碧血大明-第146部分
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“此言当真！？”朱由傻眼了，如此一个楚楚可怜的美女子就这么留在自己身边侍侯于自己。那双眼看向水柔，尽是**裸地欲火。水柔一言不发，只是把头垂得更低。
“只是王爷莫要嫌她手脚慢就好。”
“也可理解为，水姑娘是本王的贴身Y头？”
“也无不可。只是林某表妹还是处子之身，还请皇上怜惜。”
“呵呵。当然。”朱由就算是傻子也明白，这是答应与白莲教合作的第一个好处。白莲教说是要捧自己为皇上，这话当不得真，它只是利用自己的名义而已。自己拿命来反搞朝廷所得的利益就是美女伺候。这就是交换的代价！自己本就过得不如意，不如搏它一搏，就算事败，也可享受如此惹人怜的美女。
“事情紧急，林某先行告辞。”林呆儿又假装回头叮嘱水柔道，“表妹，王爷乃是将来地皇上，你得以伺候于王爷是你的福份。凡事你都得听王爷的，知道吗？若是从王爷处听得一句怨言，别说做表哥不留情。”
“表哥尽可放心。”水柔低头柔声道，“水柔一定听从王爷的话。”
朱由仿佛从水柔的声音当中听从器腔，不耐烦地道：“林兄，你快去办事。莫要吓坏水柔姑娘。本王岂是粗鲁之人！”
“呵呵，谁人不知王爷乃是怜香惜玉之人。好了，林某这就告辞。
”林呆儿一抱拳就出得厅中。
此时，厅中只余下朱由与水柔二人，气氛却是较之前更加味。
“咳。”朱由轻咳一声道，“水柔姑娘。”
“嗯。”
“可否把头抬起来，让本王好生记住水柔姑娘的绝世容颜？”朱由用上了商量地语气。
“奴婢柳之姿，担不起绝世容颜这四个字。”说着水柔轻轻的抬起了头。
瓜子脸之上，柳月眉之下，两滴晶莹地泪珠挂在长长的睫毛之上，当真是楚楚可怜，我心怜之。
“哎，水柔姑娘怎么哭了？”朱由连忙问道，“莫非是不喜与本王在一起？”
“不是地。王爷乃是金贵之人，能侍在王爷身边，乃是奴婢的福份。”水柔轻声的说道，那两粒泪珠再也忍不住，怦然落下，摔在地上，四处飞溅，却是溅得朱由心中一阵心疼。
“既然如此，又为何哭将出来？可是有解不开的心结？”
“不是的。”水柔脸上苦意十足，“奴婢想到，自此以后，表哥甚少前来看望于我。我在这世上便等于孤苦一人，再无亲人。是奴婢自我伤心而已，王爷莫要怪责。”
“哦，原来是这样。”朱由轻叹道，“莫要担心，王爷便是你的亲人。”轻轻的走到水柔身边，用手轻轻的去拉水柔的手。
水柔只是轻轻一挣扎便给朱由住，脸上羞红的道：“王爷，莫要轻薄。”
“傻瓜，本王岂会轻薄于你。”朱由见美人不反抗，水柔的手柔弱无骨却又滑溜圆润，微笑道，“王爷怜悯于你还来不及。别怕，本王将全心全意的对你好。”
“真的么？”水柔仰起头直勾勾的望着朱由，一脸的天真。
看着那一脸的天真，俏丽的脸上泪珠尤在，一时之间怜悯之心大作。朱由轻轻将水柔拉进怀里，深深的吸了一口自水柔身上传来的香气，一脸坚毅的道：“本王若是负你，便叫天打雷劈，不得好死！”
啊！水柔哼叫一声，反手轻轻的抱住朱由那肥大的身躯，似乎怕在下一刻就会失去朱由一般。
还在厅外，并没有远去的林呆儿看得这一情景，便不再犹豫轻笑的出得门去，他知道，从此以后，这个肥猪似的王爷便会对水柔千依百顺。
水柔便如其名，所习的媚术乃是姹女心经当中的怜字诀。若人怜，怜人心。若是中其媚术，只会越陷越深，恨不得将其所有交与施术之人。当是厉害无比。
朱由如此毫无功夫之人，岂会不中计？（未完待续，如欲知后事如何，请登陆www**，章节更多，支持作者，支持正版阅读！）
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正文 卷五、勇义铸碧血 第二百四十六章、专说春节
更新时间：2009…11…22 20：43：52 本章字数：4557
五、勇义铸碧血第二百四十六章、专说春节
“此章，皆是收集所到，各位书友可不订阅。不小心订阅的大大，嘿嘿，就当慰劳一下小魔。说不定小魔归纳的这些内容，会在二个多月后的新年上有所用为，吸引GGMMM的注意。呵呵
春节俗称“过年”，原名“元旦”，“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。
正月初一的早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆绣声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。
这时满街瑞气，喜气洋洋。
春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为‘刺‘，故名片又称‘名刺‘。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫“门簿”。
正月初二却又是嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年的时候。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。礼虽轻，反映的情意却甚浓，真正地是“礼轻情意重”。
同时，也是北方祭财神之时。这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。祭祀所用的供品要用“五大供”，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。
正月初三传说是女娲造羊的日子，故称“羊日”。在这一天里，人们不能杀羊，如果天气好，则意味着这一年里，羊会养得很好，养羊的人家会有个好收成。
旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。
在中国南方。大年初三地早上要贴“赤口”（禁口）。认为这一天里易生口角。不宜拜年。所谓“赤口”。一般是用约长七八寸、宽一寸地红纸条。上面写上一些出入平安吉利地话（内容有一定格式。例如：“公元一九九四年岁次甲戌正月初三日当对神前香火前门钉断四方男女赤口贼盗火星一切祸灾归天大吉大利”）。贴在前门和后门地门顶上。另外有一张是放在垃圾上面挑出外面倒掉。这些垃圾是初一初二两天积下来地。一定要到初三才一起清理倒掉。否则。等于把家中地金银财宝向外流一样。总之。贴“赤口”。是使人们心理上觉得一年到头都能出入平安。不与人发生口角或各种不幸地灾难。家中多多招财进宝。万事如意。
初三地晚上举行送年仪式是送诸神和祖先回天。
正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧地习惯要吃“水饺子”五日。北方叫“煮饽饽”。如今有地人家只吃三两天。有地隔一天一吃。然而没有不吃地。从王公大宅到街巷小户都如是。就连待客也如此。妇女们也不再忌门。开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说五这一天不宜做事。否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外。主要是送穷。迎财神。开市贸易。
南方人在正月初五祭财神。民间传说。财神即五路神。所谓五路。指东西南北中。意为出门五路。皆可得财。
清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日。为路头神诞辰。金锣爆绣。牲醴毕陈。以争先为利市。必早起迎之。谓之接路头。”又说：“今之路头。是五祀中之行神。所谓五路。当是东西南北中耳。”上海旧历年有抢路头地习俗。正月初四子夜。备好祭牲、糕果、香烛等物。并鸣锣击鼓焚香礼拜。虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰。为争利市。故先于初四接之。名曰“抢路头”。又称“接财神”。
正月初五里要送穷。
送穷是中国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。
穷鬼，又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载，“：顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰‘今日送穷子”。相传穷鬼乃：顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此“宫中号为穷子”。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”“五穷妇”“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”“送穷媳妇出门”。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。民间广泛流行的送穷习俗，反映了中国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。
旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。
很快到了正月初七这天。正月初七是人日亦称“人胜节”“人庆节””“人口日”“人七日”等。
传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”
，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗地习俗。唐代之后，更重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣彩偻人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。
民间此日要吃春饼卷“盒子菜”（一种熟肉食品），并在庭院摊煎饼，“熏天”。
吃七宝羹，用七种菜做成地羹，在人日的时候食用，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气、医治百病。各地物产不同，所用果菜不同，取意也有差别。广东潮用芥菜、芥兰、菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；客家人用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等；台湾、福建用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。其中芹菜和葱兆聪明，蒜兆精于算计，芥菜令人长寿，如此种种。
在美丽的山东半岛，正月初七这天还要“送火神”，孩子们选一根两米左右的木棒，用麦秸将其绑住，这就是所说地“火神”。黄昏时分，在家门口点着“火神”的一端，孩子们抱着“火神”地另一端跑向离家较远地地方，直到燃烧殆尽为止。这个活动寓意于将“火神”送出家门，一年之内家里没有火灾，平平安安。
正月初八这天，传说初八是谷子地生日。
若是这天天气晴朗，则这一年稻谷丰收，天阴则年歉。所以初八晚上需要祭星（顺星）。人们无论是否去庙里进香祀星君（即顺星），等天上星斗出齐后，各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。祭星时，要在案头、灶台、门槛、锅台等处各放一盏“金灯”（黄灯花）并点燃，叫“散灯花儿”，有避除不祥之意。祭星结束后，全家聚在一起吃一顿元宵。
正月初八有“放生”祈福地活动，就是把家里养的一些鱼、鸟拿到外面，放归野外，以求平安。明代刘侗在《帝京景物略》中记载说：“正月八日，石=巷放生，笼禽雀、盆鱼虾、筐螺蚌，罗堂前，僧做梵语，数千相向，纵羽空飞，孽着落屋上，移时乃去，水之类投皇城金水河中网~笋饵所希至。”
因此，初八放生，不仅体现了古人尊重自然万物和谐相处的品德，也表达了新春之始，企盼世间各种生物兴旺发达的美好愿望。
正月初九是天日。
传说此日为天界最高神玉皇大帝生日。俗称“天公生”。“天公”就是“玉皇大帝”，道教称之为“元始天尊”，是主宰宇宙最高的神，他是统领三界十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的“天”。主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方，天日时，妇女备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。
正月初十这天更加有趣。
十，谐音“石”，因此初十为石头生日。这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”。河南风俗这一日家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。在山东城等地有抬石头神之举。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑地大石头上，初十日早晨，以绳系罐鼻，由十个小伙子轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收。
农历正月十五日，是我国传统节日元宵节。正月是农历的元月，古人称其为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。
元宵节，又称为“上元节”。上元，含有新的一年第一次月圆之夜的意思。上元节的由来，《岁时杂记》记载说，这是因循道教的陈规。道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。汉末道教地重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。这样，正月十五日就被称为上元节。南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”说天官赐福，地官赦罪，而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间
