谈什么性,说什么爱-第7部分
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我真不知这位作家朋友是否真的如她表现出来的那样痛苦，或者，她只是在把想像中的痛苦情状身体力行地重现出来。
这一次的失恋，她很“敬业”，绝食了三天，被朋友送到医院输液去了。然后，当然康复了。再接着，又一部长篇爱情巨著问世了，事业上的又一个辉煌。
朋友失恋了，很痛苦，你一定会去安慰他（她）：不要紧，前面会有更幸福的爱情。
碰到这样的职业失恋选手，你如何开口呢？用上述的安慰词吗？或者，干脆实际点，对她说：恭喜恭喜，下一篇的作品，又有猛料了。
家庭内部的交易（1）
党国英
近些年中国社会有了许多积极的变化，人们的观念也更合乎经济发展的需要，社会的货币化程度大大提高了。但问题的另一面也已经发生，许许多多不该货币化的人际交易行为，也被货币化了。
俗话说，“先小人，后君子”。这话在一定范围内很是正确，但如果用得不当，不仅君子之利不能得到，反徒添烦恼。上海出了一则新闻，一位杨先生，不仅因为儿子给自己编写软件便付工资给儿子，还因为自己的太太在家里做饭，又付工资给太太。这件事情被放在中央电视台“经济半小时”栏目中来介绍、讨论，看上去它没有被电视台的编辑当一般新闻来处理。难道这个动向反映了一种“趋势”么？回答这个问题，还真牵涉到一些经济学知识。
杨先生在家里引入了市场关系，双方交换的是服务。他的太太认可了这种交易，还说杨先生是她的“领导”。杨先生奉行的原则是“先小人，后君子”。一般理解，“先小人”，就是用市场原则来办事，将产权尽可能界定清楚，从而减少“外部性”，调动交易当事人的生产积极性。“后君子”，实际上说的是契约执行过程中，双方不伤和气，使交易可以继续下去，甚至也可能指用某种扶弱济困的道义行为来影响交易的价格。在市场关系条件下，奉行这个原则可以降低交易成本，提高效率。
但是，不能认为任何一种交易（例如家庭内部的交易）都可以引入货币关系或市场原则。家庭是夫妻之间靠一种长期契约建立的交易结构，其中，最重要的交易是子女的养育。子女所提供的福利，其内涵比较复杂，包括精神满足与养老保障等。夫妻双方在子女的养育中都会做出贡献。在传统家庭，这种交易如果用货币来衡量，成本实在太大。谁给子女换了多少次尿布，谁又给子女教了多少知识，哪里说得清楚？特别是谁的遗传基因在子女身上表达了多少，计量起来太难。所以，自古以来货币关系没有介入家庭，即使是现在流行的“婚前财产公证”、“婚后分账生活”，也远没有使家庭的全部交易货币化，更不至于到丈夫给太太支付工资的地步。
因此，杨先生的做法应是大有问题。
杨先生好像想安排一个获取“剩余价值”的公司结构———在服务合作中，自己承担风险，付给太太旱涝保收的稳定工资，合作产生的一切剩余都归自己。这样一来，杨先生就好像有了“合法”性做“雇佣者”，自己的太太则是“被雇佣者”。合作关系是否解体，也当然由杨先生说了算，因为他是风险的承担者。然而，这个结构在经济分析中是不能成立的。首先，杨太太的许多风险是无法规避的，子女的成长与成就给她带来的满足感或者子女的困厄给她引起的挫败感，不会因为得到2000元月工资而消失。所以，她不会放弃自己在家庭交易中的“支配权”，当然也不会放弃家庭交易中的“剩余索取权”。其次，杨先生的做法在社会习俗和法律上也得不到支持。如果他提出离婚诉讼，法院一般会把相当一部分家庭财产划归杨太太，也就是说，家庭合作的剩余价值不可能由杨先生一人占有。杨先生做不得“小人”。
同时，杨先生的做法不仅在经济上没有什么意义，反倒还增加了家庭内部的交易成本。家庭作为一种长期合约，必须避免斤斤计较。斤斤计较增大了交易成本。当然，夫妻作为“经济人”来合作，每一方都会考虑自己的利益，即使一次半次吃亏，考虑到未来的不确定性与合作的未来收益，也不会计较，否则就太不理性。为了免除夫妻之间的斤斤计较，人类社会还发育了一种关于“爱情”的文化包装，异性之间的性吸引，被华丽的语言符号装点起来。其实，这也是人类“发明”的一种降低夫妻之间交易成本的办法。但在杨先生的“工资制”下，这种“爱情”包装被破坏了。
归结起来说，在夫妻之间的交易中，还是要做君子，做“小人”的成本实在太高。这首先不是一个道德问题，而是一个经济合理性问题。至于杨先生究竟为什么要在家里尤其是在夫妻之间实行工资制，在这里根本不可能讨论。
世界上总有一些领域不可用货币来交易，在这样的领域，要把产权界定清楚非常困难，于是，就要人们只做君子，不做“小人”。货币这个东西本身就是用来降低交易成本的，它存在的前提是交易对象要容易计量，容易用竞争的方式来生产和消费，除此之外，我们就要发明一些降低交易成本的手段。道德和法律就是最常用的手段。
“先小人，后君子”中的“小人”，不是我们常骂的那种“小人”。在货币交易关系中，人们尽可能界定清楚产权，使契约尽可能完备，不是什么不光彩的事情。在一定意义上，这样做才是君子。这条谚语对于小人和君子的区别，可能反映了我们大众价值观的某种缺点。过去，我们可能看不惯斤斤计较的商人交易习惯，把君子取义不取利的浪漫主义理想捧得老高，结果呢，君子之风未见得炽盛，不守规矩的流氓之气倒是不绝于朝野。近些年中国社会有了许多积极的变化，人们的观念也更合乎经济发展的需要，社会的货币化程度大大提高了。但问题的另一面也已经发生，许许多多不该货币化的人际交易行为也被货币化了。但愿这种趋势能得到遏制。
四月的一个婚礼
殷 紫
小花和老梅受够了北京的沙尘暴，终于连家带办公室迁到了上海。两人搬进了以前法租界的花园洋房，一推窗迎来满脸的蒙蒙雨丝，连声用标准美音说了好几个“Romantic！”
很快两人就开始发愁了，眼看婚期临近，雨一点也没停的意思。带花园的饭店订好了，美国的亲友团也陆续飞来了，急得老梅四声不准地打电话投诉，“当初谁跟我说上海四月份艳阳天的？”
但是总不能因为天气不好就不结婚。拖拖拉拉终于到了那一天，一大早居然还出了点太阳，雨总算不下了。刚过中午，几个本地的中国朋友就陆续收到小花和老梅的求救电话，“这么多第一次来中国的美国人，我们需要翻译带他们去饭店！”“我们要个翻译告诉乐队什么时候演奏，什么时候停！”
于是大家冲到了他们忙得乱七八糟的家，别上毛主席像章，以便客人们相互辨认———“为人民服务”！然后除了新郎新娘，一干人马浩浩荡荡走上街叫出租车。
老梅是波士顿人，小花有一半日本血统，婚礼仪式设在一个印度餐厅。大帐篷里临时搭了台子，犹如教堂的布置。主婚人是牧师老白，小花和老梅在四重奏的悠扬乐声中缓缓步入。老白的主持稳重而富有节奏，他对爱情和婚姻的大段诠释不仅感动得老梅在台上直抽鼻子，也惹得台下的人纷纷找手帕。而老白的同志爱人则坐在第一排深情地望着他。
小花和老梅都是T．S．艾略特的“饭屎”，于是老白“爱的演讲”过后，好朋友上台朗诵艾略特著名的诺贝尔获奖作品《四个四重奏》片段。接着才交换了戒指，大家起立祝福新人，在四重奏中结束了典礼。
和中国人一样，婚礼再简单，饭是一定要吃的，所不同的是先要喝点什么，算是先饿上一饿准备即将到来的暴饮暴食。众人在二楼的泰国餐厅落座，一看竖在桌上写得密密麻麻的菜单就吓了一跳，果真很多人还没等主食上台就酒足饭饱了。
很多人都没有留意新人究竟是什么时候走的，只顾喝酒聊天，就像开派对。第二天大家约了吃日本菜，小花说，昨天晚上进洞房可费了点周折啊。我们身穿礼服，大包小包地到了凯悦，没心没肺地往前台一站，小姐笑眯眯地对我们说，“Passport，please”。
这两个家伙，只顾了订房，却没想到从浦西到浦东也要带证件。
爱情软件
殷 紫
一“海归”好友幸福地把自己嫁出去后，热衷于给其他“海归”找归宿。往往我看来仪表堂堂条件甚好的，到了她嘴里都成了“老大难”。我觉得她这个红娘当得太辛苦、太失败，不料最近听到一则“海归逸事”，终于让我对她的伟大事业肃然起敬。
小S是我的一个朋友，喜欢做兼职和零工赚钱，不愿意过朝九晚五的生活。一天深夜，她打来电话，说今天碰到一件事太TMD绝了，我非要马上跟你说不可。
她去应聘一份兼职，是一个“海归”要雇她做私人助理。此君年近四十，谋一份多年努力得来的高薪职位，生活中惟一的缺憾是还没有找到合适的妻子人选。由于上海滩上要钓金龟婿的女子实在太多，他每周要和无数女子见面相亲，有点忙不过来。为了在这么多女子中成功地找到一位最佳人选，此君不辞辛劳地制作了一套详细的管理软件，将众女子的档案输入其中。而他让小S做的事，就是帮他整理档案，及时删除条件不符的，更换新鲜血液。
他的软件分类详尽，除了身高体重等“硬件”，更有“发展潜力”等增长指数。他对小S说，我现在有一个年轻漂亮的小女朋友，人也挺正派，可是她的文化素养不够。我可以培养她，可是万一培养不出来呢？还是找找有没有现成的更省事。
小S说，我看着他那些数据表格曲线都傻了，还有那一个个只剩下代号的女人。这是找恋爱对象吗？！可是他对我说，我MBA出身，奋斗了这些年，终于在事业上有所成就。我相信，同样用MBA的管理方式来经营我的感情生活，一定也会成功的！
我问小S，你一定骂他是玩弄女性的大骗子，然后一摔门走的吧？才不呢，小S在电话那头不屑地哼我，他是白痴加神经病，可是也有那么多女人心甘情愿地等着他挑。我是因为工资没谈拢才不干的。
放下电话我才想起来，应该问问小S有没有机会回去把那套软件偷出来给我那个“海归”红娘，说不定会挺管用呢。
雾都孤儿
殷 紫
多年前的一个同事兼好友，自从去了伦敦，就渐渐少了联络。然而还是有E－mail往来，每次他写给我的都是对天主的崇敬和赞美，语气老练沉着，和临走前那个一脸纯真的大男孩判若两人。
去年夏天，终于接到他电话，说要回来看看。
我们约在他以前常去的酒吧，午后的阳光透过竹帘散在绿色的台布上，冷气很足，对坐着，他脱口而出：“我发现自己是GAY。”
我点了点头，说，“我们先点喝的吧。”他对我的反应似乎有点失望，不过马上说，现在他轻松了，又让一个朋友了解到了真实的自己。我于是告诉他，在他走的这几年，我周围就有不少这样的朋友，习惯了。他于是告诉我，他这次回来最重要的目的就是要告诉父母这件事。因为他们是他爱的人和爱他的人，他要让他们知道这件事。
他的父母是从陕北出来打天下的老革命，而他是他们惟一的儿子。意料之中，父亲暴跳如雷，指责苛斥，而母亲只是流泪，无言以对这个自己最疼爱的小儿子。
话题转到了他的事业。“我想进神学院。”他低下头，神情忽然落寞起来，慢慢地讲起初到伦敦的那些凄苦孤寂的日子，他遇到一位俊美的英国爱人，而这位爱人执意要离开他去神学院念书，于是他不死心地追到了深山老林里的神学院。
“我在那里的客栈住了一个星期，天天苦苦哀求他。”他说这话的时候有点动情，“最后一天清晨，下起漫天大雪，我远远地望着他和他的师兄弟们身着黑袍在一片白茫茫中做早礼拜。一刹那间，我似乎领会到他所要追求的天堂，于是没有告别就转身走了。”
只要你心里快乐，怎么样都可以，我安慰他。
唉，你是惟一这样对我说的人，谢谢。他点上一支烟，看着窗外不再言语。
早年他在上海的时候，是个音乐爱好者，常常灌些翻唱的英文歌曲，还有一度和教他钢琴的女孩谈起了恋爱。
你知道吗？他跟我在街口道别时说，很多年前，我翻唱那些情歌的时候，为了酝酿感情，脑子里出现的从来都不是女孩子。
世界杯时期的爱情（1）
崔建平
世界杯时期的爱情和“霍乱时期的爱情”、“革命时期的爱情”有某种相通之处———这种非常时期会大量地制造寡妇。破坏性极强的霍乱和革命不消说，“足球寡妇”这个词儿决不是新近创造并流行的。
足球是全世界女人的共同情敌。这个躁狂的6月，伦敦有些球迷决心不和老婆敦伦，认为做这种不洁之事会影响到英格兰队的运气。他们对自己的影响力未免估计过高。还有球迷发誓一个月不洗内裤。这更像是为肮脏与懒惰寻找借口。只要地狱里有卫星电视，而天堂里禁止球赛，这些狂热的家伙宁愿为此弃绝上帝而归附撒旦。
倘若女人意识到这情敌的强大，起码在一个月内不可战胜，她或许会寻求另外的安慰。我要讲述的故事从这里开始———他是可敬的警察，还是新婚的丈夫、狂热的球迷。他是在1998年世界杯开幕前举行的婚礼。新娘马上发现预期的蜜月变了味道。丈夫拒绝一切浪漫有趣的提议，坚定地扎根在电视机前5米之处，不听她的情话与埋怨，连做爱也敷衍了事。他不再爱我啦，她陷入绝望。换在以后她或许可以容忍他的冷淡，可这是蜜月啊。失望之余，她决心回到老情人身边。她频频约会，他毫无察觉。直到世�
