴之語甚多。當刊行時，其親族畏禍，全行删改，其原本尙存其鄕某君處云。余每讀《聊齋》，輙怪其姸媸互見，且每多牽強處，聞劉君言，始恍然。余屢囑劉君將此稿設法重刊，亦一大快事。猶憶昔年在湘時，遇衡陽李君，謂余云：「王船山先生未刊之文稿，尙有數十種，其裔孫密藏之，並不敢示人，得見者甚稀，其中云何，不知也。」又聞顧亭林先生未刊之密稿亦甚多。二百年來，高文遺著，或面目已全非，或湮洠Ф徽谜撸滩恢矌滓印！�
金拢龂@定才子書：一、《離颍洝罚ⅰ赌先A經》，三、《史記》，四、《杜詩》，五、《水滸傳》，六、《西廂記》。所謂才子者，謂其自成一家言，別開生面，而不傍人門戶，而又別於拢t書者也。拢龂@滿腹不平之氣，於《水滸》、《西廂》二書之批語中，可略見一斑。今人铡誀憽度龂萘x》爲第一才子，又謬託拢龂@所批，士大夫亦往往多信之，詹唤庖病！�
拢龂@乃一熱心憤世流血奇男子也。然余於拢龂@有三恨焉：一恨拢龂@不生於今日，俾得讀西哲諸書，得見近時世界之現狀，則不知拢龂@又作何等感情。二恨拢龂@未曾自著一小說，倘有之，必能與《水滸》、《西廂》相埓。三恨《紅樓夢》、《茶花女》二書出現太遲，未能得拢龂@之批評。
《水滸》、《紅樓》兩書，其在我國小說界中，位置當在第一級，殆爲世人所同認矣。然於二者之中評先後，吾固甲《水滸》而乙《紅樓》也。凡小說之最忌者曰重眩铍y者曰不重眩瑑蓵詿o此病矣。唯《紅樓》所敍之人物甚眩s，有男女老少貴賤媸姸之別，流品旣異，則其言語舉動事業自有不同，故不重眩矊住Ｈ簟端疂G》，則一百零八條好漢，有一百零五條乃男子也；其身份同是莽男兒，等也；其事業同是強盜，等也；其年紀同是壯年，等也；故不重眩沧铍y。（以下曼殊）
凡著小說者，於作回目時不宜草率。回目之工拙，於全書之價值與讀者之感情最有關係。若《二勇少年》之目錄，內容雖佳極，亦失色矣。吾見小說中，其回目之最佳者，莫如《金甁梅》。
《金甁梅》之聲價，當不下於《水滸》、《紅樓》，此論小說者所評爲淫書之祖宗者也。余昔讀之，盡數卷，猶覺毫無趣味，心浮笾ａ崮烁钠浞ǎJ爲一種社會之書以讀之，始知盛名之下，必無虛也。凡讀淫書者，莫不全副精神，貫注於寫淫之處，此外則隨手披閱，不大留意，此殆讀者之普通性矣。至於《金甁梅》，吾固不能謂爲非淫書，然其奥妙，絕非在寫淫之筆。蓋此書的是描寫下等婦人社會之書也。試觀書中之人物，一啓口，則下等婦人之言論也；一舉足，則下等婦人之行動也。雖裝束模倣上流，其下等如故也；供給擬於貴族，其下等如故也。若作者之宗旨在於寫淫，又何必取此粗賤之材料哉？論者謂《紅樓夢》全脫胎於《金甁梅》，乃《金甁梅》之倒影云，當是的論。若其回目與睿~，眞佳絕矣。
中國小說，欲選其貫徹始終，絕無懈筆者，殆不可多得。然有時全部結構雖不甚佳，而書中之一部份，眞能邁前哲而法後世者，當亦不可誣也。吾見《兒女英雄傳》，其下半部之腐敗，讀者多恨之，若前半部，其結構眞佳絕矣。其書中主人翁之名，至第八回乃出，已難極矣；然所出者猶是其假名也，其眞名？至第二十回始發現焉。若此數回中，所敍之事不及主人之身份焉，則無論矣；或偶及之，然不過如曇花一現，轉瞬復藏而不露焉，則無論矣；然《兒女英雄傳》之前八回，乃書中主人之正傳也，且以彼一人而貫徹八回者也。作了一番驚天動地之大事業，而姓名不露，非神筆其能若是乎？
浮畤L謂小說之功亦偉矣。夫人有過，莊言以責之，不如微言以刺之；微言以刺之，不如婉言以諷之；婉言以諷之，不如妙譬以喩之；而小說者，皆具此能力者也。故用小說以規人過，是上上乘也。（按昔已有用之者，如《琵琶記》是也。）（以下浴血生）
小說能導人撸ъ端辰纾桃病Ｈ晃乙誀懩軐诉＇於他境界者，必著者之先自撸в谒辰缯咭病Ｎ糈w松雪畫馬，常椋舨涣钊艘姟Ｒ蝗眨浞蛉烁‘窺之，則松雪兩手距地，昂頭四顧，儼然一馬矣，故能以畫馬名於世。作小說者亦猶是。有人焉，悄思冥索，設身處地，想象其身段，描摹其口吻，淋漓盡致，務使畢肖，則吾敢斷言曰：「若而人者，亦必以小說名於世。」
中國韻文小說，當以《西廂》爲巨擘，吾讀之，眞無一句一字是浪費筆墨者也。梁任公最崇拜《桃花扇》，其實《桃花扇》之所長，寄託遙深，爲當日腐敗之人心寫照，二語已足盡之。壴~演白，頗有一二草草處，蓋雲亭意本不在此也。
《紅樓夢》一書，係憤湥酥鳎髡弑w有心人也。著如此之大書一部，而專論湥酥拢芍湟庖印Ｆ涞谄呋乇銓懸唤勾笞砹R，語語痛快。焦大必是寫一漢人，爲開國元勳者也，但不知所指何人耳。按第七回：「尤氏道：『因他從小兒跟着太爺出�
