地藏菩萨本愿经讲义-第37部分
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【若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。】
嗔恚果报是在地狱，地狱里头那些现象，我们看佛法里面讲的地狱变相图，再看看其他宗教里头也有地狱变相图。其他宗教虽然没有讲六道，至少它讲三道：它讲天堂，它讲人，它也讲地狱。地狱里面画的像，没有一样是好看的，形状都非常恐怖，丑陋癃残，这是我们应当要警惕。‘一念嗔心起，百万障门开’。丑陋癃残是花报，地狱是果报，不可以不知道。如果我们的相貌是丑陋癃残，就晓得嗔恚心重、嫉妒心重。如果我们能够改变过来，发慈悲心，能够怜悯一切众生、爱护一切众生、关怀一切众生、帮助一切众生，相貌会变。所以你修行有没有功夫？不看别的，看你相貌。三年前跟三年后，看看你相貌、看看你体质，相随心转。你心地清净，他就有个清净相；心地慈悲，他就有慈悲相；心地智慧，他就有个智慧相；心地恶毒，他就恶毒相，哪里能瞒得了人？装也装不出来。世间爱美，要去整容，愈整愈糟糕。我看到许多整容的，不整容时候还不错，整容之后，相貌变得奇奇怪怪，一点都不可爱。那个相什么？假相，心没转。所以要晓得相怎么样塑造，塑造得再好，他心不好，好相还会变成丑陋的相。明白这个道理，何必花那些冤枉钱去整容？整心，心变了，相就变。
身体也不需要去找什么医疗、什么补品，用不著；心好了，身体自然健康。我从来没有说是找什么人来，帮助身体健康的、治疗的，没有。从来不吃补品，人家送给我的什么人参、高丽参，我转手就供养别人，我不吃那个，沾都不沾染。从心理上下功夫，不必著重身体，处处还要顾著身体健康，诸位想想，你的身见不能破，你自私自利的念头没打掉，你还著著身相。《金刚经》上教给我们，修行基本的一个原则，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。你四相具足，你还执著，你的身心怎么会清净？身心不清净，你的身体怎么会健康？诸位要晓得，最健康回归于大自然，大自然无私、大自然无我。所以《金刚经》上讲破四相就是回归自然，自然是最健康的，自然是真正金刚不坏身。佛经里面讲金色身，我们现在就把身塑像都给它贴金的，你们想想好看吗？如果一个人满面都是金黄色的，那个人就怪人，我相信没人喜欢他。金是表法的，在所有物质里面，金为什么被人家称这么尊贵？金不变色。所以金代表不变，不变是真的，会变是假的。真心离念，那就叫金，金色。《华严经》上表法，诸位都看过，讲金色世界那就不变。妄心是会变的，就是假的。金代表不变，不变的是真心，不变的是一心，二心就变了。
我们一定要懂得表法的意思，不可以死在字句之下，死那就错了。要一个人你劝他学佛，我不愿意学佛，学佛身上黄咚咚的，难看。一定要了解经里面讲的义趣，真的佛经难懂，难在意在言外，所以你要会听。经文也是，意思在文字之外，不在文字里面。你要从文字，是诱导，禅宗里叫指月，很有道理。它是指，你要循著他这个指，才能看到真实。所以它不在文字、不在言说，它也不离文字、也不离言说，你才能体会到真实义。真实义，真实义是自性，自性本具智慧，自性本具的德能，这是如来所说的真实义。所以真实义也不是释迦牟尼佛的真实义，说如来真实义，如来是自性，是性德之称，佛的十号之一，他不是一个人。
【若遇悭吝者，说所求违愿报。】
这就是八苦里头求不得苦。他为什么求不得？吝啬，不肯施舍，所求就违愿了。我二十六岁学佛，那个时候就恨闻佛法太晚了，佛法这么好，为什么不早一点知道？实在讲让我对佛法生起信心，大难大难之事。我给诸位说过，我年轻有小聪明、有小智慧，还有小辩才。有人能把我说服的不简单，我在学校念书的时代，还没有遇到过对手。死的，我能说成活的，我很会说，专门跟人家抬杠，专门跟人家唱反调，我会说得出一番道理出来。所以能叫我信佛，把我说服，谈何容易？我遇到方东美先生，这把我说服了。这是中国当代的大哲学家，世界权威，不是国家级的，世界级的大哲学家。他把佛法介绍给我，我才相信，我对佛法的态度是一百八十度的大转变，到寺庙里找经看。也是缘深，我接触佛经，大概一个月，认识章嘉大师，经典里面疑难的地方，他老人家替我解决。非常慈悲，每一个星期给我两个小时，我向他请教，我跟他三年，佛法的根基是从他那里奠定的。他教我看破、放下，教我布施。所以学佛要跟谁学？跟你自己心目当中最佩服的老师。这个人说话你百分之百的服从，百分之百的做到。如果对老师，老师再好，大德、大能、大智，你对他没有信心，你跟他就白跟了；你对他没有信心，他所说的你不能依教奉行。所以师资道合非常重要，老师爱护学生，学生尊敬老师，老师真肯教，学生真肯学。
我这一生的际遇，前生缘结得好。方老师教我，单独教我。我这一次到香港讲经，我也偶尔提到这个事情。香港过去新亚书院的院长，唐君毅先生，这也是近代的大哲学家，方东美的学生，我们是前后同学；这在哲学上有杰出的成就，他不在了。唐君毅，大概差不多大我十岁的样子。遇到这些人，我们在菩提道上才一帆风顺。章嘉大师遇到我，爱护无微不至，每一个星期给我两个小时，我偷懒都不行。偷懒一次不去，他就打电话，派人来问我，是不是生病，为什么没去？你说这种热情，搞得你就不能不去，这真肯教。所以我对于老师的恩德，念念不忘。他们两位过世之后，我跟李炳南老居士，我跟他十年，李老师是非常关怀、非常爱护。‘佛氏门中，有求必应’，章嘉大师教给我的。他说你求，求不得的时候，你有障碍、你有业障。我就问：那怎么办？忏悔，消业障。业障消除，你所求的就现前了。我求弥陀村，求了十六年，有业障不能现前，大概现在业障消得差不多，它就成熟、就成就了。你有业障不行，一定要消业障。消业障，真干，自己的心行要入佛的境界。
我们在讲台上表演，诸位同修要细心去听，你能听得出来。《无量寿经》我讲了十遍，这一次第十遍，差不多都有录音带，你们去听，遍遍不一样。不是我有东西不肯讲，要留到第二次讲，不是的。这个境界年年不一样，境界年年不一样，就说明业障年年都消了一些。你业障不消除一些，你境界提不起来。我也不是一个利根人，中下根人，业障是渐渐在消除，年年在消除，所以境界年年不一样。我自己知道，常常听我讲经的人知道，他们听得出来。我讲经没有笔记、没有讲稿，古大德的东西我看，我会用一些时间细心去看，他们提供我一些参考资料，可是我讲的时候，并不依照他的文字去讲。依照他们的注解去讲不契机，他是那个时代的人，面对当时的一些观众，现代的社会人心，跟从前完全不一样。所以我们读古人东西，启发自己的智慧，只能够作参考。我们要有能力观察现前大众的根机，然后才能做到应机说法，对他们真正有帮助、真正有受用。化解劫难，达到社会的和睦安定繁荣，人人都能过幸福美满的生活，这是佛法现前修学目的之所在。佛氏门中确实有求必应，求作佛都能成就，何况其他的？作佛是最难，作佛都能求得到，以下世间一切荣华富贵，这鸡毛蒜皮，哪有得不到的道理？我们要有信心。你要想有求必应，没有别的，消业障。章嘉大师这个教诲，我一生当中都记住，依教奉行。
【若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。】
这一句好懂，贪吃。现在社会许许多多的怪病，从前没听说过的，病从哪里来的？谚语里头说得很好，‘病从口入，祸从口出’。前面口业，那就造祸，灾祸都从口业里头出来的。疾病都从饮食，病从口入。我这一次在香港，香港有个同修告诉我，他说这是真人真事，就发现在香港。这是社会新闻，大众都知道。是前几年，有母女两个人喜欢吃海鲜，每一天到海湾都买活的，她倒不是自己抓，买活的回来杀、回来吃。到晚年这个母亲就得了一个病，病的时候就跟大家讲，好大的水，到处都是泥沙，在房间里头乱爬，好像往岸上爬，就是海鲜那种样子。以后身上就腐烂，就死掉了。死掉之后，她这女儿也得这样的病，以后没有法子，也去找，到处求神、问卜，遇到一个法师。法师就告诉她，他说：你是一生杀生吃海鲜的果报。赶紧忏悔，教她放生、教她吃素。可是她这个女儿当时就照作，但是还是来不及，还是死了。她的亲戚朋友看她这个样子，永远吃长素，不敢吃这些肉食了。真人真事，死的时候就像那些水族形象一样，活生生的果报现给你看。虽然是个社会新闻，我看香港海鲜店人还是坐得满满的，真是刚强难化。菩萨遇到这些事情，现在应当把它拍成电影，到处去播放。海鲜店里这些果报多挂几张，让他们看看，太可怕了。世间刀兵劫从哪里来的？就是吃众生肉来的。
现在人，每一个人都很注重身体健康，身体健康最好的素食，素食里头最好的吃生菜。我现在吃生菜，吃了两个多月，所以大家看到我很瘦，人瘦下来了。我就跟他讲身体不好，应酬太多，最好少接触我。而实际上生活现在在改变，我第一次改变是吃长素，那个时候身体瘦，差不多有两、三年，体质慢慢恢复过来。现在做第二次的改变，吃生菜，我两个多月没吃饭，完全吃生菜。早晨吃一碗稀饭，吃两卷生菜、一碗汤。今天我们有没有做？如果做，带几卷，我们带到餐厅请老和尚吃。没有油、没有盐，完全吃生的。我常常想牛羊吃草，身体那么壮，它也没有吃油、盐，愈想愈有道理。他们同修介绍给我，我这两个月吃下来之后，吃得很舒服，确实有好处。
饮食我们要注意，特别是现代的饮食。现代人心不好，其他地方我不了解，台湾情形我知道。台湾的猪六个月就杀了，喂猪的饲料都是化学药物，促进猪的发育，它长得快，六个月就杀了。所以它肉里头，都是一些毒素在里头，不正常。再说从前家畜都是养在外边，没有杀的时候，它的生活很自由、很自在，它心情很开朗、很快乐。现在这一些畜生，一生下来就是养在笼子里头，等于说坐监牢狱，终身监狱，到最后的时候被杀了。你说它是什么心情？它肉里头充满了毒素，人吃了怎么会不生病？生奇奇怪怪的病。现在素食也麻烦，蔬菜有农药，米听说也有什么化学东西在里头，米你看得很漂亮，有毒，正是经上讲的饮苦食毒，我们今天过这种生活。农家，我们在台湾农家，他们自己吃的菜自己种，跟卖的菜分开来；他说卖的菜不能吃，有毒，他晓得，毒卖给别人吃。米也是如此，他自己吃的米，是自己另外种，卖的米是另外卖给别人，都分开。他卖这些毒供养别人，他自己也免不了要遭毒害，心不善。
我们今天也算是有缘，遇到同修们介绍，才知道臭氧可以能够化解农药。所以我们现在吃的生菜，是经过臭氧处理，把里面这些毒的东西统统分解，所以比外面东西要干净多了。这个可以大力推广，我要找制造机器的工厂，希望他能够大量的生产，我们想办法来帮他传播。有个健康的饮食，清净的心理，慈悲的心理，身心健康，没有一法不是佛法，法法完全皆是佛法。好，今天时间到了，我们就讲到此地。
地藏经讲义 第十四卷
净空老法师讲述
请掀开经本，《地藏经科注》的卷上，一百六十七面。请看经文：
【若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。】
这一句经文，我自己在早年，第一次读这一部经的时候，有很深的感触。畋猎就是打猎，恣情就是任意、任性杀害一切众生。这里面包含的范围非常之广，无论用什么样的手段，手段可以说是很多，目的都是猎取野兽。打猎或是用网，古时候用弓箭，现在则是用枪械，杀害众生数量毕竟还是有限。可是我们去打鱼，打鱼一般渔夫是用网，网一网打下来，依旧还是有限。我们过去干这个事情就太恶劣了，我们用黄色炸药去炸鱼，炸药爆发之后，鱼是成千上万条，它不是被炸死，震动震死的。我过去跟著我父亲打猎打了三年，我记得我是十六、十七、十八这三年。读这一段经文，我自己的父亲报应就是这样。他是四十五岁走的，走的时候是惊狂丧命，我亲眼看到这个情形，现世的果报。他病发像疯狂，人瘦得皮包骨头，力气之大几个人都拦阻不住。看到水往水里面钻，看到山就往山上跑，想到是打猎的果报。我读这个经文之后，就发心吃长素，知道杀业太重，亲身经历的，所以感触非常深。然后看到佛法里面所说的，一切众生无始劫来因果循环，这经上讲的因蔓不断，生生世世互相酬偿没完没了。虽然是无知造作的罪业，不能说无知就没有果报，无知一样有果报。如果学了佛之后，明白这些道理，再去造作，犯两重罪，再加上就是破戒罪。基本戒律是五戒不杀生，这杀生戒，再加一个破戒罪。没学佛，没有闻到佛法，杀生是性罪，不管你受不受戒都是有罪。我们晓得果报之可怕，决定不能够干这个事情。我学佛明白这个道理之后，就吃长素、放生。我一生所做的一般讲修福的事情，我只做三样：放生、帮助病苦。我没有福报，财力非常有限，有一点供养，我做什么事情？放生，捐送给医院里头，做为贫苦人的医药费，第三个就是印经布施。我别的事情不干，我自己不主张建道场，所以也有果报，没有地方住，一生住别人的道场，也很好，自己没有道场。实际上原因是自己福报太小，做的小好事、小功德，建一个道场要大福报，我没有那么大的福报。在没有学佛的时候，造的罪业很深，学生时代出佛身血，我讲给你们听过，造阿鼻地狱的罪业；打猎也是阿鼻地狱
