大汉光熹-第380部分
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为出乎大家意料的就攻破了刘焉的老巢。
这个令大家震惊到极点的战果，就如同一觉醒来发现离家千里一样的令人难以置信的震惊。于是凡是知道这个消息的益州人，当场就震惊的说不出话来。
原来主张刘谦代表朝廷，只要刘谦进入益州他们就选择支持刘谦的人，现在见刘谦神兵天降，震惊之余慌忙间就向刘谦效忠。原来还有心跟随刘焉抗拒刘谦的人，眼下见刘谦居然如同鬼魅般出现在益州，想到刘谦战无不胜的战绩，抗拒之心立刻融化了，随大流也慌忙派人和刘谦联系。
张鲁就是在这种大形势下，放弃了原来一切的想法，利用襄楷在他这里的机会，第一个高举起欢迎刘谦入主益州的大旗，无条件的支持刘谦的。
经过襄楷如此一番分析，刘谦认为襄楷说的确实很有道理，心中就对张鲁的顾忌渐渐放松了一些。不过古代人经常利用宗教起义，深知这一点的刘谦还是有些不放心，就让襄楷把解决张鲁威胁的办法说出来。
襄楷所提的办法非常简单，却十分难得。他提出让刘谦将全国各支宗教统和起来，给宗教头目神棍赐予一定的官职，让宗教呈现明面化，最终达到控制在刘谦手中的目的。
刘谦认真思考一下，认为这确实是一个不错的办法，只要让宗教明面化，宗教头目就失去了利用宗教达到个人目的野心。不过，刘谦心理也很清楚，这个办法虽好，实行起来的难度却很大。
毕竟襄楷对于宗教的了解来自于中国传统，并不了解后世流行在世界上的主流宗教。如果襄楷能够到后世走一遭，他就会发现，但凡能在世界上大范围传播的宗教，最有影响力的都是一神教。
佛教虽然是世界上第三大宗教，但是如果没有中国人改良发散，绝对享受不了第三大宗教的地位，最多只是一个东南亚的非主流宗教罢了。佛教出自印度，可是他在发源地的土壤上早就灭绝了，时下许多佛教典籍如果没有中国还有保存，估计佛教的再发展也没有什么希望了。
五百九十一章 宗教改革
五百九十一章宗教改革
按照未来宗教呈现一神教的主流，刘谦就想将中国各种原始宗教整合成为一个具有侵略性的一神教。
将中国宗教整合成一神教，并不意味着刘谦认为中国的本土宗教不好，相反，出于中国特殊的人文坏境，刘谦这厮非常喜欢中国本土宗教道教的那份清静无为和洒脱，道教独有的飘逸于人世之外的洒脱，让刘谦感觉只有道教才具有宗教该有的味道。
可是，刘谦喜欢归喜欢，为了中国宗教可以像天主教那样为大汉扩张服务，刘谦就必须狠下心来改良中国的宗教。
至于佛教，虽然未来会在中国得到了很大的发展，可是刘谦却发自内心不喜欢这种宗教。
刘谦个人认为，佛教教义中的忍耐和来世报，远比儒家对汉人思想造成的毒害更大。如果后人不利用佛教思想强自修改孔子的一些话语，中国成语中也不可能出现以德报怨这个很没有血性的成语来。
刘谦也是在念高中的那一年，才从别人口中得知，孔子当初的原话是说以直报怨，而不是后来被改的面目前非的以德报怨。以直报怨四个字，从字面意思中就可以简单看出孔子并不是要讲虚伪原谅敌人的意思，只有佛教在中国大兴之后，在放下屠刀立地成佛思想影响下，才会出现这种无条件宽恕别人的以德报怨来。
佛教这种无条件不讲代价宽恕别人的思想，表面看起来是政府愚弄百姓很好的手段，实际上却在不知不觉间阉割了汉人传统中的血性，为异族压迫奴役汉人创造了必要的屈服条件。
时下大汉虽然呈现了衰弱之势，可是汉代汉人独有的自豪感和尚武精神，还没有随着国势下降而退化，刘谦只要能挽救大汉衰败趋势，成功改良大汉先行的一些弊端，大汉这种扩张精神就不会停止下去，反而会更加良性的刺激尚武精神的蓬勃向上。
只要这种精神一直保持下去，形成了大汉固有的思想，那么未来就算刘谦过时了，大汉依然会在扩张之路上走下去，未来有一天将地球变成大汉的星球也不是没有可能。
早前，刘谦曾经和郑玄卢植交流过，他认为任何事物都不是一成不变，孔子的思想在他那个时代是正确的，可是随着形势发展就可能暴漏出一些不适宜来，为此有必要改良儒家思想，让儒家思想以后永远保持推陈出新，为大汉继续繁荣下去而起到必要的思想服务作用。
儒家思想是一种意识形态，其实宗教说白了也是人类意识形态的一种，人类文明出现数千年来，不管人类历史如何的前进，宗教却从来没有灭绝。
从这个角度上讲，既然人类需要精神上的依靠，既然宗教确实有其存在下去的必要性，那么刘谦也注定会像许多统治者一样，想在宗教上做些什么，让宗教更能为统治坚固而做出贡献来。
可惜，刘谦因为从来没有虔诚的信奉过某一种宗教，对于宗教了解还是有些过少，就算他提出了一些见解，却一时间不知道该从哪个方面下手。
好在刘谦旁边就有一个老神棍襄楷，刘谦将他心中对宗教简单看法说出来之后，襄楷显示满脸震惊，然后忍不住对刘谦独到的见解拍案叫绝。
刘谦起初还以为老神棍在故意拍马屁，不以为然，随着襄楷一点点说下去，刘谦才明白襄楷为何而激动的称赞他了。
原来襄楷自从选择神棍这个职业后，先后拜访了大汉所有出名的各教派教主。张角没有闹事以前，也是个饱读史书的书生，两人还曾经是不错的朋友。除了张角之外，襄楷还为宗教信仰和天机等问题，先后拜见五斗米教教主张衡和江东大神棍于吉等等宗教界的大腕。
在和这些大腕不断交流探索中，襄楷老神棍也曾经想过宗教整合的问题，并且就这一问题进行了长时间的思考，也思考出一些比较简单的方法。可是他一个人尽管聪明过人，但是也不能和数千年历史沉淀相比，所以对于刘谦来说很简单的认知，对于襄楷就非常具有震撼性了。
有了刘谦的提醒，加上襄楷多年的摸索思考，襄楷最后整理出一套还不算完美的理论来，不过刘谦还是很高兴，他相信，随着实施中的不断摸索研究，未来一定能形成比较完美的理论措施。
襄楷的想法是首先召集全国各个宗教的教主，让大家把各种刘川渊源往上追溯，然后寻找到一个共同的源头，然后大家就共同把源头神灵当做唯一的神灵，除此以外其他国家区域被称作神灵的都称作伪神或邪灵。其他原来被称作神灵的都被取消神灵资格，均以仙来称谓，至于这些仙人，按照玄仙、大罗金仙、金仙等等级严格划分，形成一整套严谨的神仙体系。
听到襄楷说到这里，刘谦压住心中的笑意，立刻指出唯一的神灵唯盘古不行，襄楷听闻刘谦推荐开天辟地的盘古来，也没有什么话说，毕竟盘古是开天辟地第一神，这一点确实是随后的一切神仙无法相比的。
为了加强朝廷对宗教的控制，天子由于名义上被称作天之子，也就是唯一神灵之子，为此地位远远超过了其他的仙人，这样就避免了宗教干涉朝政的大问题。
刘谦听到之后，继而补充道，由于天子的地位除了盘古以外超越一切，所以未来天子就不需要亲自过问太多国事，朝政就交给下边大臣操劳，只有在必要的时候才能出面对朝政做出干涉。
襄楷听了刘谦这番话，不由大吃一惊，还以为刘谦是抱着乘机消弱天子权利的目的，不过眼下他跟着刘谦混饭吃，心中虽然认为刘谦这样做不磊落，不过最后也没有说些什么。
襄楷不知道，他这样去看待刘谦那就大错特错了，刘谦之所以会这样考虑，最终的目的还是为大汉长治久安考虑的。
历史上，有很多朝代最后灭亡和天子胡乱指挥有很大关系，在这一点上，不管是聪明的皇帝或者愚笨的皇帝，都有确切的案例发生。
据历史记载，杨广这个人很聪明，经常感叹天下最聪明的人就是他自己。其实这可不是他自卖自夸，杨广确实是个聪明人，可是聪明过头也会出问题，正因为他太聪明太自负，才最后把一个终唐一代在国力上也赶不上的大隋朝给败亡了。
为此，刘谦就有心以宗教改良来提高天子地位，却不让天子接触过多国家大权，除了军事权之外，将朝政交给以文臣为主的臣子处理。大臣处理问题绝对不会发生乾坤独断的事情，任何事情都需要群策群力，这样就防止了因一个人的意见而使国家国力亏损的事情发生。
同时，刘谦这样做还有另外一个好处，不管天下如何变化，就算是分裂内乱，由于天子不管什么事也就不用承担什么错误，史书也不好意思将文臣犯下的错误记载在天子的名下。
还因为天子基本上没有什么权利，大臣只要主持朝堂就能控制全国大权，如此一来不断崛起的奸雄也不会动杀死天子的心思。如此一来，也就最大可能保证了大汉国号不变，永远是汉人的大汉。
改良宗教的事情并不是一朝一夕可以行动的，故而刘谦和襄楷大致形成共同意见之后，就放下这件事，专门处理张鲁的事情。
不久后，刘谦将张鲁叫过来，闲谈两句后，就把他刚才和襄楷商议出的宗教改良说出来，希望张鲁能够住处什么缺点来。
张鲁虽然才刚刚主持五斗米教，可是毕竟他已经在五斗米教生活了二十多年，为此还是为刘谦宗教改良计划作出了一旦贡献。
待张鲁发表完意见，知道张鲁已经对宗教改良比较了解之后，刘谦再次表彰了张鲁对朝廷的忠心，然后才询问张鲁，未来究竟是想在一神教中占据要位，还是想成为治理一方的封疆大吏。
听到刘谦如此说，张鲁知道刘谦这是要在回报他的基础上，对他进行的一次很光明的试探。如果他选择了做官，按照刘谦的意思他就必须放弃五斗米教教主的位置，而不管他选择不选择在一神教任职，五斗米教最终还是会被刘谦给强行改良，最终将会纳入刘谦完全控制中。
此刻的张鲁感到非常苦恼，思虑了半天之后，张鲁还是选择了做官这条路，而是让他弟弟张卫背上五斗米教覆灭的罪名。
张鲁不知道，就在他被刘谦荣任为骠骑将军府典书掾吏之后不久，他弟弟张卫也选择了做官，最后由张鲁没长大的儿子接任了教主之位，随后成为了一神教九大神庭使之一。
安排好张鲁之后，刘谦感到眼下形势对他一片大好，第二天就委任高顺为先锋官，向刘焉盘踞的江州进军了。
刘谦这次没有亲自率军前去，主要是因为两个原因。
第一，把守剑阁葭萌关的刘焉军知道刘谦神兵天降在他们背后，并且一举击破了刘焉的治所绵竹，捕获了刘焉的家人和大部分重臣，知道继续待在剑阁也没啥意思，就准备回军去向江州找刘焉会合。
这些刘焉军一撤退，郭嘉率领的五万步骑立刻就进入了益州，并且指挥骑兵在刘焉军背后连番掩杀，将刘焉军杀散在益州茫茫的山野之间。由于一行没有刘焉军阻拦，郭嘉等人的推进速度很快，据说再有两天就到了绵竹。
刘谦以为此举已经成功粉碎了刘焉在益州的基础，此后的战役绝不会激烈，也就没有太过在意躲藏在江州的刘焉，一心都放在如何治理恢复益州民政方面，迫切等待郭嘉和跟随郭嘉前来的一些内政官员。
因为刘谦对益州战役胜券在握，早在一个月前就给益州准备了一些预备官员。时下刘谦手下能够使用的官员不多，这些官员很多都是来自南都学院才学习了半年的学子，不过由于他们都是刘谦学生的原因，对刘谦的忠诚度很高，刘谦也就不在意他们半年内究竟学到了些什么，就把他们给弄过来做官了。
像这一批前来益州的南都学院学子，凉州和三辅也有很多，致使南都学院倏然间为之一空。不过南都学院并没有空下来多久，因为很多人看到参加南都学院确实是一条升官的捷径，这下不用刘谦再大力宣传，不管是不是刘谦辖区还是其他地方，很多听说南都学院学子半年多就安排做官的消息的人们，立刻想尽办法托关系也要将他们的子弟安排的南都学院读书。
就算是现在属于袁术袁绍等人控制区的人们，因为时下来往宛城的客商远远超过了雒阳等地，随着各地商人将南都书院的事情带到全国各地，全国各地的人们听到南都书院这条终南捷径，自然不会放弃这个大好机会。
汉代许多家族为了家族更好的繁荣下去，决不将一个鸡蛋放到一个篮子里，而是将家族精英分别送到不同势力中，这样不管最后那个势力取得了胜利，家族都不会因此而衰败下去。正是有了这种观念，所以很多人就算是很效忠他们的君主，他们也愿意把家族中一些分支子弟送到南都书院就读。
这还是手中有大把做官权利的世家豪强，他们见到这个机会还不会轻易放弃，不管子弟最终能不能进入南都学院，他们总要来到宛城试一试。那就更不用提根本没有出仕途径的寒门子弟了，全国各地的寒门子弟听到之后顿时双眼发亮，立刻收拾一番就向南阳郡出发了。
对于这些寒门子弟而言，他们其实根本没有任何把握可以考取，可是眼前有一个不需要出身门第就能做官的机会，而且又听说南都学院只要成绩好就可以减免一切费用，这对家境贫寒的他们无疑具有非常大的吸引力，不来试一试会觉得终身遗憾。
如果万一有幸考取了南都学院，衣食住行不用考虑之外，还等于攀上了一条光明的做官大道，那时候害怕没有人给他说亲吗？还用担心以后还被别人看不起吗？
说到提亲这一点，有一个趣事不得不提一下。
南都学院这次数百名学院，几乎同时被刘谦委任为各地官员之后，虽然刘谦害怕这些学院没有从政经验，刚开始任命的官职都不高，可是如此重大的事情还是吸引了雒阳城一众仕女的眼球。
早先，由于刘谦这厮给那士兵提供了丰厚的薪资，许多后�
