汉生指南-第107部分
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严松笑笑，没有说话，配合着加快了脚步。闵成德是个三十出头的中年人，高约七尺，身体健壮，若不是形容端庄，只怕看起来。不类大夫，反似强人了。闵成德是徐州人氏，原来学过一点医术，听说了神医华佗的名声，辗转请人介绍，才能进入到医园学习的。迄今已有一年多了，他学习很是刻苦，过年都没有回家，听到了家中的消息，激动也是人之常情。
‘家里’的消息不太好，闵成德的母亲身体不适，非常想念儿子，家里人希望他能尽早归还。既然如此，闵成德也没有什么可选择的，只好告别了医园。据说，他是回到了家乡。
“好。暂时就是这样了……”
对于这个路遇‘强人’地话，小三是半信半疑。或者说，是满怀戒心的。青徐之间稍为安定一点，罕有人吃人的事情发生。可是，罕有不等于没有。在外流浪三年了，小三什么人都见过。哪里都有穷人，毕竟这里是徐州，又不是青州，可以去流民屯找口饭吃。
何况。这个‘强人’只是随手在路边揪了根侧耳根，嚼烂糊在伤口上。让小三很是鄙视他。也就更谈不上相信他了。不过，父亲跌倒 后，就一直昏迷不醒，小三再害怕，也只能强撑着，不肯离开。
闵成德看着这个小东西，心里实在有些好笑。小三的父亲只是被石头划破了腿，清理好创伤，糊上鱼腥草，也就没事了。不过，他昏迷不醒，可不是因为这点伤势，十有八九是饿的。看这小东西的模样，这是把一点吃地，都给了孩子。
若无其事地把小三指使的团团转，闵成德烧开了一罐水，又从包裹里取出了一块粗麦饼，掰成细碎的小块，投到罐中，一股粮食的香味弥漫了出来。小三不由自主吞起了口水，肚子也咕噜噜直叫。他也顾不得防备‘强人’，眼睛直勾勾地盯着罐子。
闵成德无声地叹息一声，也不言语，又取了个小木碗出来，盛了一碗饼汤，递给了小三。小三犹豫了一下，伏在地上给‘强人’磕了个 头，才接过木碗。闻到食物的味道，小三的父亲也醒了。看着小三拼命吞咽口水，却先去喂父亲，父亲吃了几口，便不肯多吃……
“这里还有……”
闵成德淡淡地笑笑，温言说道，心下却暗自点头。他此行就是来帮助人的，可救助的是个好人，总令人更开心一点。
……
“那存在的，都是幻影；那永恒的，终将毁灭。父啊，唯有您永恒不灭，您地灵行于天上，俯照四方……”
倚着明灭不定的篝火，闵成德打开《圣典》，开始了一天地祈祷。《圣典》是用枯黄的草纸，手工抄写地，闵成德小心翼翼地打开它，轻声的朗诵着，他低沉的声音里，带有一种宁静而安祥的力量。小三父子不很明白他在读什么，却依然被这种气氛感染，不觉中停止了允吸。
傍晚时分，闵成德打了两只兔子，他只吃了半只。那一只半，被小三父子把骨头啃的干干净净，没有留下一星半点的肉丝，还把骨头砸碎了，吸掉其中的骨髓。而到了这个地步，他们也依然舍不得扔掉骨头，一直含在嘴里，不时的允吸着。
“我是父地使者，父让我行走四方，来帮助苦难的人……”
在小三父子地询问下，闵成德开始了他的布道，有过几次经历，他说的很自然，很安祥似乎他说的是天地至理，理所当然的事实。他拒绝了这对父子的感激，声称这是父的旨意，感谢父好了。
“父？父就是元始。
在很久很久以前，天地间什么都没有，还是一片混沌之中。后来，父便诞生了，他是天地间唯一的神，也是最初的造物。那时候，没有太阳，也没有月亮，什么都没有。就在混沌里，父孤孤单单不知过了多 久。父觉得很寂寞……”
闵成德绘声绘色地讲起了盘古开天的故事。
“……，父的左眼化为太阳，右眼化为月亮，灵归于天上，号： ‘鸿钧’。所以，鸿钧也是父的名字……”
在荒野里行了几日，闵成德说起话来，也是兴致勃勃。说完了盘古开天，又讲女娲造人。
“……，父的心脏化为大海，女娲便是生于父的心脏之中，她
间最初的圣徒，大能仅次于父……”
依照《圣典》的说法，水是父的血，土是父的肉，女娲用父的血肉才能造人的。
“……，世人继承了父的血脉，我们都是兄弟，所以，帮助你也是应该的，你不必感激我，感激父吧！
在父的面前，我们是一样的，愿父垂怜我等！”
闵成德说到最后，习惯性地俯首祈祷了一句，用手在身前画了个圆圈，并在胸前点了两下。静思了片刻，闵成德才转过身来，安慰目瞪口呆的父子：
“再说，你们父慈子孝，符合了九律之首，父看了很高兴，才驱使我一日奔走百里，来帮助于你们……”
也许是篝火的映射，小三父亲只见得，闵成德周身笼罩着一层朦胧的光芒，情不自禁拜了下去。
“九律是什么？”
小三提出这个问题，已经是三天以后的事情了。这个进度有点慢，但闵成德并不着急，在传教的初级阶段，这是常有的事。
“九律是父启示我时，一同传下的戒律：第一条便是父慈子 孝……”
闵成德滔滔不绝说了起来，小三是个土生土长的大汉人，只觉得闵成德越来越啰嗦，并不知晓唐僧。用闵成德的话来说，九律就是盘古在启示他的时候，一并传授给他的，计有：孝顺、诚实、勇敢、正直、友爱、智慧、勤劳、仁慈和清洁。闵成德详详细细地解释了各条戒律。这些自然都是极好的。宗教大都宣称，救苦救难，通过威逼利诱，来推广敛财，这些不必多讲。
小三对这些倒不太在乎，说他相信神仙，不如说他喜欢闵成德讲的故事，听闵成德说了许多。小三也只是嘀咕：
“难怪你总要我洗手来着……”
“清洁很重要，可以让人少生病，这都是父的慈爱，愿父保佑我 等！”
闵成德边念道，边在胸前画了个太极图。
“大叔，再讲个故事吧！”
“嗯。讲什么呢？”闵成德已经说完了大洪水的故事，说完了女娲补天，也说完了大禹治水，“今天便说圣徒李耳的故事吧！李耳是最接近鸿钧的圣徒……”
遵照《圣典》的记录，古往今来地圣贤，三皇五帝、诸子百家，包括传说中的人物，都被归结为圣徒，因此，老子变成了圣徒李耳也就不是意外了。当然。恶人总是有的，闵成德将之说为不守九律。堕落的圣徒，宣称必将在幽明之下的十八层地狱里。受到永久的审判云云。
圣徒是一个独特地概念，是指继承了盘古血脉比较多的人，他们往往生来便具有比较特殊的能力。但是，这也不是一定的，有人先天不 足，却通过后天的努力，最终也一样成为了圣徒。
除此之外，《圣典》还虚构了一个极乐之地——昆仑。盘古开天辟地。鸿钧则开辟了昆仑和幽明。不过，幽明最初不是为了惩罚。而是鸿钧看人死之后，魂魄无所依托，遂开辟了幽明。
值得一提的是，张涵将科学研究也掺和到其中。在《圣典》里公然宣称，父创造了宇宙，制订了无数的规则，我们应该努力摸索钻研，顺势而为，事半功倍云云。
《圣典》里有不少地方有问题，不过，这些事情不必细究。张涵写《圣典》的时候，根本就是胡编乱造的大杂汇，到了最后，已经进入 “玄之又玄，不知所云”的至高境界。
“今日一别，你们一路向北去，必能找到安居之所，不必彷徨，不必恐惧，父必保佑他地子孙！”
同行了五日，闵成德看这父子俩身体恢复的差不多了，将自己地面饼分了一半给他们，自己便要告辞。
如果闵成德一开始说这话，肯定会被呲之以鼻。一路向北，徐州陶谦在屯田，张涵还设立了流民屯，谁都知道能找到安居之所。不过，同行几日来，闵成德学识渊博，无所不知，及那平静安祥，充满了神秘 感，都深深吸引着两父子。
“大叔！”
小三攥紧了手里的掸弓，眼泪汪汪地，很是舍不得。闵成德有无数的故事，又用野兔的软皮和筋给他做了个弹弓，不时也能打了鸟雀什么的，小三很喜欢他。闵成德揉了揉他的乱发，没有说什么。
“大师！”
小三父亲也很舍不得，闵成德的和蔼，令他觉得可亲，可闵成德的神秘色彩，又令他觉得敬畏。坦率地说，闵成德的野外生存能力更令他钦佩——跟在闵成德地身边，还找什么安居之所，能吃饭的地方，不久是安居之所了嘛！
手里托着面饼，小三父亲鼓起勇气，猛地抓住小三，一起伏倒在 地：
“大师，就让我们跟随您吧！虽然我们也没有什么本事……”
闵成德沉默不语，小三父亲越说越心虚，话说的磕磕巴巴的，渐渐的，就说不下去了。过了半晌，闵成德偷偷抬头窥视了一眼，正好看见了闵成德深邃而明亮的眼睛，清澈见底又深不可测，小三父亲连忙低 头——他什么都知道！
“哎，”闵成德叹了口气，“我要去帮助人，去的地方很艰 苦……”
“没关系，小老儿什么苦没有吃过，只要能跟随在大师身边，小老儿不怕苦……”
小三父亲如蒙大赦，连连叩首。
“可小三怎么办？”
“没关系！小三跟我这么多年，他什么都吃过……”
小三父亲泪流满面，紧紧的抓着小三：
“是不是，小三，你说话呀！”
“大叔，不，大师，我不怕苦，请您收下我们吧？”
“你们向北，最多一个月，便可以找到屯田之处，不管是徐州，还是青州，吃饭总不成问题的……”
这话很有吸
小三父亲犹豫了，闵成德转身就要离开，他赶紧膝行 他觉得自己已经看到了胜利的曙光，这是最后的考验：
“大师，我们都是兄弟啊！”
闵成德停住了，在小三父子看不到的地方，他的眼睛眯了起来，笑眯眯的。
十五日后，一条清澈的小溪旁，闵成德正准备给小三父子作洗礼。
在这十五日中，父子俩熟练了 教（ 的读音为b， ： 神）的礼仪，并掌握了基本的宗教知识，心甘情愿宣布攽依 教。在考察合格以后，闵成德举行了庄严肃穆的洗礼仪式。
闵成德最头天夜里，将洗的干干净净的陶罐装满了溪水，并对之进行了长时间的祈祷——昨天晚上他们只好吃了烧烤。
小三父子二人洗净了身体和衣服，早早的来到了小溪边，闵成德打开《圣典》，随手一翻，觉得这篇誓辞正合适，便以之为祈祷辞开始祈祷。在旭日东升的那一刻，闵成德象征性的问了三个问题，小三父子轮流回答，闵成德用祈祷过的圣水（溪水），依此洒在二人头上，每人洒了三次，他一边洒水，还一边沉声念道着：
“XXX，我受元始之命为你施洗，使你归于父的名下，直到永远。愿圣血洗净你的灵魂，让圣光照亮你前进的道路。”
随后。闵成德又带领这父子，进行了第一次教徒祈祷。庄严肃穆地仪式，才宣告完成。
这是闵成德的第一次洗礼，但他总是从数百人中挑选出来的，又经过了严格的培训，沉着冷静的完成了整个仪式。清冷的溪水洒在父子俩的头上，令二人精神抖擞，眼也明了。心也亮了，似乎从此大不一样。
XXX是教名，不是张涵设计的，但闵成德觉得，小三这个名字太平凡了，就给他起了个名字叫王小山。其父则起名叫王福德。反正以前也没有过。闵成德便充分发挥了主观能动性。随后，他发现这样效果很好，起名字对任何人都是很重要地事，通常都是由长者来做。给人起过名字之后，闵成德似乎自然而然也便成了教徒的长辈。
后来，闵成德顺利地找到了徐州的接头人孙和文。孙和文也在很短时间内，便对 教深信不疑，将自己的大半身家都奉献给了教中。孙和文在下 国也是小有名气的商人，为人仗义，乐于助人。颇有几分威 望。得此相助， 教顺利发展起来。
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“报告。徐州的形势发展顺利，闵成德已经成功地在教徒中举行了第一次神前婚礼。宋春生也落下脚来，有了一定的基础，通过告解仪 式，了解了部分情况……
不过，徐州正大起浮屠寺，努力扶持佛教，对我们的发展有一定的冲击。我已经命他们潜伏好，不要急于刺探情报。以防引起他人瞩 目……”
“好，你做的不错。不要急，慢慢来，黄老之学根深蒂固，不是佛教能够相比的，现在信佛的，很多都是冲着免税去的……”
初平三年（192），张涵又建立了另一套情报网。
宗教这个东西，张涵并不怎么感兴趣。但是，存在就是真理。宗教源于人类对于未知的恐惧，哪怕千百年后也依然存在，张涵无法消灭宗教，只有让宗教对他有利。在很早以前，张涵便曾想过创造一宗教。可惜，这不是一件容易事，也容易后患无穷，张涵想来想去，还是放弃了。
然而，近年来的一些事情不时地提醒着他，宗教的影响很大。而麻雀地力量也令张涵隐以为忧，张涵扶持了内卫。但内卫是用来监视内部的，它地规模和发展前景，都远不能与麻雀相提并论，张涵便有意另起炉灶，时逢此事，张涵干脆便将两者合二为一了。
当然，宗教的影响是不容忽视的。张涵便将其分解成了几十个部 分，大汉十三州每州都派遣三~五人，他们 。 》 识，各自发展。而且，在教义和《圣典》都是大致相同，而存在着‘小小’的差异。再加上各人学习理解的不同，各自创造的宗教仪式的不 同，使他们在发展起来以后，也很难整合到一起
