宋之枭雄卢俊义-第161部分
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惺被菇睬橐澹菇擦埽嵛擞岩甓崞妫肆趁娑桓冶氨尚惺隆６矣牍沂�**裸的利益关系，国家会为了利益而毫不脸红地丢弃友谊。但是，这些话只适合去说其它国家，而不适合于来说中国。中国数千年的传统是舍生取义，‘君子喻于义，小人喻于利’，义高于一切，她确实是认真地对待友谊的。中国确实是真心地把倭国当朋友的，其中绝无假意。从后世中国的宣传来看，中国似乎要永远把倭国当作朋友了。有人也许会怀着一线希望，说，那个中国总有一天会把倭国当作敌人的。可是在中国在受了那般蹂躏与侮辱后，还不把它看作敌人，那么，什么时候才会把它看作敌人呢？
中倭两国从未有过友谊，但中国人却认为中倭两国是有友谊的，并振振有词地拿出证据：因为中倭两国有数千年的交流历史。可要知道，数千年中，中倭两国有交流的人数不到两国的万分之一。在古代交通不发达，因自给自足的小农经济而又不大需要交流的情况下，两国交流是十分少的。就中国人来说，绝大部分人连倭国人的影子也没看见过，更不用说与他们交流了；后世也还是如此。交流的人如此之少，即使他们之间产生了友谊，也不能说两国之间就有友谊。实际上两国进行交流的人也不一定就产生了友谊，因为他们的交流是基于物质利益的。不要幼稚地认为，交流就会产生友谊。大地主与佃户之间也进行着交流，但他们之间依然是剥削关系。很难说中倭两国之间因有着交流就产生了友谊。友谊是二者心灵碰撞产生的火花，而在中倭两国之间又何尝见什么火花？作为朋友的两方应当是这方有难，那方帮忙；同舟共济；互相尊重；绝不会有谁欺凌谁；甚至二者之间会谱写一首可歌可泣的友谊之歌：但所有这一切，在中倭两国之间都找不到。说中朝两国或许有，中倭两国一丁点都没有。
七十余年中，倭国侵略中国，割占土地，勒索赔款，抢劫财产，屠杀人民，凌辱妇女，
像团子似的揉捏着，于是倭国成了强者，成了优秀民T7成了弱者，成了劣等民族。倭国人打心眼里看不起中国人，认为中国人奴性十足，软弱好欺，愚昧无知。倭国经济、科技比中国先进，这更增加了倭国人自负的资本，他们在中国人面前摆出一副高人一等的样子。假如倭国把中国当作朋友的话，是不会歧视中国的；朋友怎会歧视朋友呢？倭。国老板骂起他的工人时，说，你们不要像中国工人那么懒！骂人的方法很多，。何必扯到中国头上来？可见倭国人已养成了歧视中国人的心。理积淀和心理习惯，要不然老板骂工人时怎么那么容易扯到中国工人头上来？假如倭国把。中国当作朋友的话，是不可能会出现这样的事的。” 。 后来卢俊义讲了一个。绝好的事件，说明后世倭国人对中国的态度：
公元1995年10，。有一位中国央视记者乘飞机前往纽约采访联合国成立50周年的纪念活动，途径倭国东京成田机场转机。因为成田机场庞大无比，一个个候机的卫星厅很容易让人眼花缭乱，误入歧途。到了前往纽约的候机厅里，他就来到一个环形的问讯处前问讯。里面站着一个头发染成金黄色的倭国女服务员。中国记者将飞机票递过去，用英文问她，飞往纽约的航班几点起飞，在哪个登机口上飞机？她接过机票看了看，自言自语道：BEIJING（北京）。然后她把机票放在柜台上转身走了。中国记者想，她可能是不熟悉，问别人去了。过了五分钟，那个服务员回来了。她似乎忘了刚才的事情，而是直接接过中国记者身后一位西方人的机票，开始为那位旅客改签机票。中国记者有点莫名其妙，就问她：对不起，小姐，我刚才问你我们的飞机几点起飞，你还没回答呢？没有回答。那位服务员低头在写着什么，似乎没有听见。中国记者又问她，小姐，我在问你话呢？还是没有声音。那位服务员改好了机票后，双后将机票恭恭敬敬地递给那个西方人，用英文对他说，机票已改好，祝他旅途愉快，她的脸上堆着谦卑的笑容。这时中国记者忍无可忍，大声对她说：小姐，现在你是否可以回答我呢？没想到，她眼皮都不抬，转身走了。中国记者勃然大怒，找到了在场的值班经理，对这位服务员的行为进行了投诉。事后，一位常驻倭国的朋友告诉中国记者，这种事情在倭国常有。倭国人对中国人极不友好，听到你是中国来的，他们有时候就会装胡涂。
一个月后，这位中国记者又一次前往倭国。这次是去倭国大阪报道那里的亚太经合组织领导人非正式会谈。
有一天，他想采访一些倭国老百姓，请他们谈谈对于本次会议的看法。于是，他和摄像记者来到大街头。他们走了几个街区，碰上的都是软钉子。给他们的感觉是，倭国人都不愿意接受采访，而且没有几个人会说英文。在一家饭店门口，他们叫了一辆出租车，上了车，中国记者让摄像记者把摄像机打开，然后他拿出话筒想对司机进行一番采访。那个司机穿著笔挺的西服，手上还戴一双雪白的手套，头发梳得光亮。然而，无论中国记者怎么问那位司机，他总是摇头，一句话不说。无奈，他们只好作罢。临下车的时候，那个司机接过中国记者付给他的车钱，脸上一副不满的样子，嘴里嘟嚷了两句日文。中国记者当时只是想：车钱一分不少呀，也许是嫌我们坐得太近了。当天晚上有一位在大的朋友来看中国记者。见到了这位懂日文的朋友，他突然想起了白天那个司机说的两句日文。就在他说话的时候，摄影记者的摄影机还没关，所以也录下来了。于是，他把摄影机抱过来，想让他的朋友听听那个司机到底因为什么不满意。他的朋友耳朵贴在机器小喇叭上听了半天，抬起头来，瞪着眼晴，破口大骂起来。朋友告诉他，司机在中国记者下车的时候说：“这两个中国来的讨厌记者，还想采访我。为什么当年大倭国皇军不把这些中国人都杀光了？”原来那司机懂英语！听到这话，中国记者当时气得直想冲出去把他杀了。后来他才知道，在倭国小学和中学，英语都是必修课。但是，许多倭国人却只对西方人讲英语。
只要略有知觉的人，从那位中国记者的故事中就能得知，倭国人根本不把中国当做朋友。而后世的中国却把倭国当做朋友，不过是乱套交情，强拉硬扯，一厢情愿而已。实在没想到，有着悠久历史的、懂礼仪的、持重的中国会浅薄到如此程度。听到卢俊义讲述完这章故事后，义军将士都发誓绝不会像自己那些傻瓜后代一样看待倭国，这是仇敌而绝非朋友。（未完待续，如欲知后事如何，请登陆www。**m，章节更多，支持作者，支持正版阅读！）
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正文 第七十一章 劣等民族
更新时间：2009…9…24 18：31：10 本章字数：3599
俊义又接着讲到了后世倭国和倭国和族：“九百年后TTT在当时世界上绝大多数人看来，倭国和族是个优秀的、伟大的民族，然而在我的眼里，它不过是个劣等民族而已，而且它还是最劣等的民族。”大家听卢俊义讲过倭国的历史，虽然它在公元十九世纪之前都是一个瘪三，但公元二十世纪的变态崛起使得它俨然世界一极，卢俊义的评价未免苛刻。
卢俊义知晓大。家内中的疑惑，便问道：“一个民族的几乎所有的东西都是照抄别人而来的。，能不能称得上伟大和优秀？”众人齐道：“自然称不上。。”
卢俊义讥笑道：“当初，倭国。没有文字，后来将中国汉字抄袭过去加以改造才有了自。己的文字。倭国没有艺术，后来从中国引进了美术、泥塑和木雕等艺术。倭国没。有哲学，从中国引进了孔儒哲学，后来又引进了宋理哲学。。倭国没有文学，后来学习了中国诗词后才有了文学，五言诗、七言诗则更是模仿中国诗的产物。倭国没有医学，到公元七世纪才吸收了中国的医学，并在此基础上发展了倭国医学。倭国的水稻、铁器和冶炼技术是在公元前二、三世纪时从中国传入的。倭国的古典科学几乎全是来自中国。倭国没有象样的建筑，是在模仿唐朝建筑才有了象样的建筑。倭国没有教育，模仿唐制才设立了专门的教育机构，还规定学生必读《周易》、《毛诗》、《周礼》、《论语》等中华典籍。倭国没有政治制度，到七世纪下叶天武天皇才模仿唐朝的政治建立了政治制度。倭国没有衣服，向中国学做了衣服，做了流传后世的和服。倭国从诞生起，其文学、哲学和艺术在世界历史上便几乎没有地位，在这三方面也找不到影响世界的人物。只有它的科学，似乎在后世尚有地位。但稍微分析一下，就会发现倭国古代科技很是落后，而八百年后倭国虽然科技先进，但从不曾有过伟大的发明和发现，也从不曾有过伟大的科学家，倭国不过是善于抄袭并改进别人已经发明和发现的东西而已，如同一个善于作弊的人，无论如何都不能称之为伟大。”
众人都壑首道：“如此看来，倭国在历史上确实是个瘪三，后来成了暴发户。”
卢俊义点头道：“没错，倭国是靠吸中国的血而肥起来，它能吸到中国人的血，也多亏了现今女真人的后裔从中帮忙，关于女真余孽祸国殃民的事情我以后再给你们讲。先说倭国，它让我最鄙视的是它的民族道德。倭国二战后，一直没有向中国认罪，相反百般抵赖。
倭国的靖国神厕到后来仍供奉着明治维新后至二战时为止的倭国在国内战争和对外战争时死去的250。括被远东国际军事法庭判处绞刑的东条英机等14名甲级战犯的牌位，并被作为‘为国殉难者’予以祭祀。倭国借口尊重国民感情，选定倭国投降日815作为首相和其它成员参拜靖国神社日。倭国历届首相都在靖国神社春秋两次大祭时以‘个人’名义前往参拜。80年代后倭国政府首相加上几乎所有内阁成员都在815‘终战纪念日’这天参拜。公元1988年2，当时的倭国首相竹下登说：‘上次战争是否是侵略战争，应当由后世历史学家做评价。’1994年5，法务大臣永野茂门说‘南京大屠杀是捏造出来的’。倭国不但不为其侵略罪行道歉，相反，却为其侵略罪行颂功，胡说什么它侵略亚洲国家是为了建立“大东亚共荣圈”，是为了把中国和其它亚洲国家从倭国殖民者手下解放出来，这是彻头彻尾的谎言。当时的倭国已经步入了帝国主义阶段，到达了最反动最野蛮的阶段，它攻打美英等国，仅仅是为了独吞中国和亚洲。倭国每年都要举行纪念广岛长崎遭受原子弹轰炸灾难的活动，他们这么做，无疑会激起对美国的仇恨，减轻自己侵略他国而产生的负罪感。倭国人便是这样，谈起原子弹灾难时便滔滔不绝，而谈起倭国侵略中国时却躲躲闪闪。有的倭国人居然不知道倭国侵略过中国，有的倭国人甚至把原子弹灾难与德国屠杀犹太人的罪行相提并论。这个所谓优秀、伟大的民族的聪明睿智的大脑竟丝毫也没想到，当时美国给它吃原子弹是为了敦促它尽早投降，以免它真的“一亿玉碎”了，同时，又是对它的惩罚，是正义行为。倭国人妄图借原子弹灾难把自己打扮成一个受害者，其实，当时就是美国把整个和族都炸了，也是它罪有应得，做得毫不过份。倭国人只看到了自己的血，而没有看到别人的血。在太平洋战争中，倭国死了不少人，虽然是倭国偷袭珍珠港，打死了不少美国人，发动了这场战争，但倭国人根本不管这些，太平洋战争的倭国战死者的数百万家属便反对太平
是侵略战争的结论。他们似乎认为只有自己受了许）害别人，倒好象以后还要复仇似的。倭国如此不认罪，是整个倭国民族不认罪，而不仅仅是倭国政界人士不认罪，更不仅仅是倭国极右派分子不认罪；不认罪的还包括倭国人民。有人说，良心上的不安永远也摆脱不掉。倭国让甲级战犯岸信介在战后当上首相，经济上早早地给了战后被关。押过的战犯以补偿，却拒绝给中国和其它国家以赔款。倭国只对强者低头，只。有后世衰弱的中国重新变得强大起来的时候，倭国才能够作。出真正的反省。”
说到这里，卢俊义吼道：“当。你明知道你身边这条看起来是条狗实际上是条狼崽，你。准备怎么处置它？养狼为患吗？不，我们不是东郭先生，倭奴再也没机会成为中山狼。。”
卢俊义又继续批判起倭。国：“假如把倭国比作一个人的话，那么，这个人在一到九十四岁之间活得平平常常，窝窝囊囊，在九十四岁到九十八岁之间却做尽坏事，在九十八到一百岁之间却又不认罪，那么，这样的人谁会把他当作伟人呢？同样，这样一个民族谁会把它当作优秀的、伟大的民族呢？像倭国这样的民族，要么太弱小，无力去欺凌其它民族，要么足够强大，便老想着去欺凌其它民族，只要一有机会，就会付诸现实。像倭国这样的国家，最好是不要让它强大，否则人类终究有一天要遭殃。纵观它的历史，它对人类贡献甚微而荼毒甚大。它的国民也不过都是恶魔，专门屠杀善良；又都是牲畜，专门污辱妇女；又都是强盗，专门抢劫财产；又都是小人，专门忘恩负义；又都是无赖，专门否认罪行。恬不知耻的倭国人，昂起他们的脸来，得意洋洋地说‘我们大和民族是个优秀的、伟大的民族！’而愚蠢的部分中国人竟跪在地上，仰视着倭国人，说：‘是的，是的！’这是多么的令人痛心。”
说道这里，卢俊义整理了一下思路：“也许有人会说，民族没有优劣之分，各民族都创造独自的光辉灿烂的文化，都为人类做出了贡献，这是在后世中国广为流传的看法。但是，这种论调只是出自善心，而不是出自事实。作为事实是，民族有优劣之分，正如人有优劣之分。人，有救人者，有杀人犯；有民族英雄，有卖国贼；有高尚者，有卑鄙者。而民族，有的文明，有的野蛮；有的知足，有的�
