地藏菩萨本愿经讲义-第107部分
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我们要注意到，上方这是最恭敬的，地藏菩萨供在这一边这就是南方，不一定去找东南西北的位子，要明白这个道理；南方象征光明，象征智慧。
“清洁之地”，这句很重要，供佛的地方一定要清洁。印光大师曾经说过，有些人在自己房间里面供佛像，卧室里面供佛像，请教印光大师如不如法？大师说过‘三宝形相所在之处，就如同大雄宝殿’，在这里面要起恭敬心，所以卧室里面一般不供佛像。卧室里面供佛像是在什么场合之下？在病重的时候，求往生的时候，这时候没有一切顾忌，一切时、一切处念念当中都不离开佛，行！这可以供佛像。第二种虽然没有生病，求往生的心切，希望早一天往生，希望早一天见佛，绝对不是以懈慢心来供养，极其尊重；如同儿女盼望父母一样，是极其虔诚孝敬之心可以，这个一定要懂。而不是说供养佛像，佛菩萨保佑，我房间有妖魔鬼怪，供佛菩萨形像来避邪，或者把他当作艺术来欣赏，那就有罪过了，那是决定不可以的。所以凡有‘三宝形相之处，如同大雄宝殿’，印光大师这个开示很有道理，我们应当要依教奉行。
底下说‘作龛’，龛是供养佛像的小屋子，作龛用土、用石头、用竹、用木都可以。现代中国人对于龛室不太讲求，日本人很讲究，日本人无论大的佛像、小的佛像一定有个龛室，他在拜的时候他把小龛室的门打开，拜完之后他把门关起来，这很有道理。日本人实在讲从隋唐时代学去，一直保存到今天，他没有改变，日本人这种精神值得我们效法，不轻易改变古圣先贤的教诲。“是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像”，龛室里面供养菩萨形像，形像画的也行，塑的菩萨像也行，无论用的是什么质料，底下举了几个例子，金银铜铁是金属，木雕的也行，泥塑的也行，都好。
你能够供养，“烧香供养，瞻礼赞叹”，供养地藏菩萨的形像意义何在，这一定要懂得。第一是让我们生起礼敬之心，普贤菩萨教导我们修行的方法，修行十个纲领第一个‘礼敬诸佛’，见到佛菩萨的像礼敬的心就生起来，我们要将礼敬佛菩萨的心用在日常生活当中，对一切人如是礼敬，对一切事也如是礼敬，敬事就是认真负责，尽心尽力把这个事情做圆满，这对事的礼敬。对物亦复如是，像桌椅板凳我们对它礼敬，不是对它礼拜，是把它放得很整齐、擦得很干净，这是礼敬；如果摆得歪歪斜斜，里面又有灰尘肮脏没有去处理，这就是不敬。所以是对人、对事、对物，只有一个真诚恭敬的心，这是供养佛菩萨形像第一个意思，我们真正得受用。第二个意思见贤思齐，佛菩萨也是从凡夫修成的，他今天成菩萨、成佛，我为什么还作凡夫，所我应当效法菩萨，向菩萨学习，我们在这一生当中也要作佛、作菩萨，激发自己高尚的志趣，这第二个意思。
第三个意思是见到佛菩萨的形像，就想起佛菩萨的教训，见到地藏菩萨的形像就想起世尊，在《地藏菩萨本愿经》里面所说的教训，我们要牢牢的记住，要深解义趣，依教奉行。所以供养佛菩萨形像有这三种意义在，不是迷信，外面一般人说我们供养佛菩萨形像，是供养拜偶像，错了，他完全误会。由此可知，佛家供养佛菩萨形像意思很深很广，归纳起来它是教学，没有离开教育，何况这里面还有返本报始报恩的意思在。我们做佛弟子，无论在家、出家，遇到有些人有疑惑，我们应当给他说明，让他了解供养佛菩萨形像真正的好处利益；这个利益是切身的利益，现前的好处，哪里是迷信？‘瞻礼赞叹’，赞叹就是说明，为人演说；自己依教奉行是赞叹，为人演说也是赞叹。请看底下经文：
【是人居处，即得十种利益。】
下面说十种利益。
【何等为十。一者、土地丰壤。二者、家宅永安。三者、先亡生天。四者、现存益寿。五者、所求遂意。六者、无水火灾。七者、虚耗辟除。八者、杜绝恶梦。九者、出入神护。十者、多遇圣因。】
这十种利益就是供养佛菩萨形像的好处，哪一个不想得到？可是诸位一定要记住，刚才讲供养佛像三个意义，如果你不懂得，这十种利益得不到，你供养佛菩萨的形像实在讲是迷信，你怎么会得到经上讲的利益？这是你供养的不如法、不如理，你只有形式上的供养，没有实质。这是你能不能得利益，你能得利益多少，都在你的用心，你的心行与佛的教诲相应你就得利益，相应的程度愈高你得的利益就愈大。怎么样相应？总不外乎‘信愿行’这三个字，对于佛菩萨的教诲我们能相信、能理解，能发愿、能奉行。这一部经典里面，文字看起来好像并不很深，似乎都是一些故事，可是理很深很广。我们这一次跟诸位报告介绍，因为受到时间的限制，没能够细讲，只是略说而已，将来如果有因缘，我愿意仔细的把它讲一遍。尤其是青莲法师的注解，他引经据典，旁征博引，注解的内容非常丰富。
你能信能解、能愿能行就得这个利益，利益无边归纳为十类。头一个“土地丰壤”，第二个“家宅永安”，这两句现在人讲风水，风水好。为什么你会得到这么好风水？心好，正是境随心转，你何必去看风水？用不著。只要你存好心、说好话、行好事、做好人，心善行善居住的环境，生活环境自然就转好了，我们的生活环境跟自然环境就是世俗人讲的风水。佛家常说‘日日是好日，时时是好时，处处是好处’，处处讲环境，哪有不好的？佛菩萨居住的一切都好，没有不好的，这个道理《楞严经》所讲的‘若能转境，则同如来’，如来就是时时是好时，日日是好日，处处是好处。为什么？如来能转境界，凡夫不能转境界，反而被境界所转，麻烦就大了。你要求好日、好时、好处到哪里求？一生都遇不到，到处找也找不到。找到一个山明水秀的地方，不错，很好，在这里建个房子来住，哪里晓得旁边有妖魔鬼怪，有很多野兽，搞得你居住不安，这什么原因？心邪、心迷，你就转不了境界，你就被境界所转；被境界所转是凡夫，能转境界的人是圣人。什么叫圣人？我们前面也解释过，大家别忘掉，圣人是明白事理之人，我们中国人称圣人，在印度称佛菩萨；佛菩萨是明白宇宙人生的真相，他明了真相，在中国人明白宇宙人生的真相，就称他作圣人。
所以这十种利益，第一个土地转了。我们看看现在我们居住的环境，大环境地球，地球现在变成什么样子？几乎现在每一个人都知道，自然生态被破坏了，这些年来年年灾变无穷，次数一年比一年多，范围一次比一次扩大，一次比一次严重，这怎么得了！地球上自然生态怎么破坏的？人的思想言行与性德相违背，世间人不明了，以为这些自然灾害与我们人类不相干，人类的思想行为不相关，错了。佛知道得清楚，经上常说‘依报随著正报转’，地球是依报，正报是人心。人心善，土地丰壤，家宅平安；人心不善，灾难重重。人为灾难是战争，自然的灾害现在愈来愈多，水灾、火灾、地震，现在还有温差的变化，甚至于保护地球大气层的臭氧破裂了，最近报纸上登这消息，现在破裂是愈来愈严重，原来的面积不算太大，现在听说面积几乎有美国全国那么大的范围，这个麻烦。臭氧层保护地球，吸收太阳光里面的紫外线，如果没有臭氧层的保护，太阳紫外线直接照到地球，地球上的动物、植物大概有三分之二不能生存，所以臭氧的作用很大了。
科学家们的研究，如果臭氧层再恢复原状，至少要好几百年，这是科学家根据数字来统计；我们知道不需要，只要人心向善。它怎么破坏的？人心，这是第一个因素。如果你要说是地球上排的这些废气污染，那应该是全面都污染，每一个国家地区都排废气，为什么单单跑到南极？难道全世界排废气全部都集中到南极去，哪有这回事情？人心。现在是自然生态的破坏愈来愈严重，人为灾害危机也愈来愈显著，所以这十种利益怎么可能得到？佛在经上告诉我们，‘共业里面还有不共业’，这是给我们一点希望，共业里面还有别业，所谓是公修公得，婆修婆得，不修就不得了。如果我们真正能修，行！我们还是能够得到这个利益，问题是你肯不肯真修？
最近最明显的一个例子，我们在杨厝港这个地方找到一块地，计划建弥陀村，弥陀村是干什么的？成就念佛人往生作佛，这是世出世间第一等功德，还有哪个功德帮助人作佛功德大？不是帮他将来作佛，现代作佛，这个法门当生成就的佛法。地主洪老居士非常难得，他得了重病癌症，喉咙上打了一个洞，三年身体极其衰弱，我跟他见过一次面。他自己朝不保夕，过一天算一天，找到李木源，想在他生前做一点好事，修一点福报。李木源把弥陀村的构想告诉他，非常欢喜，这块地是他私有财产，但是他已经捐给一个基金会‘培华基金’，基金会将这个土地租给一个学校，拿这个租金每一年做慈善事业。可是这块地洪老居士还是可以做得了主，他是基金会的主席，所以基金会开会把这块地，用捐赠的方式给居士林做弥陀村，同时要求居士林捐两千五百万给培华基金会，它这一笔基金可以存在银行，拿这个利息来做慈善事业，好事！这块地二十万八千尺，在现前新加坡找这么大一块土地，相当不容易，这三宝加持，有这样殊胜的感应。
洪老先生又有考虑到居士林的经济问题，因为这个地拿来之后还要建弥陀村、建念佛堂，哪有这么多钱？所以他找李木源居士，他说这个钱两千五百万再降价一千五百万，让居士林拿一千五万给培华做基金，对居士林来讲非常轻松。李居士就问他，如果你们董事会还要要求两千五百万，那怎么办？洪老先生说，如果他们一定要求这一千万我出。这个心一发感应就现前，前天医生看的时候，他那个癌细胞拿掉了，医生告诉他，两个月之后他就可以恢复健康，他就能复原，听说他现在精神振作起来，说话的音声也响亮，不可思议！他立刻就转了。
人人都想修福，人人都想种福，哪里是福田？这一点一定要清楚。如果是为自己利益的不是福田，为我这个团体利益的也不是福田。李木源居士发心建弥陀村是供养全世界，念佛求往生的同修来这个道场，所以这个弥陀村不是地区性的，是世界性的。而且到这边来念佛一分钱都不收，只要你肯来念佛四事供养，由道场负责。如果要是讲社会福利事业，全世界任何一个国家福利事业，都比不上弥陀村的福利事业，没有任何条件，只要你肯念佛，你发愿求生净土，这一边人就发心供养。不但供养，更希有难得的是把弥陀村里面，每一个念佛人我们都看作‘自己的父母，未来诸佛’，以孝顺心、恭敬心来对待这些念佛人，这一点太难了！提供这些地方，一切物质上供养不是难事，心难。居士林从上到下，乃至于每个义工，用什么样心态服务？孝顺心、恭敬心。所以洪老居士这个病立刻就能好，道理在此地。诸位想想是不是心转境界？他这个病真的已经到病危的阶段，他自己很清楚，他跟木源讲说他在等日子，催著李木源居士这个事情赶快做，他真的是今天不知道明天事。
所以这一个转变，使我们对于佛在经典里面的教诲增长了信心，确确实实心转境界，我们身体是贴身最近的一个境界，相随心转，体质也随心转，哪有转不了的事情？问题是如果你不了解这个道理，不懂方法，不能够认真去做，那你就转不了。你明白理论，懂得方法，又肯认真去做，转得很快；容貌会转，体质会转，你居住的环境会转；居住的小环境会转，大环境也会转。我们今天看到全世界的灾难，居士林这个道场对于整个世界来说有没有贡献？极大的贡献。世间人不承认，你们在这个地方念经、念几声佛号有什么贡献？他不承认，可是诸佛菩萨承认，天龙鬼神承认。这个理论我们在讲席上跟诸位报告很多次，用他们科学家的说法，波动的互相干扰。我们知道所有一切的物质，都有波动的现象，最简单的原子，轻原子最单纯的，一个原子海，一个电子，电子围绕著原子海在转，它像什么？动相。既然有动，它就产生波，波大也可以分为三大类：光波、声波、震动的波，都可以称为电磁波，它有波动的现象。波动现象正常，生态就平衡，如果波动的现象不正常，不正常的波动干扰著正常；地球自然生态是个正常，可是人心波动不正常，于是影响到地球的波动，所有一切物质的波动影响，道理在此地。
现在我们念佛这个波是最殊胜的波，极正常的波，这个波真诚，跟诸佛如来的慈悲心波能集合在一起，这个力量就大，可以平缓世间人贪嗔痴慢邪恶不正常的波，能够把它减缓，这就减缓了灾难，道理在此地。今天科学家他们的研究偏重在物质的波动，疏忽了心理起心动念思想的波动，他们疏忽了，不知道思想的波动可以改变物理上的波动，这是佛家讲境随心转；佛又曾经说过‘一切法从心想生’，你才晓得思想的波动是一切万事万物的主宰。我们今天念佛的波动好，我听同修们跟我说，在外国有很多外国人听到念佛的佛号，他非常欢喜，他听到之后，他说这个音乐，他把它当音乐来听，他说这个音乐能够叫我们心很平静，这个音乐从哪里来的？问我们要录音带。这就是很好的一个证明，这个思想的波能够平息他妄想的波，能够和平一切众生的妄想思想波，你就能够转变物理上的波动，所以才有土地丰壤，家宅永安。
过去曾经有人问过我，他问我会不会看风水？我说：你怎么想起问我？他说：和尚应当都会看风水；为什么？中国这些丛林寺院，都是建筑在风水最好的地方，所以他认为这些和尚都会看风水。我听了之后我笑笑告诉他：不是和尚会看风水，和尚根本就不
