晩清文学丛钞·小说戏曲硏究卷-第51部分
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，無類可從。一得一失，何相去之遠甚乎！抑吾又聞南皮張香濤（之洞）輯《輶軒語》、《書目問答》，以誥諸生學者，論及拢龂@金氏，尤肆詆諆，誚爲粗人，譏其不學，視之若烏頭、巴豆，铡夭。瑒战瞬豢山嵋选徠湟猓瑒t無非曰：「凡爲拢龂@一派習氣，皆小說批評語一派氣習也。小說批評語，不可以爲考據，不可以爲詞章，不可以爲義理。君子出辭，須遠鄙倍，甚至不可以爲立談，凡惡之避之是也。」余謂張說其間亦有不盡然者。今夫考據、詞章、小說三者，本不相師，稍知學問門徑者自能言之。若詞章之古文，尤最忌小說語氣。有志爲學者溝之洫之，胸中自有經界，本無煩於吿語。若其天資特拔，意理深造，每因相反之道，而得相成，則亦有之矣。方將放其才力，以縱橫出入於雜家之文，而匯川涵海吾學，雖日讀小說，庸何傷？彼又胡然而禁之耶？若夫義理所宗，見仁見智，就溇蜕睿幌抟晕难浴！对姟贩Q三百，樂道性情，必取土風，遠不具論，宋人講學，濓、洛大儒，語錄陳陳，方言日給，何哉其所謂鄙倍？然自頃云云，猶悉就通俗小說立論。因拢龂@之批評演義小說，遂爲其溯源耳。大抵宋、元時始有演義小說之書，昉於取便雅俗，卽古傳奇中科白一體，演而長之，其義通俗，其名或又稱「平話」，後人目平話爲大書，而判傳奇爲小書，所以濟文言之窮，卽說卽喩，捷於駟舌矣。其初當無一創念須加以評之批之者。明末山人名士，得有鍾伯敬、李卓吾輩，競爲批評小說之舉，而其時卽有說平話大書之柳敬亭一流人物，傳聲摹神，獨開生面，千古小說之臁畽C，至是乃大暢焉。蓋說平話大書之人，旣自置其身於小說之中，隨意眨匀魺o人，借杯在手，積塊在胸，枺铰粻懖凰酪印ｌ妒切≌f中之能事極暢，小說中之舊套亦窮。於此而喜讀小說之人出焉。物外生情，人外有我，非空非色，忻钪T，小說之當有批者一。部居充棟，雜然目炫，提要鉤玄，取便來者，小說之當有批者二。談之津津，其甘如肉，此稱彼讚，湥а砸嗔簦≌f之當有批者三。頂禮龍經，迦音讚歎，好色惡臭，人之恆情，小說之當有批者四。僂指計之，更僕難終，其詳雖無可考，要惟古無而今有。蓋以小說之有批評，掌痨睹骷局辏瑫r當小說風尙爲極盛，一倡於好事者之爲，而正合於人心之不容已。是天地間一種詼諧至趣文字，雖曰小道，不可廢也，特拢龂@集其大成耳。前乎拢龂@者，不能壓其才，後乎拢龂@者，不能掩其美。批小說之文原不自拢龂@創，批小說之派，却又自拢龂@開也。拢龂@顧何負其才，拢龂@復何負於校鴱埵戏匆孕≌f批評一派小之耶！不知此乃拢龂@之絕技令能，後世才人傾心服善者以此。
世之刊《左傳》、《國語》、《國策》、秦、漢、唐、宋古文讀本，皆有評語，凡文章之筋節處，得批評而愈妙，腥肆曇娭印Ｂ｝嘆自述其所批《莊》、《颍贰ⅠR、杜、《水滸》、《西廂》六種才子書，俱用一副手眼讀來批出，知音者咸加首肯，獨奈何於專評古文者不譏，而兼評小說者遂譏之乎！小說言縱俚伲粻懼腥艘韵抡f法，使之家喩戶曉，非小說不行，詩書六藝之外，所不可少者，其惟小說乎。且天地間有那一種文字，便有那一種評贊，劉勰《雕龍》，陸機《文賦》，鍾鑅、司空圖之品詩，韓愈、歐陽修之論文，宋、明人之詩話、四六話，本朝人之詞話、楹聯話，下至試帖、制藝，共仿叢話之刻，大卷白摺，亦有干祿之書，小說而有批評，傳奇而標讀法，金拢龂@之志，殆猶夫人之志耳，乃竟以此名家，則拢龂@之才過人，信也。
吾友卅十六梅花館主人，嘗與愚言：「《西廂》之妙未過《牡丹亭》、《桃花扇》、《長生殿》，若其謬處，吾弗信也。」愚驟聆之，不得其解，繼而釋然。蓋《西廂》之謬，全在有此副好筆墨，何睿豢蔂懀伪仂洞蕖⑧嵍艘褷懣莨欠蚱蓿紡椭胤f案，加以惡聲耶？若《牡丹亭》賓白雖不及《西廂》之跳脫變換，而詞曲之湥律佧悾磺钢！短一ㄉ取穭t取其情節確實，描寫淋漓，語語沉著，爲一代興亡所繫，詞曲稍涉鋪排，要不洠滹L骨。《長生殿》意存敦厚，力據上游，已是可取；其數十折中，只摘其最纏綿懇摯者誦之，輒令人欲喚奈何，一往情深而不可遏。故與其進也，苟以《桃花》、《長生》之眞情，儷之《牡丹》之豔曲，何必《西廂》始爲知音乎？惜也拢龂@不存，未能一進而請益之。
拢龂@批《西廂》，只講文情，不講曲譜，原本詞曲，經其點竄删改，就己範圍，偶爲注出者，十不一二。拢龂@亦自云，只許文人詠讀，不許狂且演扮。漳苋缡牵沧x者自皆聰明解事人，玩賞王、關妙文，不泥崔、張成案，宜爲拢龂@之所樂許。吾人所見小說，自以曹雪芹《紅樓夢》位置爲「第一才子書」爲最的論。此書在拢龂@時尙未出世，故拢龂@不得見之，否則，何有於《三國志演義》？彼《三國志演義》者，《西撸в洝菲洳僦g者也。
續小說閒評*8
余于《贅談》卷四爲《小說閒評》，臚列《紅樓夢》、《兒女英雄傳》、《花月痕》三書優劣，而未及其他。暇復續有論列，以閒日爲閒評，詹詹小言，無當大雅，然以增滿《贅談》部頭則得矣。凡所論者，曰《諧鐸》也、《西靑散記》、《子不語》也、《夜談隨錄》也、《蘭苕館外史》也、《嚕るs錄》也、《右台仙館筆記》也、《夜雨秋燈錄》也。以上皆筆記體。曰《覺後禪》也、《蕩寇志》也、《品花寶鑑》也、《儒林外史》也、《野叟曝言》也、《燕山外史》也、《蟫史》也、《女仙外史》也、《金甁梅》也、《靑樓夢》也、《鏡花緣》也。以上皆演義體。
沈氏起鳳自以爲廣文先生有司鐸之職，莊語之不如諧語之，因著《諧鐸》問世。臁乃恼眨钫Z雙關，其書亦罩C矣。凡所哂米盅郏钥扇」┑淞稀４司允窃~賦之專門名家。五年前，余在村居，浮毿问险慷髯ⅰ读凝S志異》例，爲之梗屢贿^。見每篇中典故，非不於己了了，惟至搜討原書出處，甚費搬演，伏案三月，未卒一卷，輒復廢然思返耳。
雍正間，江南名士史氏震林著《西靑散記》一種，至光緒初年王紫詮廣文爲之校刊，大行於世，極負重名。其書本不當以小說論，惟中特筆傳綃山農家婦雙卿女史數十條，夾敍夾議，纖悉必到，是蓋以小說體行文者。嗟乎雙卿，是耶非耶！其人都在想像有無間，而《散記》之筆墨，則已極飄飄欲仙之致矣。蒲氏松齡生後，才人能握寸管作筆記小說而不爲《聊齋志異》所掩者，沈之《諧鐸》，史之《散記》是已。《諧鐸》得《聊齋》之設想空臁炀淅w巧，《散記》得《聊齋》之敍事婉摯，出語湥拢咆W盤硬，皆未之及。所妙者，沈、史著書，均能自存面目，未嘗有意依傍《聊齋》，拾其一顰一笑。
《子不語》別名《新齊諧》、《連續新齊諧》，部頭頗大，篇中眞得諧處卻又甚少，只見無理之事，無情之文，累累不絕耳。袁子才先生初撰此書時，自以多閱漢、唐小說，典料本多，一旦附會傳聞，稍事塗澤，便可驚人壓校势湟忸H自負。迨書成而不滿閱者之口，雖屬在人意中，實出先生料外。大抵小說一道，雖甚小慧，無關學問，苟求必傳，而非萃全力爲之不可。今日人皆知《聊齋志異》膾炙人口，聞蒲氏爲此書時，實積二十年採訪鉤索之功，卽目錄編次，亦經數番眨麆佣岫ㄒ病Ｎ嵋源寺伞缎慢R諧》，或將以兩書體例不同爲言，則曷不觀紀曉嵐先生之《閱微草堂五種》乎？敍事說理，何等明淨，每有至繁至雜之處，括以十數行字句，其中層累曲折，令人耳得成聲，目遇成色，取給雅俗，警起聵聾，彼《新齊諧》者能之否？
《齊諧》攻宋儒，每每肆意作謔，殊不足服理學家之心；《五種》攻宋儒，架空設難，實足以平道學家之氣。至紀氏素持議論，謂「儒者只可著書行世，不當聚徒講學」，此等摧抑士氣之言，其視袁氏風流自賞，佚蕩範圍，而流弊所曁，遂以放隳人之廉隅者，其罪則胀榷！�
《控鶴監秘記》兩則，羼見《新齊諧》中。無論原本出於誰何，要其筆墨必經袁氏所改定者。刻劃牀第間事，濃到爾許，閱者目迷於鏡殿風流，不暇責其山谷綺語矣。近時坊間盛行《覺後禪》一書，乃將《肉蒲團》改名者，全書用章回體筆墨，疎蕩跌宕，自成一子，或云出李笠翁著，筆頗近之，敍述狂褻，令人不忍注目。苟撇去此事而玩文義，於常語外所發妙悟甚多，宜分別觀之。此外則《金甁梅》部頭甚富，名亦遠瘢渖希恼轮獠淮病ＥZ尤覺牽強無謂。要之，袁氏恆言婦女以膚如凝脂爲珍，以身材其頎，天然素足爲好（見《隨園尺？》、《詩話》等種）；李氏恆言婦女之媚在眉眼，之慧在齒牙，之秀而出姓撸仍诶w指與皓腕（見笠翁《閒情偶寄》等種）。此等體貼，可謂獨得要領。而《覺後禪》復於穠姿粹伲哂腥⊙伞ＧЧ旁u贊美人之訣，合觀以上數語，亦略備而允矣。而冶容者無不放誕，尤物之生，不妖其身，必妖其家，《金甁》、《覺後》，言之最切。苟乘權藉勢，爲蛟爲螭，爲麪戻｜，如《控鶴監》所記云云，是有天下國家者所宜遠之於早也。
曹雪芹撰《紅樓夢》，花雨繽紛，灑遍大千世界，謇C肝腸，普天之下誰不競呼爲才子，而說者乃以林、薛以下諸美人皆不纏足，謂爲耄Т虧M洲巨族某相國府中陰事，以蒙、滿婦女均素足故也。傳疑傳信，莫知其始。滿洲巨族聞及此書，輒形切齒，燬禁者屢矣。不知中國文字，歷來傳美人者，原不稱及雙彎。《雜事秘辛》，古豔濃香，千古絕眨貙懰刈悖M以此亦爲滿洲婦女乎？文字寫美人纏足，古雖有之，除一窅娘外，幷不指定誰何。至元時《西廂記》，始以專譽雙文，而原本《會眞記》無有也。《西廂》僞事，何足據爲典實，今於《紅樓夢》不纏足美人，遂疑曹氏爲有意影射，恨其事而並怒其文，不已寃耶！燕北閒人特著《兒女英雄傳》，極寫義俠以稱滿人，將藉此以平局外之氣，用心可爲厚矣。至思奪雪芹一席，而阻《紅樓》行世，尙屬未能。今無論其是否刺滿相國之作，卽是矣，《琵琶》中郞，《荆？》十朋，人自鑑別，書自流傳，亦何能阻？況劣筆如《後紅樓夢》、《續紅樓夢》、《紅樓後夢》、《紅樓續夢》、《紅樓幻夢》、《紅樓圓夢》，之數種者，本無盛名，猶未能一掃而空，而《紅樓夢》原書騰燄難滅，更可知矣。必不得已，再著一書，以匡古人之失，如《蕩寇志》名爲《結水滸》，以反正第五才子書《水滸傳》可也。余觀滿洲人，非無擅長說部之才，乾隆間，有某知縣著《夜談隨錄》，其筆意純從《聊齋志異》脫化而出；咸豐間，余小汀相國之子桂全著《品花寶鑑》，獨開生面：皆能語妙一時，而名後世。他如《嚕るs錄》，多記名人軼事，國家勤政，聞爲道光朝禮親王昭槤所輯編，以說部而兼史稿。天潢宗派，強識劬學，更爲難得。於此有人焉，苟縱其才力之所至，十年伏案，棄稿三樓，以專成一種必傳之作，與《紅樓》爭勝，是天地間又增一大部空臁婷钗淖郑c後世才人同聲贊歎，何快如耶！
《蘭苕館外史》，許氏著；《夜雨秋燈錄》，梅氏著。許之筆墨頗近《夜談隨錄》，惟事多徵實，野史自尊，其用心視《隨錄》更進矣。梅之筆墨，頗近《諧鐸》，意翻空而易奇，纖新雋永，有湥д勚L，觀者善之。梅氏原著《夜雨秋燈錄》，印於滬上，用？字並仿聚珍版式。近日書坊別印石版，並續之以二集、三集，雜湊溌剩敲肥显饕病Ｋ缭S氏《外史》，亦嘗被別書偸浮！�
《右台仙館筆記》，俞氏樾著。老手頹唐，精神不屬，故有意學《閱微草堂》，而究之相去甚遠。
昔人評畫家，謂「畫鬼魅易，畫人物難」。余謂「作小說者，亦復寫人蛛y，寫仙術易」。施耐庵《水滸》專以寫人忠婇L，俞仲華以《蕩寇志》結《水滸》一書，其寫仙術處，未？過於鋪張矣。然其用意，則較羅貫中以《征四寇》、續《水滸》爲優。
《西廂記》寫紅娘不識字，愈顯得其聰明機警；《蕩寇志》寫陳麗卿不識字，不纏足，愈顯得其嬌憨俊雅。陶淵明有琴不絃，相賞原在風塵外也。俗本寫才子必和新詩，佳人必顯纖趾，反添出許多斧鑿痕。
《水滸傳》寫武松？是天人，《蕩寇志》偏以文同年行刺一段，醜詆武二哥何耶？俞仲華又以耐庵出色寫一關勝，？同雲長變相，譏爲惡札不堪，遂因而改關勝爲冠勝。不知《水滸傳》之三十六天罡，自宋江以下，各人名姓綽號，均見宋人周密所箸《癸辛雜識》一書中；且聞《宣和遺事》亦嘗著錄及之矣。關勝姓關，非耐庵之臆稱，耐庵見此偶然姓關之人，聊借蜀漢雲長傳爲耍荆鍖L流，亦何溢美？仲華生於本朝，祗知自明以來，關侯廟食，祀典崇隆，不敢褻玩。耐庵時在元朝，宜其未喩及此乎？一笑。至削「關」爲「冠」，更失其眞。天下之大，豈有限定某姓不準人姓之理！如此貢媚，赵掌渥尽！�
嘗論羅貫中《續水滸》全洠Х謺裕灾伊x稱盜伲＇釀誨盜之害，偶然而身後子孫三代皆啞，或遂歸咎爲筆孽之報。若俞仲華者，憎惡梁山，不寬一個，筆筆皆反貫中之道而行之，生前未食文章之報，乃其死後絕嗣，秋墳鬼餒，待祭於姪，是抑亦微詞遺行有弗檢者乎？不則，何其酷耶！或曰：「仲華筆下不問首從，盡殺《水滸傳》中一百單八人，殘虐以逞，方自爲功，倘其得行威福，處人家國，一日斵喪元氣，正不在漢廷酷吏之下。所謂嗜殺人者，倖不自殺其埽K必自殺其後也。理或然歟！」
《品花寶鑑》追紀乾隆全盛之時，描繢京師梨園人物，細膩熨貼，得
