中华逸史-第71部分
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新局面。”林逸见潘文华接过任命书后，脸露欣喜激动，转而神情凝重，便对他说了许多。 最后不忘鼓励他说：“人民党、人民政务院相信你，放开手脚干事业，前面没有路开一条路，前面没有桥，架一座桥。”
听了林逸主席的一番话，潘文华明白前面前进道路曲折，他感到自己刚接过的不是一纸任命书，而是一副沉甸甸地担子，是一份林逸主席与人民党对自己的信任，是一份自己对根据地人民的责任。
“在下才薄识浅，得林主席与人民党、人民政务院的信任，定当竭尽所能谋福于人民。”潘文华听到林逸主席对自己的期望，郑重地说。
林逸还有其它的公务，听了潘文华的一些想法，多方鼓励他，与他交谈近半个时辰，吩咐人民党组织部成像副部长带潘文华去广西省南宁市市府报到后，就匆匆离开了。
以前政务委员会颁布《妇女禁足令》，林逸开创专门搞一个会议室让保守和激进两大阵营进行大辩论的先河后，人民根据地每每出现新的事情，或是推行新的政策，都会出现全根据地式的大辩论，有的以文字的形式在报刊杂志上署名或署别名辩论，有的以语言的形式在街头和巷尾等公共场合当众辩论。这是原广西大学校长周叙担任文化部部长之后所大力提倡的，这种大辩论的形式能从一定程度上启发普通老百姓的思想，林逸主席对此没有说什么，既不表示支持，也不表示反对。其实，林逸对以文字形式在报刊杂志上进行辩论还是鼎力支持的，而对在公共场合当面的辩论却不置可否。后来，有许多的政府部门来告状，说这种公众场所的辩论既影响交通，又影响治安，给政府造成极大的管理压力，纷纷要求限制性地管理。林逸想了很久，觉得这种大辩论还是可控性的好，于是同意政务院采取一些措施管理这种公共场合的辩论。
政务院管理公共场合辩论的措施实施后，全根据地的辩论明显减少，导致根据地推行的一些新政策的影响力少了，其效果也小了。对此，林逸又有点后悔自己当初的决定。“必竟这个时代的老百姓大多不认识字，报刊杂志的影响力有限啊！”他想。
林逸曾想再改回来，后又想政令朝行夕改，如此反复，会损害政府的威信，遂放弃了此念头，准备另辟他途。
潘文华就任南宁市市长后，谨记林逸主席曾对自己在上任前所过的话：“我希望你在南宁市市长任上，能适当地借用你在湛江市时的民主自由之风，吹散腐蚀了中国老百姓几千年的封建浊气，领导人民根据地新的文明进步，开创中国老百姓思想领域里的新局面。”为此，他想过很多办法，觉得还是以前根据地那种公共场合大辩论的形式效果最极，他这种想法与林逸主席的不谋而合。
“政务院有明文规定不能在公共场合进行大辩论，又怎么利用这种全民的大辩论的形式呢？”潘文华暗忖，“政务院出此限制的初衷是担心影响社会治安与交通问题，并不是担心辩论内容本身的影响问题。这就好办了，可以像以前林主席曾搞过的开辟一个专门的场合给老百姓辩论啊！”
潘文华想到做到，马上拟了一份报告给林逸主席。林逸看到潘文华的这份报告，很有兴趣。“这个潘文华还真有一套，居然想到要搞一个永久的固定的辩论场所，而且所选的地方也很不错，在南宁市南湖公园，这就避免了对市区交通的影响。他居然借用了英国伦敦最著名的公园海德公园‘演讲者之角’的经验，不错啊！不错啊！”林逸按捺不住地高兴，大笔一挥，在报告上狂草书写了“可以一试”四字。
过了几个月，南宁市南湖公园“民主之角”的实施效果很不错，在老百姓中的影响力渐渐大了起来。不过，这里也发生过几件有趣的事，令林逸很尴尬的事。林逸听说这个“民主之角”搞起来了，各方面反应不错，想去看看。一天下午，林逸乔装打扮后，带着马紫芳小姐，后面跟着一些隐蔽的警卫来到南宁市南湖公园的“民主之角”。刚到“民主之角”，就听到一个身着当时代最流行的衣服——人民军军服样式的青年人在慷慨陈词。
“人民根据地的建立开创了中国历史长河中的新篇章，人民军的革命完全不同于以往任何的农民起义，人民根据地所实施的政策是前所未有的，是具有划时代意义。人民党，人民军，人民根据地的领袖——林逸主席的出现是普天下老百姓的福音，林逸主席·；·；·；·；·；·；”
“这不是在给我大唱赞歌吗？这样不行啊！这样不行啊！搞不好‘赞歌’会变‘葬歌’的，老兄啊！你别害我了，快下来，快下来啊！”林逸老脸一红，心里暗暗着急。果然，下面有些人在反对性地起哄。不过，他们力量太小，被其它的群众压制下去了。
站在林逸一侧的马紫芳小姐，这时伸出玉葱般的食指弯成一个勾，作着怪样在自己的脸上刮着，凑近林逸轻声地说：“羞羞羞·；·；·；·；·；·；！”
周围的人见他们俩那亲热状，反感地“嗯、嗯、嗯！”
林逸很不好意思，掩饰着，想拉开与马紫芳的距离。马紫芳不知是没有注意到这些，还是不太在意这些，仍是我行我素。
林逸听了一会儿，想走。马紫芳不肯，她正听得起劲呢！拉着林逸的手臂，不让其离开。有人称赞自己所爱的人，她心里哪有不高兴的？
台上年轻人长篇大论歌功颂德人民根据地和林逸主席一番，赢得一阵掌声后，下台去了。这时上来一位身着清式传统长衫，头留长辫的中年人。他开口就大声反问：“吾辈还要不要尊重古之圣贤？天下百姓还要不要三纲五常？还要不要尊天敬地？为人者还要不要尊君敬父？为妇者还要不要顺夫守道？现下，世风愈下，道德沦丧，君不君，臣不臣，父不父，子不子，妇不妇，这些都是谁之过？是天下百姓正统思想的叛逆者——林逸之错。一个国家，一个民族·；·；·；·；·；·；”
林逸第一次听到有人这样骂自己，心里波浪起伏。“这也与刚才的反差太大了？”林逸自语，“老兄，给点面子吧！没必要给我扣那么大一顶‘帽子’吧！我可没有得罪你啊？咦！可能我是得罪他了哦！不然，他也不会这样骂我的。”
林逸正自言自语，又听到台上那位老兄唾沫横飞地骂道：“林逸，他是中华礼教的破坏者，是中华传统文明的千古罪人·；·；·；·；·；·；”
“咦！”林逸听到这刺耳的骂声，双手掩耳，不敢作听状，有点羞愧地低下头。
旁边马紫芳听到有人如此骂自己的心上人，怒火中烧，作势要冲上台去狠批那不知天高地厚的老兄。林逸猛然发现马紫芳的不对劲，知道要错事，赶紧拉着她说：“我们走，我们回去了。”
马紫芳不肯干甘休，仍想挣脱林逸。这时，下面有人在大声叫骂：“滚下去，滚下去！”
也有很多附应者：“好！请得好！！”
有两个公园管理员模样的走上台去，想拉台上演讲的中年人下来。他们是南宁市政府派来临时管理“民主之角”的工作人员。这时，下面的人不同意了，大声反对说：“不是说这里是民主之角吗？可以畅所欲言吗？不是说任何人都无权驱赶演讲者吗？演讲者不管说什么内容都无罪吗？”
下面的场面一度混乱。那些化装了的隐蔽警卫们，神情紧张，连忙拥过来，围在林逸与马紫芳的四周。林逸看到场面混乱，确实不太安全，也打算先回去再说。他向一个警卫招招说，轻声吩咐几句后，拉着马紫芳转身了。
等林逸他们走后，那个警卫才走到台上出示自己的证件，制止住想拉中年演讲者下台的政府工作人员，把他们拉着一边传达林逸主席的话说：“既然是民主之角，就得有真正的民主，严格按规定办事，不得失信于民。”
两个政府工作人员没想到当时林逸主席就在场，更没有想到上位者被人如此批骂，居然毫不生气，还处处维护批骂他的人的权益，如此大肚，实乃罕见，他们钦佩之情由然而生。
南宁市市长潘文华后来也知道了这一件事，感受林逸主席那博大的胸怀，明白林逸主席的良苦用心，他重新制定了“民主之角”的管理规则，规定今后管理“民主之角”的政府工作人员，不得以任何理由干涉演讲者的演说，只要负责维持好会场纪律就行了。这个“民主之角”依照这个传统后来一直延续下去，听众自觉地遵守规则，慢慢地政府再也未派人来管理过，这里成了不同政见者发表意见的场面，甚至于后来，许多外国人想影响中国民众的观点，也常来此演说。
正文 第八十六章 唱山歌大会
更新时间：2008…12…14 2：41：59 本章字数：5775
在解放老百姓思想，清除封建礼教对老百姓的毒害方面，潘文华还做了许多工作，采取了许多办法。林逸欣喜地看到南宁市老百姓不断文明进步、开放创新，他也积极投身到南宁市开展的一系列移风易俗的活动中，给予潘文华最坚实的支持。
林逸曾经指示潘文华：大力开展群众文化娱乐活动，继承和发扬优秀的传统文化，扬弃先进的外来文化，创造新的有生命力的群众文化。
“什么样的传统文化，便于在公共场合开展，对老百姓的思想有巨大影响，又易于接受呢？广西有形式独特的文化生态环境，拥有许多别具魅力的民族文化，如包年粽、祭祖先、拜天公、吃年夜饭、给压岁钱、放鞭炮、唱山歌等等。其中‘包年粽’、‘吃年夜饭’、‘给压岁钱’、‘放鞭炮’属于特定时间的家庭式的活动，不利于老百姓共同参加，不宜在公共场合开展；‘祭祖先’、‘拜天公’属于祭示性的活动，对老百姓的思想进步没有多大的益处；‘舞狮舞龙’纯属群众娱乐活动，它也需要特定的时间；只有‘唱山歌’利于在公共场合开展，具有很强的娱乐性、观赏性、参与性、又对老百姓的生活与思想有巨大影响。” 潘文华市长秉承林逸主席“开展群众活动，开放思想，开拓新局面”的思想，对广西民间传统的民俗文化进行归类盘点，觉得“唱山歌”是一种很不错的群众活动。
“唱山歌”是广西壮族老百姓的传统民俗文化，俗称“三月三”、“歌圩节”，歌圩，壮语叫“窝埠坡”、“双龙垌”，意为到田间或岩洞外唱的歌。分日歌圩和夜歌圩。日歌圩在野外，以倚歌择配为主要内容；夜歌圩在村子里，主要唱生产歌、季节歌、盘歌和历史歌。除农历三月初三，春节、四月初八、中元、中秋以及婚嫁、小孩满月、乔迁等时节都可形成歌圩。甚至赶圩路上歌逢对手时，也可形成临时歌圩。其起源有多种传说，一说刘三姐发明山歌，众人争相传唱，逐渐衍成歌圩； 一说为娱神，除灾驱疫；一说为纪念一对坚贞情侣。歌圩节前，人们要备好五色饭和彩蛋，姑娘们还要赶制绣球。歌圩日，小伙子和姑娘们都穿节日盛装，男携礼物，女揣绣球，成群结队前往。有的抬着刘三姐神像绕行歌圩一周，才开始对歌。有的则由姑娘们搭起五彩绣棚，待小伙子到来，边对歌、边审度对方人品、才华。有的是男女对列，姑娘向意中人抛出绣球，对方如果中意，就在绣球上绑上礼物，掷还女方。有些歌圩有碰蛋的习俗：小伙子用手上彩蛋碰姑娘手中彩蛋，姑娘如愿意和他做朋友，就露半边蛋让他碰，不愿；就整个握住。还有的是甲村向乙村送去彩球，相约还球时举行山歌比赛，如乙村输了，彩球不准送还，来年继续比赛，直到唱赢为止。
林逸听说南宁市今天举行第一届“唱山歌”大会，很高兴。“把壮族男女青年大胆追求爱情的唱山歌找对象的形式从偏远的山区搬到南宁市来举行，这对老百姓那种‘包办婚姻，主张女人裹脚、足不出户’的传统封建思想是一个很大的冲击，对根据地人民政务院提倡的‘妇女解放’是一个很大的促进。”林逸赞许。
林逸很有兴趣，想去看看，屋里的几个女人，马紫芳、夏依浓、夏红也嚷嚷着要去。正好，南宁市市府“唱山歌”筹备委员会邀请林逸主席及广西省党政军部分领导作为嘉宾出席开幕式。林逸身着便装，精神随意，带着三个美艳无比的女人——马紫芳、夏依浓、夏红赶往设在南宁市南郊南湖公园的唱山歌现场。
会场人山人海，最抢眼的是一大群身着鲜艳民族服装的壮族青年男女，他们分成两大群，英俊潇洒的小伙子们精神抖擞地站在一堆；美丽大方的姑娘们花枝招展地围成一团。另外还有两群很独特的小团体，正神情紧张，极不自然地挤成两团，他们是人民军、政府部门、社会团体中被南宁市府动员起来参加唱山歌大会的未婚小伙子小姑娘们。居于汉族传统文化礼节，他们都害羞地在人群中躲躲闪闪的，与站在另一侧的壮族小伙子姑娘们形成鲜明的对比。他们有的用手捂着脸；有的把头垂得很低；有的把脸往同伴有狐臭的腋下钻；有的拼命往人群中钻，可刚钻进人堆，好不容易感到“安全”些时，一回头发现又被别的伙伴挤到人圈边缘了，于是又像受惊了的老鼠一样，尖叫着往人堆更深处钻去。大家熙熙攘攘、交头接耳的，很是热闹。
一切准备就绪，林逸主席及一行嘉宾们被安坐在一个被简易设置的会台对面的第一排，台上除飘着一些彩带，简单摆着一张罩着红布的桌子外，什么也没有。时辰到了，潘文华市长大步流星地走上讲台，神情激动地说：“我现在宣布：南宁市第一届唱山歌大会开幕式开始！”
随着潘文华市长掷声落地，下面传来阵阵热烈的掌声。潘文华讲了近一刻钟的开幕式开头语，主要讲了南宁市政府筹备南宁市第一届唱山歌大会的情况、将来怎样发展以及举办“唱山歌”这种群众活动的意义。
潘文华讲完自己的话后，接着他说：“下面请人民根据地的领袖——林逸主席讲话。”
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