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第15部分

三命通会-第15部分

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      有刃头鬼,如甲人见辛卯之类,谓之持刃煞,主人不令终, 
虽入贵格,亦不可测。甲乙人见之,尤紧。多脑疽发背而终。 
       《金书命诀》有羊刃相蚀,如甲寅虎、兔、甲戊狗兔之类, 
见所蚀年月稍可,日时至危。若见两重,更值空亡,设非相蚀, 
亦犯流配至老,主不善终。 
      又连珠刃,如庚戌、辛酉、戊午、己未、丙午、丁未、甲 
辰、乙卯、壬子、癸丑,皆凶象也。金紧木慢,女命犯之,定 
克夫害子,不贞洁。《理愚歌》云:“倒悬羊刃又同行,形骸 
不免填沟壑。”又云:“飞刃倒戈终见乖,小人得此便为灾; 
空亡截路同相见,此身安得出尘埃。”又云:“羊刃更兼倒戈, 
必作无头之鬼。”是羊刃带诸恶煞尤凶。 
      凡人行运,最怕羊刃,主作事稽迟,无士农之商皆厌之。 
经云:运行羊刃,财物耗散。此之谓也。 
       《玉霄宝览》有揽辔澄清格,谓贵人乘马而前视羊刃,犹 
马头带剑之义。假令庚午人得乙酉或己酉日时带甲申为入格。 

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三命通会                                                         ·108· 

午马在申,庚禄在申,乙巳贵在申,庚羊刃在酉,却乙巳贵人 
取甲申为驿马而前视羊刃,故曰揽辔澄清。此格多为清严之官。 
若更有吉类,多为酷吏,能制奸宄。子平以甲丙戊庚壬五阳干 
有刃,乙丁巳辛癸五阴干无刃,惟见伤官;与羊刃同祸,是指 
阴阳之阳,非牛羊之羊。其义见后论阳刃格中。 

                                 ○论空亡 

      空对实、亡对有言。《神白经》云:“空亡空亡几多般, 
十干不到作空看。”《洞玄经》云:“遁穷而亡生。”故以甲 
旬尽处曰空亡,盖有是位而无禄,曰空;有支而无干,曰亡。 
如甲子的遁至酉而十干足,所以无戌亥,余五干例见,是为空 
亡。然空而有实,亡而有存,所以未可便为凶论。《珞录子 
》论空亡云:五阳令用一阳,五阴令用一阴。假如甲子、丙寅、 
戊辰、庚午、壬申则用戌不用亥;乙丑、丁卯、己巳、辛未、 
癸酉则用亥不用戌。阳分阳年,阴分阴年。又说:甲子至戊辰, 
以戌为空亡;己巳至癸酉,以亥为空亡,分上下五年。中间又 
分甲子至戊辰,见壬戌为重,见戊戌之类为轻;己巳至癸酉, 
见癸亥为重,见乙亥之类为轻。如甲子生甲戌时,此时上正见, 
差轻;如己巳生癸亥时,亦时上内犯,最重。《指迷赋》云: 
 “禄入空亡,必分前后之辰,所以表阴阳之分,明轻重之等也。 
”《八字金书》云:“甲寅旬、壬癸落空亡;甲辰旬,甲乙; 
 甲申旬,丙丁;甲戌旬,庚辛。”以地支二位而论天干,或谓 
十恶大败。犯此日生者,主贫贱。 
      凡带此煞,生旺则气度宽大,动招虚名,长大肥满,多意 

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外无心之福,死绝则一生成败飘泊,但在我有气之地,则不能 
为祸。大忌支干与天中相合,是谓小人得位,则奸诈谲诡,靡 
所不为。若为我所克,是谓天中肥殃,反为特达之福(原注: 
如戊午火人见甲子金之类)。其神性无常,与官符并、则佞媚 
多文,与劫煞并,则狡勇;与亡神并,则飘蓬;与大耗并,颠 
倒突;与建禄并,一生破散;与咸池、六害并,多凶暴卒;惟 
夹贵、华盖、三奇、学堂并者,大聪明,脱俗之士。 
      夫空亡不言太岁四见生日旬中空亡,极紧。若太岁与日互 
换空亡,更不佳。以实为空,则实可映空;以空为空,无所映 
实,故带互换空亡者,灾深。假令甲子年、壬戌月、甲子之正 
空亡在壬戌,其壬戌乃甲寅旬,甲寅旬中空复在子,主一生财 
物耗散,大破家宅。余仿此。若日时互换,时紧日慢。若日犯 
而时却刑冲破害;时犯而日却刑冲破害,亦主有福,未免坎坷。 
又云:天中一煞,不可全以凶言,如柱中有恶神,恶煞祸聚之 
地,全要空亡解之;有空亡不宜见合,合则不能空矣。若禄马 
财官福聚之气,全怕空亡散之;有空亡却喜见合,合则不能空 
矣。若无冲无合无刑,谓真空亡。四孟太毒,只作小伎巧求人。 
      又,甲子旬水土,甲戌旬金,甲申旬火土,甲午旬火土, 
 甲辰旬木,甲寅旬水土,为真空亡。又云:响之有声,莫非虚 
中也。是以大人之命,要有虚中之德。空亡自旺有用,乃大声 
大应之器。月、日、月时三位俱空亡者,不害为大贵人。若值 
两位,虽有官,不大。 
      又云:凡命值空亡,时上见,多拗性,为事高而虚,更遇 
华盖,决主少子。日上见,多庶出,或妻妾间离遇偶合则多淫 
荡。 
      古歌云:“胎里生逢怕遇空,遇空时节自昏蒙;饶君十步 
有九计,不免飘飘西复东。” 

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      又云:“建禄临空虚有名,平生向学老无成;若逢马贵来 
相救,纵得官时又复停。” 
      又云:“甲寅戊午及庚申,丑上天中最不仁;本分生来当 
受禄,因逢五鬼遂衰贫。”以甲寅水见辛丑土,为鬼来克命。 
戊午见丁丑,庚申见乙丑,同是空亡,忌克命也。 
      又云:“六旬后两号天中,见合长生旺不凶;加临冲克兼 
刑禄,官职升腾位更隆。”如巳酉丑人丁丑月、癸未日、戊午 
时,午未空亡而戊癸之火旺在午,反为贵格,是火虚有焰也。 
      又云:“印绶之星中见空,顺临墓库福重重;若还夹贵归 
元位,带煞须为给事中”如甲午、癸酉、丙子、壬辰时,虽空, 
却与癸酉作六合,又墓库夹贵,所以入格,是水空则流也。 
      经云:“金空则响,火空则明,水空则清,木空则折,土 
空则崩。”此之谓也。 
      又曰:人命空亡本不好,若运刑冲,反为虚煞;士人遇之, 
飞声走誉。如甲申、丁丑、乙亥、甲申,行壬午运,作当路; 
乙未、乙酉、乙丑、丁亥,行辛巳运,作监司,大振声望。若 
壬寅为空亡,壬申同类冲之,则不动,此为最毒。 
      有截路空亡,正如人在途中遇水,不能前进,不可以济, 
故曰截路,只以日取时见之。如甲己日遁十二时中,申酉上见 
壬癸,故甲己见申酉,乙庚见午未,丙辛见辰巳,丁壬见寅卯, 
戊癸见戌亥,此二时上俱遇壬癸为水故也。此空亡非但命见不 
吉,凡出入、求财、交易、上官、嫁娶,百事皆忌。 
      有四大空亡,六甲中,甲辰、甲戌二旬,金木水火土全, 
 内甲子、甲午旬生人见水,甲寅、甲申旬独无金,此四旬者五 
行不全。如甲子、甲午旬独无水,甲寅、甲申旬生人见金,谓 
之正犯。如当生年中不犯,行运至水金处亦谓之犯。若带得, 
主一生蹇滞,不问贫贱富贵,皆夭折。三处重遇,瞬息为期。 

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壶中子云:“颜回夭折,只因四大空亡。”正谓此也。 
       《洞微经》有五鬼空亡,甲己人见巳午,乙庚寅卯,丙辛 
子丑,丁壬戌亥,戊癸申酉,限至斯乡,主贫。 
      有克害空亡,甲乙人见午,丙丁申,戊己巳,庚辛寅,壬 
癸酉丑,主克害妻子。 
      有破祖空亡,甲乙丙丁同上,戊巳人见戌,庚辛子,壬癸 
寅,遇者主破祖业,须并论之。 

                                 ○论元辰 

      元辰者,别而不合之名。阳前阴后,则有所屈,屈则于事 
无所申;阴前阳后,则直而不遂,于事暴而不治,难与同事, 
故谓之元辰。是以阳男阴女,在冲前一位支辰;阴男阳女,在 
冲后一位支辰。假如甲子生男,与甲午对冲,即乙未为正;乙 
丑生男,与乙未对冲,即甲午为正。余干午未半之。所以为凶 
者,当气冲之地,左鼓则风煞在右,右鼓则风煞在左,故阴阳 
男女,取冲前冲后不同。若岁运临之,如物当风,动摇颠倒, 
不得宁息。不有内疾,必有外难。虽富贵崇高,势位炎盛,大 
运逢之,十年可畏。立朝定当窜逐,居家必罹凶咎,纵有吉神 
扶持,不免祸福倚伏,尤忌先吉后凶,临旺之后、欲出未出之 
际,凶祸尤的。生命逢之,主形骸陋朴,面有颧骨,鼻低口大, 
眼生威角,脑凸臀高,手脚强硬,声音沉浊。生旺则落魄大度, 
不别是非,不分良善,颠倒鹘突;死绝则寒酸薄劣,形貌猥下, 
语言浑浊,不识羞辱,破败坎坷,贪饮好情,甘习下流。与官 
符并,多招无辜之挠;带劫煞,则不循细行,动招危辱,空贱 

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无耻;妇人得之,声雄性浊,奸淫私通奴贱,鬼魅为凭,不遵 
礼法,一生多灾,虽生子,拗而不孝。常术《鼠忌羊头歌》未 
分男女,不足凭也。《珞录子》以宣父畏其元辰,林开以元 
辰恶煞为灾甚重,有互换遇者,尤为不吉,忽然遇合,又以吉 
论。《洞玄经》云:“元辰遇合,而大亨是也。”《广信集》 
取巫□伎参政己卯、甲申、己巳、甲戌,滕庚枢密乙丑、壬午、 
乙丑、壬午,二命岂不犯元辰。李吉甫曰:“大凡贵命,须逢 
煞即得君主横升拔,林开一偏之见也。”徐子平云:“元辰者, 
命中元有所害之辰,如甲见申庚,乙见酉辛之类,人生岁月日 
时原有七煞,已为所害之辰,岁运复遇,谓之犯元辰,为害尤 
重,元无则轻。然元辰一煞,与亡劫、羊刃、空亡同类观。” 
  《珞录子·消息赋·自见雪心赋》云:“元辰水去,亦指神 
煞之名。”是古人之说是也。 

                              ○论暗金的煞 

      此三煞乃先天数之四冲也。夫子、午之数各九,卯、酉各 
六,总为三十。自子顺行,极三十而见巳,是为四仲之正煞。 
寅申各七,巳亥,各四、总二十有二,自子顺行,极二十二而 
见酉,是为四孟之正煞辰戌各五,丑、未各八总二十有六,自 
子顺行,极二十六数而见丑,是为四季之正煞。是起于数者然 
也,凡神煞,皆起于数,与禄马同类。此一煞而有三名;一曰 
吟呻,二曰破碎,三曰白衣。子午卯酉在巳,寅申巳亥在酉, 
辰戌丑未在丑。巳者,金生之地,巳中,临官之火,金气临克, 
主杖楚刑狱呻吟之灾,故曰吟呻。酉者,金旺之地,煞物当时, 

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又有辛金相助,万物当之,无不破碎,主支离流血之灾,故曰 
破碎。丑乃金之库墓,居四季而临鬼门,主妨害丧服哭泣之事, 
故曰白衣。五行中惟金能煞物,故总名曰暗金的煞也。其神生 
旺,主人宽量大器,决断有为,形容清峻,若不夭丧刑伤,须 
有癞病瘫痪。死绝则惨害克毒,形容红白,巧言令色,笑里藏 
刀。与官符并,则横来官灾;与劫煞并,则横来死丧;与白虎、 
羊刃并,则流心伤残;与贵人、建禄并,则稍慢。五行旺相, 
吉神相救,入贵格则无害;入贱格,再值一切凶神,则愈凶。 
又曰;金生处,主大风瘫痪之疾;金旺处,主水蛊毒药之病; 
金墓处,主克子恶死之忧。若带三刑德贵,主有高官持兵权。 
大抵此煞不吉,人命逢之,固所不宜;岁逢之,亦主孝服哭声, 
盗贼侵扰,口舌破耗。小儿犯此,汤火之厄;不然,身有痕疤 
破绽之象。经云:“谬戾无过于刑害。有时而吉;乖违莫甚于 
冲破,未必皆凶。”此之谓也。 

                                 ○论灾煞 

      灾煞者,其性勇猛,常居劫煞之前,冲破将星,谓之灾煞。 
如申子辰将星在子,午却去冲子;寅午戌在午,子却去冲;巳 
酉丑在酉,卯却去冲;亥卯未在卯,酉却去冲。是灾煞也。此 
煞主血光横死。在水火,防焚溺,金木杖刃,土坠落,瘟疫克 
身,大凶。若有福神相助,多是武权。亦如劫煞之类,要见官 
星、印绶生旺处为佳。《神白经》云:“灾煞畏乎克生处,却 
为祥。”正谓此也。 

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                                 ○论六厄 

      厄者,遭乎难者也,常居马前一辰,劫后二辰,死而不生 
谓之厄。申子辰水局,水死在卯;寅午戌火局,火死在酉;亥 
卯未木局,木死在午;巳酉丑金局,金死在子,所以为厄。若 
有救护,有扶持,逢生旺兼贵气相助,则吉,究竟一生蹇滞。 
  《壶中子》云:“六厄为剥官之煞,李广不封侯是也。” 

                                 ○论勾绞 

      勾者,牵连之义;绞者,羁绊之名,二煞尝相对冲,亦犹 
亡劫。阳男阴女,命前三辰为勾;命后一三辰为绞;阴男阳女, 
命前三辰为绞,命后三辰为勾。假令甲子阳命人,卯为勾,酉 
为绞;乙丑阴命人,辰为绞,戌为勾之例。古歌云:“爪牙煞 
去命三辰,大忌金神羊刃临;夹煞克身无福救,必遭蛇虎伤其 
身。”此煞大忌金神白虎并,则凶。牛马犬畜等伤亦是,不独 
虎狼也。不克身与福同宫者不用。大抵此煞,凡命遇之,身若 
克煞,多心路计巧,主掌刑法之任;或为将帅,专地诛戮。煞 
若克身,主非命而终;小人逢之,非横灾祸;行年至此,亦主 
 口舌刑狱等事。又云:值两位全者,灾重,一位者轻。又云: 
有鬼则灾重,无鬼则灾轻。 

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三命通会   

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