[文学]冷雨敲窗 朱国良著-第17部分

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　　生活在社会中，朝朝暮暮，时时刻刻差不多都在读脸色，这，有时候往往不以人的意志为转移。除了炉火纯青的有“修功者”遇事会不动声色，肚皮里做文章，心田里藏包裹，一般说脸色总是心态的表露，而且还是一些复杂感情的综合。一个有钱的大款，决计不会愁眉苦脸、乌云密布的；一个行乞者也决计不会伸出黑瘦瘦的手，表现得兴高采烈的。　
　　而脸色亦如书中的章节，给人有或淡或深的印象。有的一个照面，匆匆如烟云，一拂即过，瞬间就忘；有的仅只一眼，便如刀刻石雕，隼存心尖，永远挥之不去。英雄气短落魄时，丈夫行路失意日，有黄金失色，吃凉水也噎着这一比。在需要别人帮助的时候，如若碰到一张冷冰冰的脸，保证你这一辈子也忘不了，即便你的胸怀海阔天空！　
　　脸色如颜色，可谓形形色色。其中苦冷、扭曲的脸色，是最刺眼的颜色，是书中最让人不忍读的几页。在我们周围，或朋友邻居，或兄弟姐妹，有功成名遂的，有腰包鼓起的，有峨冠博带的，有辛劳悖时的，有心凶命穷的，也有机关算尽的，这汇成了精妙且直白的章回，编成了况味和伤感的细节，无不在脸上形成特写镜头。根据各种颜色的汇总，有让人感到刺激的，让人觉得可怜，有让人感到肉麻的。特别对那种做了一点小生意，俨如一位“大老板”的脸色的，对此我常感受，即使你“朝为田舍郎”却“暮登天子堂”，但也不可忘了本色，俨然如同整了容一般。不可让人家见了你的尊容，目睹你的五官，就旋即跳出《红楼梦》里所写下的句子：“驴脸不变人脸变。”　
　　生活如常的人脸色往往平静似湖，气象若山，而读到有些人的脸，特别当你满腔热情去求人，人能助你却不帮时，可能你就会后悔地体味那民间俚语俗语：“出门看天色，进门看脸色”是多少受用。中国人最好是齐头并进，比翼齐飞。　
　　要是有人阔了，问题也就来了，恐怕朋友也到这里“将军上马，各奔前程”了。不说妒忌病的发作，有的人过几天的脸孔可能朝天，可能横转，多看一眼也会汗毛凛凛，下次保险不敢再去看了，因为上面分明写着市侩和势利，搽抹的显然是铜臭和“浊粉”。白居易说过“与君白黑态分明，纵不相亲莫见轻”的话。应说这是朋友相交之道，于人相处之理，为什么有的生就“帐子脸孔”、“阴阳脸孔”，对有些人翻手为云覆手雨，对有些人慈悲对有些人刁？我常想，即使你一字不识成巨富，何不财大气顺些，得意而不忘形；即使你代赵公元帅行令，也何不和颜悦色些，以示不忘本色。　
　　记得鲁迅先生当年写过《略论中国人的脸》，极尽奇妙，入木三分，其中先生列有一等式：“人＋家畜＝某一种人”。这自然别有深意在，我大胆，谨杜撰“脸色＋苦冷＝某种人生况味”，不知这公式成立也否？有请社会学家公裁罢！交友之悟生活中的人，谁不交朋友，谁没有朋友。连漂流到一个荒岛上的罗宾逊，也要交一个叫“星期五”的土人做朋友呢！　
　　对于交朋友之道，孔夫子说“独学而无友，则孤陋寡闻”。曹植则从他的境遇出发，写道“利剑不在掌，结友何须多”！　
　　张煌言则琅琅而呼“生当为凤友，死不作雁奴”。而《菜根谭》的作者则告诫世人“交友要有三分侠气”。凡此种种，这类名人名言多如牛毛密似飞蝗，蕴藏哲理，饱含道理。其实交朋友也是一个大浪淘沙的过程，是从开始做加法然后逐渐做减法的过程。有首曾经红过的歌，有两句唱词叫做“千里难寻是朋友，朋友多了路好走”，我感到第一句有些意思，有点“识遍天下人，知音有几人”的味道，后一句则有些功利的味儿了，况且，真正的好朋友是不多的。见面是朋友，点头是朋友，“香烟一支，观点一致，黄酒一杯，便是好友”，这种朋友真可以应着一句调侃语，曰：“风雨同舟，落雨逃走。”而且还有的人总以为多个朋友多条路，殊不知交的是别有用心的坏朋友，结果不是走向光明之路，而是迈向监狱之门。其实多个朋友多条路，只是交友结果的其中一个，说不定一不小心，多个朋友会是多一次犯罪机会，也可能多一条上吊的绳子，还可能多一次杀头判刑的证据，当然这类朋友早已蜕变腐化，且已臭味相投，狼狈为奸。　
　　朋友，实在是一个崇高的字眼，但又是一个泛滥的字眼。如今金子般的感情和纯洁，甚可贵，但虚假的友谊也如披着伪装的华衣，在生活中大跳特跳“假面舞”，你稍有不慎，便会有眼无珠认错人，被人牵着走。因此交朋友有些时候真是选择命运，故不可盲从，不可不慎。好友来清风满座，佳书读晦日生辉。人的一生如果交上好的朋友，出自真情实意，又是志同道合，就不仅可以得到情感的慰藉，心灵的安抚，而且朋友之间可以互相砥砺，相互激发，成为事业的基石。朋友之间，无论志趣品行，还是功名事业，总是相互影响的。我们观察一个人一生的道德和事业，都不可避免地受到身边人的影响，交友是选择命运，是康庄大道还是泥泞小路，或者是陷阱，与此往往都有关联。　
　　清人说过：“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”今天越是社会的人，越是走向高位，人际关系也越复杂。一般的人，鸡鸣狗盗之徒，乌合兽行之众，倒不见得会害了卿卿生命，越是有权有位之人，“高处不胜寒”，这交友不慎，倒真的会从天堂跌落地狱的。你想想，有的人当年多少威赫赫、势众众，前呼后拥，朋友多如天上星，众星捧月好威风，一旦东窗事发，必作鸟兽散，门庭若市到门可罗雀只是一瞬间的事！有的人口口声声说朋友多，路道广，其实真正的朋友恐怕一个也没有，看似路广实是窄道死路也！对这种人，我们大可不必羡慕。即使是他喝酒，你嚼馍；他开车，你爬坡，但终究还是你的境遇让人心中安稳踏实。此外，现今因为生活中还出现了不少打引号的朋友，利益放头上，信义放一旁，当面拍胸脯，事后掸屁股的且不说它，更有甚者：朋友妻不可欺本是明训，但常有老婆是别人的好，儿子是自己的好的念头冒出来，就会兔子也吃窝边草：朋友妻，不客气。　
　　“朋友的钱最好骗”，因为借着走味的信任，披着虚伪的外衣，往往就从身边事做起，从要好人下手了。对于“明是一盆火，暗是一把刀”的“朋友”，温雅且有修养的人们，往往“看破不说破，依然做朋友”，这在以后自然是处处提防，时时小心了。而大多火暴刚烈的人儿，则会朋友顷刻成仇人，最起码也是“将军上马，各奔前程”，分道扬镳，各奔东西了。　
　　交朋友不仅要慎，还得有点前瞻性。以我对人生世事的领悟，人可以当大官发大财过荣华日子，享受比平常人更多的美好东西，但是当有一天这样的好日子像黑板上的字被擦掉，忽然想交几位朋友说说话，却发现真正的朋友没有几个，这恐怕是人生最大的悲哀了。有人说晚年生活的一乐，就在于有一点老底，有一个老伴，有几位老友，则足矣！此话讲得精妙，也是人生之大悟！　　　
　　破译“暗示学”　
　　中国人聪明，不事张扬，表达思想往往委婉机巧，不屑直露，常用暗示，指东说西，指山说水，指桑骂槐，含沙射影，于弯弯绕绕中包含了一种处世艺术，即使对一件事情很有看法，但从语言表达出来中往往是拐弯抹角，需要人们去细细品味，慢慢掂量的。在这方面，古诗中“东边日出西边雨，道是无情却有情”，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的句子，似都可作为注脚和佐证。　
　　于是在现实生活中，评衡一个人是老成还是稚嫩，要看你是否善于破译别人的暗示，能够十分机敏地辨出何者为辞令，何者为真意。所谓听唱听声，听话听音是也！时下，去餐厅上澡堂，赞扬别人服务如何如何好，恐怕是毫无意义了。　
　　而小姑娘、小伙计们暗示你掏出点小费来，倒不是什么大惊小怪的事了。再比如你晚上到别人家作客，主客之间东拉西扯到一定时候，主人或感疲惫，或另有要事，或对话题感到不快，有话不投机之感，便会借口明日起早，还会把茶斟得满满的，这是一道无声的逐客令，如果你还头上顶个萝卜，那就背时了。　
　　不过这还属于生活琐事中的“暗示学”，破译水平高低无关宏旨。倘大事，人家向你冷笑，你还当是微笑，犯了傻便会吃苦头了。宋朝时有个叫安童伯的到四川出任刺史。安童伯打听到当地有邓某家财万贯，且是善弈的款爷。安童伯召其对弈，落子迟缓，从朝到暮，又不与饭食。那时又没有今天的“康师傅”之类，可怜邓某每日饥肠辘辘，还要勉强应召。而安在自己府上有吃有喝，精神倍增。邓某不堪其苦，问计于宾朋，想弄清安大人这是何种棋风。有高人指点迷津道：安大人非为棋也，为银子也。邓某恍然大悟，封好银子敬上，这场饿腹式马拉松对弈才告终局。安大人有耐心、有心计的暗示艺术也未免太高深了。　
　　想来中国的学科真是五花八门，博大精深，自然学、历史学自是老学科了，厚黑学、玄学之类这几年也是独辟蹊径，重出江湖。大凡形成“学”就是有了市场，成了一定的气候。在这方面，“暗示学”犹如蛰伏经年，修功多载的蛇虫，经过一番精心打扮，开始粉墨登场了，而它不甘于情场游荡，在商场出没，现今大多则在官场徘徊！一听说主动告诉你“你的工作安排组织上正在研究，但竞争这个位子的人很多”，那潜台词就是肯出血就有希望。有时突然有“好心人”向你打招呼：“你的某某事群众反映不小，尽量争取压到我这一层吧”，那弦外之音你可得听清了，应体会到“争取”两字，可得看着办了。如果有权势者建议你将一建筑工程包给某人，建议你买某地的设备，建议你使用，你也切切不要视为“随便说说，顺口讲讲”才好。我曾听说这么一件事，某位领导十分好客，往往对别人求职称、调工作之事晓以“帮过忙”、“说过话”后，常常要添上一句“有空来家里玩啊”！你道这玩能够玩得起么，又不是邀你对弈打牌，说文论诗，没有一些高级礼品，这玩就毫无意思了。　
　　“暗示”是什么？这本是人与人、人与环境之间的一种隐晦的信息传递。“天人合一”，作为大自然中的颜色、气味、声音等都可以对人类构成某种暗示。而社会生活中的“暗示学”为什么能够盛行？原因就在于暗示的手段实在有“只可意会，不能言传”之妙用。它既能达到以权谋私的预期目的，而又不会留下把柄，露出破绽，来无踪去无影，实是“武林高手”、“江湖老手”的绝技，使得党纪、政纪有时也奈何不得，我们没有一点“道高一尺，魔高一丈”的本领，没有一双识人辨事、探风找源的火眼金睛，恐怕也会被暗暗迷惑的。　
　　人们常说，作文要曲，做人要直。爽直是使人痛快的，但许多时候，往往是在说的一方，听的一方则就不舒服了。而曲曲折折的“暗示”，的确是让人吃力的，但一些人已习惯了这种“玄学”。因此中国历史上“直如弦，死道边，曲如钩，反封侯”的事儿也见怪不怪了。确乎，“暗示学”是繁琐的。但如今，不清纯是因为山色飘烟、水色受污、杂色纷呈；想简单奈何是情场复杂、商场险恶、官场迷离。当然，世事洞明皆学问，人情练达即文章。这个古训显然主要是对官场而言的，这中间的门槛需要察于目而熟于心，非是我辈可以说三道四的。至于对那些种种“暗示”，为官者无论是心领神会，还是装聋卖傻；是心照不宣，还是浑然不觉，亦非是这篇小文可以做足的事。但是有一点似应引起我们警觉：那就是廉政风暴席卷神州大地，老虎式的霸，豺狼般的贪，恐会有所收敛，但狐狸式的笑，鳄鱼般的哭可能会更阴险和狡诈。对于那些更巧妙、更伪善、更刁钻的贪，更应该引起我们的警惕才是！　　　
　　解读“送礼学”　
　　我国号称礼义之邦，讲礼送礼，蔚成风气。“不学礼，无以行”。时至今日，孔老夫子说的话还是有些许道理的。其实每逢佳节，生辰寿诞，客来来，人往往，祝个贺，道个喜，本在情理之中。访故友，看病人，捎些水果，买只花篮，也是极自然，蛮正常的。　
　　但是也不知从什么时候起，有人开始研究起“送礼学”来了，他们把某个有权有势的人物的生辰八字记得牢牢，甚至还把其合家大大小小、三亲六戚的一些喜日也背得死死的，至于春节中秋，端午元旦，这些日子，更是当作万万不可错过的“随风潜入夜”的好机会。自然，那“礼”也在看涨，一条烟么，那是“小儿科”，几瓶酒吗，那是“吝啬鬼”。反正这送礼还蛮有学问的，决计不会送给没有权力的老百姓的！对这种庸庸俗俗的做法，不仅一般没法子的群众在搞，有的党员干部也各有目的热衷此道。当然，这送礼也决不会平白无故的，仅仅是讨好一下，现在差不多人还不会费精力，花财力地这么犯傻，如今人讲究实惠，送礼者，有求也！有求调动的，有求谋个好职位的，有求做笔大生意的，林林总总，不一而足。难怪被收下礼品，破费了几个月工资，有的人还“阿Ｑ”似的感到有了眉目，破了财而欢欣鼓舞呢！　
　　应该说送礼者这种败坏风气、腐蚀人心的做法，是该“打”的。对这种不正常的礼，就该有点勇气和骨气不送，留着自己吃，放着自己用，正正派派，堂堂正正。记得在旧社会里就有这种硬骨头的人。北洋军阀吴佩孚做５０大寿，许多同僚、部属争送厚礼，唯恐后至。冯玉祥将军却讥讽地送去了清水一坛。明朝时，宦官王振专权，百官进见要孝敬白银百两，但身任山西、河南巡抚的于谦，却什么也不带，只带去了“两袖清风”和一首好诗：“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”。　
　　但是在送礼方面重要的还取决于接