晩清文学丛钞·小说戏曲硏究卷-第7部分
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簟罚┡佣鴳汛海瑒t曰：我迦因赫斯德也，而貞操可以立破矣。（《迦因》小說吾友包公毅譯，迦因人格向爲吾所深愛，謂此半面妝文字勝於足本。今讀林譯，卽此下半卷，內知尙有懷孕一節。西人臨文不諱，然爲中國社會計，正宜從包君節去爲是。此次萬千感情，正讀此書而起。）精臁篇湥竺哪凶樱瑒t曰：我厄爾符利打也，而在此爲椋撸诒藚u變名而爲蕩婦矣。《雙綫記》一名《溂t金鋼鑽》歐化風行，如醒如寐，吾恐不數十年後，握手接吻之風，必公然施於中國之社會，而跳舞之俗且盛行，羣棄職業學問而習此矣。（西俗鬭牌，頗通行男女社會，此亦吾民俗所歡迎也。）吾枺竺褡鍑猓写髣傥魅苏邤凳拢鹤嫦戎當準⑿幸灰玻祵⒉积X於軍事二也。至男女交際之遏抑，雖非公道，今當開化之會，亦宜稍留餘地，使道德法律得恃其強弩之末以繩人，又安可設淫詞而助之攻也？不然，而吾寧主張夫女媧之石，千年後之世界，以爲打破情天、毒殺情種之助。謂鬚眉皆惡物，粉黛盡骷髏，不如一塵不染，六根湥Q之爲愈也。又不然，而吾寧更遵顓頊（顓頊之敎，婦人不避男子於路者，拂之於四達之衢。）。祖龍（始皇勵行男女之大防，詳見會稽石刻。）之遺敎，勵行專制，起重黎而使絕地天之通也。嗚呼！豈得已哉！
原載《新小說》第二卷第五期
○中國歷代小說史論
光緒三十三年（1907）
天僇生
天僇生旣墮塵球，歷寒暑二十有奇，榜其門曰「痛心之齋」，銘其室曰「憂患之府」，極人世所歡欣慕思之境，舉不之好，而獨嗜讀書。舉四千年之書史，發其扃讀之，則亦有好有不好，而獨大湊其心思智慧以讀小說。旣編爲史，復從而論之曰：王者之迹熄而《詩》亡，《詩》亡而後《春秋》作。仲尼因百二十國寶書而作《春秋》，其恉耄В湓~微，其大要歸於懲惡而勸善。仲尼殻⒀越^，《春秋》之恉，不襮白於天下，才士？焉憂之，而小說出。蓋小說者，所以濟《詩》與《春秋》之窮者也。耍Ъ澫壬曅≌f若洪水猛獸，屛子弟不使觀。至近世新學家，又不知前哲用心之所在，日以迻譯異邦小說爲事，其志非不善，而收效寡者，風俗時勢有不同也。吾以爲欲振興吾國小說，不可不先知吾國小說之歷史。自黄帝藏書小酉之山，是爲小說之起點。此後數千年，作者代興，其體亦屢變。晰而言之，則記事之體盛於唐。記事體者，爲史家之支流，其源出於《穆天子傳》、《漢武帝內傳》、《張皇后外傳》等書，至唐而後大盛。雜記之體興於宋。宋人所著雜紀小說，予生也晚，所及見者，已不下二百餘種，其言皆錯雜無倫序，其源出於《青史子》。於古有作者，則有若《十洲記》、《拾遺》、《洞冥記》及晉之《搜神記》，皆宋人之濫觴也。戲劇之體昌於元。詩之宮譜失而後有詞，詞不能盡作者之意而後有曲。元人以戲曲名者，若馬致遠、若賈仲明、若王實甫、若高則眨越坏弥局浚残撵斗N族之禍，旣無所發抒，乃不得不託浮靡之文以自見。後世誦其言，未嘗不悲其志也。章回彈詞之體，行於明湥АＵ禄伢w以施耐庵之《水滸傳》爲先聲，彈詞體以楊升庵之《廿一史彈詞》爲最古。數百年來，厥體大盛，以《紅樓夢》、《天雨花》二書爲代表。其餘作者，無懀蛋偌遥囝H有名著云。
嗚呼！觀吾以上所言，則中國數千年來小說界之沿革，略盡於是矣。吾謂吾國之作小說者，皆賢人君子，窮而在下，有所不能言、不敢言、而又不忍不言者，則姑婉篤詭譎以言之。卽其言以求其意之所在，然後知古先哲人之所以作小說者，蓋有三因：
一曰：憤政治之壓制。吾國政治，出於在上，一夫爲剛，萬夫爲柔，務以酷烈之手段，以震盪摧鋤天下之士氣。士之不得志於時而能文章者，乃著小說，以抒其憤。其大要分爲二：一則述已往之成迹，若《隋唐演義》、若《列國志》諸書，言民怒之不可犯，溯國家興亡盛衰之故，使人君知所懼。一則設爲悲歌慷？之士，窮而爲寇爲盜，有狹烈之行，忘一身之危，而急人之急，以愧在上位而虐下民者，若《七狹五義》、《水滸傳》皆其倫也。
二曰：痛社會之混濁。吾國數千年來，風俗頽敗，中於人心，是非混淆，黑白易位。富且貴者，不必賢也，而若無事不可爲；貧且賤者，不必不賢也，而若無事可爲。舉儯兹酥牧Γ剃兑还爣拢缪蝓谷弧Ｓ汹棾诓涣b之士，其思想或稍出社會水平線以外者，方且爲天下所非笑，而不得一伸其志以死。旣無可自白，不得不假俳諧之文，以寄其憤。或設爲仙佛導引諸術，以鴻冥蟬蛻於塵？之外；見濁世之不可一日居，而馬致遠之《岳陽樓》、湯臨川之《邯鄲記》出焉，其源出於屈子之《遠撸А贰；蛎鑼懮鐣疀A穢濁亂貪酷淫媟諸現狀，而以刻毒之筆出之，如《金甁梅》之寫淫、《紅樓夢》之寫侈、《儒林外史》、《檮機閒評》之寫卑劣。讀諸書者，或且訾古人以淫冶輕薄導世，不知其人作此書時，皆深極哀痛，血透紙背而成者也。其源出於太史公諸傳。
三曰：哀婚姻之不自由。夫男生而有室，女生而有家，人之情也。然懀桓改钢藉裕瑘搪啡硕鴱娭希T敬通之所悲，劉孝標之所痛。因是之故，而後帷薄間，其流弊乃不可勝言。識者憂之，於是構爲小說，言男女私相慕悅，或因才而生情，或緣色而起慕，一言之眨啦欢χ酰K身靡他。其成者則享富貴，長子孫；其不成者，則倂命相殉，無所於悔。吾國小說，以此類爲最夥。老師宿儒，或以越禮呵之，然其心無非欲維風俗而歸諸正，使內無怨女，外無曠夫焉？耳。
由是以言，而後吾國小說界之價値，與夫小說家之苦心，乃大白於天下。吾嘗謂，吾國小說，雖至鄙陋不足道，皆有深意存其間，特材力有不齊耳。近世翻譯歐美之書甚行，然著書與巿稿者，大抵實行拜金主義，苟焉爲之，事勢旣殊，體裁亦異，執他人之藥方，以治己之病，其合焉者寡矣。今試問萃新小說數十種，能有一焉如《水滸傳》、《三國演義》影響之大者乎？曰：無有也。萃西洋小說數十種，問有一焉能如《金甁梅》、《紅樓夢》册數之姓吆酰吭唬簾o有也。且西人小說所言者，舉一人一事，而吾國小說所言者，率數人數事，此吾國小說界之足以自豪者也。
嗚呼！吾國有翟鏗士、托而斯太其人出現，欲以新小說爲國民倡者乎？不可不自撰小說，不可不擇事實之能適合於社會之情狀者爲之，不可不擇體裁之能適宜於國民之腦性者爲之。天僇生生平無他長，惟少知文學，苟幸而一日不死者，必殫精極思著爲小說，借手以救國民爲小說界中馬前卒。世有知我者，其或恕我狂也。
原載《月月小說》第一卷第十一期
○論小說與改良社會之關係
光緒三十三年（1907）
天僇生
友人某君，昨以《月月小說》報數册見餉，天僇生取而讀之。旣卒業，乃作而言曰：嗚呼！小說之爲道也難矣！昔歐洲十五、六世紀，英帝后雅好文藝，至伊利沙白時，更築文學之館，凡當時之能文章者，咸不遠千里致之，令諸人撰爲小說戲曲，擇其有益心理者，爲之刊行，讀者靡弗感動，而英國勢遂崛起，爲全球冠。夷考十五、六世紀，適爲吾國元明之交，宇宙俶擾靡寧宇，禮樂淪爲邱墟。曁乎有明，其壓制亦與元等。賢人君子，淪而在下，旣無所表白，不得不託小說以寄其意。當時所著名者，若施耐庵、若王實甫、若關漢？、若康武功諸人，先後出世，以傳奇小說爲當世宗。枺魍瑫r，遙相輝映，而結果則各殊者。吾嘗謂《水滸傳》，則社會主義之小說也；《金甁梅》則極端厭世觀之小說也；《紅樓夢》則社會小說也，種族小說也，哀情小說也。著諸書者，其人皆深極哀苦，有不可吿人之耄В艘晕﹩沙鲋Ｗx者不知古人用心之所在，而以誨淫與盜目諸書，此不善讀小說之過也。近年以來，憂時之士，以爲欲救中國，當以改良社會爲起點，欲改良社會，當以新著小說爲前驅。此風一開，而新小說之出現者，幾於汗牛充棟，而效果仍莫可一睹，此不善作小說之過也。有此二因，而吾國小說界遂無絲毫之價値。雖然，以是咎小說，是因噎廢食之道也。夫小說者，不特爲改良社會，演進羣治之基礎，抑亦輔德育之所不迨者也。吾國民所最缺乏者，公德心耳，惟小說則能使極無公德之人，而有愛國心，有合羣心，有保種心，有嚴師令保所不能爲力，而觀一彈詞，讀一演義，則感激流涕者。雖然，是非所望今之小說家也。今之爲小說者，不惟不能補助道德，其影響所及，方且有破壞道德之懼。彼其著一書也，不曰：吾若何而後警醒國民？若何而後裨益社會？而曰：吾若何可以投時好？若何可以得重貲？存心如是，其有效益與否弗問矣。其旣發行也，廣登報章，張皇吿白，施施然號於人曰：內容若何完備，材料若何豐腴，文筆若何雅瞻，不惜欺千人之目，以逞一己之私。爲個人囊橐計，而铡藲q月，費人金錢不顧矣。夫以若斯之人格，而以小說重任畀之，亦安冀有良效果哉？吾以爲吾儕今日，不欲救國也則已，今日沼葒豢刹蛔孕≌f始，不可不自改良小說始。烏在其可以改良也？曰：是有道焉。宜確定宗旨，宜劃一程度，宜釐定體裁，宜選擇事實之於國事有關者而譯之、著之；凡一切淫冶佻巧之言黜弗庸，一切支離怪誕之言黜弗庸，一切徒耗目力無關宏恉之言黜弗庸；知是數者，然後可以作小說。雖然，知是數者，徒爲小說，無益也，不可不作小說報。是何也？夫萃種種小說而櫛比之，其門？多，其取材富，其收値廉，近日所出單行本，浩如煙海，其中非無佳構，然閱者因限於貲，而顧此失彼者有之，閱不數册不願更閱者有之，名目煩多，無人別擇，不知何所適從者又有之。惟創爲叢報，則以上諸弊？。且月購一册，所費甚鮮，又可隨閱者性之所近，而擇一以硏究之，是不啻以一册而得書數十種也。吾聞海上諸君子，發大願，合大力，旣賡續此報，復求所以改良者，吾未嘗不爲之距躍三百，喜而不寐也。抑吾又聞今當四國協約之後，人人有亡國之懼，以圖存救亡爲心者，頗不一其人。夫欲救亡圖存，非僅恃一二才士所能爲也，必使愛國思想，普及於最大多數之國民而後可。求其能普及而收速效者，莫小說若？而該報適於是時改良，於是時出現，吾故發囈語曰：此報出現之日，卽國民更生之期，吾故更爲頌詞曰：月月小說報萬歲！讀月月小說報，著月月小說報者萬歲！中國萬歲！
原載《月月小說》第一卷第九期
○論小說之勢力及其影響
光緒三十三年（1907）
陶祐會
咄！二十世紀之中心點，有一大怪物焉：不脛而走，不翼而飛，不叩而鳴；刺人腦球，驚人眼簾，暢人意界，增人智力；忽而莊，忽而諧，忽而歌，忽而哭，忽而激，忽而勸，忽而諷，忽而嘲；鬰鬱葱葱，兀兀矻矻，熱度驟躋極點，電光萬丈，魔力千鈞，有無量不可思議之大勢力，於文學界中放一異彩，標一特色。此何物歟？則小說是。自小說之名詞出現，而膨脹枺鲃×抑L潮，握攬古今利害之界綫者，唯此小說；影響世界普通之好尙，變遷民族邉又结樥撸辔ù诵≌f。小說！小說！瘴膶W界中之占最上乘者也。其感人也易，其入人也深，其化人也神，其及人也廣。是以列強進化，多賴稗官，大陸競爭，亦由說部，然則小說界之要點與趣意，可略覩一班矣。西哲有恆言曰：小說者，實學術進步之導火綫也，社會文明之發光綫也，個人衞生之新空氣也，國家發達之大基礎也。舉凡宙合之事理，有爲人羣所未悉者，莊言以示之，不如微言以吿之；微言以吿之，不如婉言以明之；婉言以明之，不如妙譬以喩之；妙譬以喩之，不如幻境以悅之：而自來小說大家，皆具此能力者也。盡彼小說之義務，振彼小說之精神。必使芸芸之人羣，胥含有一種黏液小說之大原伲说靡遭咝≌f界無形之幸福。於文學黑暗之時代，放一綫之光明。可愛哉孰如小說？可畏哉孰如小說？學術固賴以進步，社會亦賴以文明，個人固賴以衞生，國家亦賴以發達。而導火綫也，發光綫也，新空氣也，大基礎也，介紹允當，辗俏髡苤_言，實環球萬古，莫得而移之定論也。激昂磅礴，潮流因之大揚，而囂俄、笠頓、托爾斯泰、福祿特爾、淚香小史、愛西古羅輩，皆感此宗風，先後迭起。不惜憚其理想，耗其心血，禿其筆管，染其素梗卉S而登此莊嚴美麗之舞臺中，一奮而萃此醒瞶震聾之盤渦裏。事分今古，界判枺鳎⒀匝萘x，開智覺迷，此小說之結搆；有縱有橫，有次有序，且有應盡之義務也；英雄兒女，勝敗興亡，描摩意態，不惜周詳，此小說之敍事無鉅無細惟妙惟肖也；詞湥粲瘢P大如椽，奇思妙想，掌開化權，此小說之內容重慷？悲歌陸離光怪也；芸窗繡閣，撸ё由倘耍瑵撔奶剿鳎d味津津，此小說之引導，宜使人展閱不倦，恍如身當其境，親晤其人，無分乎何等社會也。噫！一小說之微，而竟有如斯之法律，以圭臬於著述界之前途，亦咄咄怪事！咄咄怪事！
天下無不有小說之國家，亦無不有作小說之文士。吾不患作小說者無人，而特患讀小說者之無人；吾不患讀小說者無人，而特患愛小說者之無人。試眨槲嶂侵肆t，對於小說界之觀念，今人成人以上，智識幼稚，思想胚胎，丁斯時代，愛之尤篤。閱之未久，嗜之旣深，或往往爲野蠻官吏之所燬禁，頑固父兄之所呵責，道學先生之所指斥，然反動力愈漲，而原動力愈高，戀愛之性伲芏簟ｌ妒嵌喾桨儆嬕砸挼弥瑵撛L轉懇以搜羅之，未得
