三命通会-第2部分
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三才五行皆不可失；处高下而得位，居四季而有功；金得之锋
锐雄刚，火得之光明照耀，木得之英华越秀，水得之滥波不泛，
土得之稼穑愈丰。聚之不散，必能为山，山者，高也；散之不
聚，必能为地，地者，原也。用之无穷，生之罔极，土之功用
大矣哉！
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三命通会 ·8·
五行取象，皆以对待而分阴阳，即始终而明变化。如甲子
乙丑对甲午乙未，海中沙中，水土之辨，阴阳之分也；壬寅癸
卯对壬申癸酉，金泊剑锋，金木之辨，刚柔之别也；庚辰辛已
对庚戌辛亥，白蜡钗钏，乾巽异方，形色各尽也；壬子癸酉对
壬午癸未，桑柘杨柳，一曲一柔，形质多别也；庚寅辛卯对庚
申辛酉，松柏石榴，一坚一辛，性味迥异也；戊辰己巳对戊戌
己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也；戊子己丑对戊午己
未，霹雳天上，雷霆挥鞭，日月同照也；丙寅丁卯对丙申丁酉，
炉中山下，火盛木焚，金旺火灭也；甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆
灯山头，含光畏风，投光止艮也；庚子辛丑对庚午辛未，壁上
路旁，形分聚散，类别死生也；戊寅己卯对戊申己酉，城头大
驿，东南西北，坤艮正位也；丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中屋上，
干湿互用，变化始终也。
圆看方看，不外旺相死休；因近取远，莫逃金木水火土。
以干支而分配五行，论阴阳而大明终始。天成人力相兼，生旺
死绝并类。呜呼！六十甲子圣人不过借其象以明其理，而五行
性情、材质、形色、功用无不曲尽而造化无余蕴矣。
○释六十甲子性质吉凶
甲子金，为宝物，喜金木旺地。进神喜，福星，平头，悬
针，破字。
乙丑金，为顽矿，喜火及南方日时。福星，华盖，正印。
丙寅火，为炉炭，喜冬及木。福星，禄刑，平头，聋哑。
丁卯火，为炉烟，喜巽地及秋冬。平头，截路，悬针。
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三命通会 ·9·
戊辰木，山林山野处不材之木，喜水。禄库，华盖，水禄
马库，棒杖，伏神，平头。
己巳木，山头花草，喜春及秋。禄库，八吉，阙字，曲脚。
庚午土，路旁干土，喜水及春。福星，官贵，截路，棒杖，
悬针。
辛未土，含万宝，待秋成，喜秋及火。华盖，悬针，破字。
壬申金，戈戟，大喜子午卯酉。平头，大败，妨害，聋哑，
破字，悬针。
癸酉金，金之椎凿，喜木及寅卯。伏神，破字，聋哑。
甲戌火，火所宿处，喜春及夏。正印，华盖，平头，悬针，
破字，棒杖。
乙亥火，火之热气，喜土及夏。天德，曲脚。
丙子水，江湖，喜木及土。福星，官贵，平头，聋哑，交
神，飞刃。
丁丑水，水之不流清澈处，喜金及夏。华盖，进神，平头，
飞刃，阙字。
戊寅土，堤阜城郭，喜木及火。伏神，俸杖。聋哑。
己卯土，破堤败城，喜申酉及火。进神，短夭，九丑，阙
字，曲脚，悬针。
庚辰金，锡蜡，喜秋及微木。华盖，大败，棒杖，平头。
辛巳金，金之幽者，杂沙石，喜火及秋。天德，福星，官
贵，截路，大败，悬针，曲脚。
壬午木，杨柳干节，喜春夏。官贵，九丑，飞刃、平头、
聋哑，悬针。
癸未木，杨柳根，喜冬及水，亦宜春。正印，华盖，短夭，
伏神，飞刃，破字。
甲申水，甘井，喜春及夏。破禄马，截路，平头，破字，
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三命通会 ·10·
悬针。
乙酉水，阴壑水，喜东方及南。破禄，短夭，九丑，曲脚，
破字，聋哑。
丙戌土，堆阜，喜春夏及水。天德，华盖，平头，聋哑。
丁亥土，平原，喜火及木。天乙，福星，官贵，德合，平
头。
戊子火，雷也。喜水及春夏，得土而神天。伏神，短夭，
九丑，杖刑，飞刃。
己丑火，电也，喜水及春夏，得地而晦。华盖，大败，飞
刃，曲脚，阙字。
庚寅木，松柏干节，喜秋冬。破禄马，相刑，杖刑，聋哑。
辛卯未，松柏之根，喜水土及宜春。破禄，交神，九丑，
悬针。
壬辰水，龙水，喜雷电及春夏。正印，天德，水禄马库，
退神，平头，聋哑。
癸巳水，水之不息，流入海，喜亥子，乃变化。天乙，官
贵，德合，伏马，破字，曲脚。
甲午金，百炼精金，喜水木土。进神，德合，平头，破字，
悬针。
乙未金，炉炭余金，喜大火及土。华盖，截路，曲脚，破
字。
丙申火，白茅野烧，喜秋冬及木。平头，聋哑，大败，破
字，悬针。
丁西火，鬼神之灵响，火无形者，喜辰戌丑未。天乙，喜
神，平头，破字，聋哑，大败。
戊戌木，蒿艾之枯者，喜火及春夏。华盖，大败，八专，
杖刑，截路。
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三命通会 ·11·
己亥木，蒿艾之茅，喜水及春夏。阙字，曲脚。
庚子土，土中空者，屋宇也，喜木及金。木德合，杖刑。
辛丑土，坟墓，喜木及火与春。华盖，悬针，阙字。
壬寅金，金之华饰者，喜木及微火。截路，平头，聋哑。
癸卯金，环钮钤铎，喜盛火及秋。贵人，破字，悬针。
甲辰火，灯也，喜夜及水，恶昼。华盖，大败，平头，破
字，悬针。
乙巳火，灯光也，同上，尤喜申酉及秋。正禄马，大败，
曲脚，阙字。
丙午火，月轮，喜夜及秋，水旺也。喜神，羊刃，交神，
平头，聋哑，悬针。
丁未水，火光也，同上。华盖，羊刃，退神，八专，平头，
破字。
戊申土，秋间田地，喜申酉及火。福星，伏马，杖刑，破
字，悬针。
己酉土，秋间禾稼，喜申酉及冬。退神，截路，九丑，阙
字，曲脚，破字，聋哑。
庚戌金，刃剑之余，喜微火及木。华盖，杖刑。
辛亥金，钟鼎实物，喜木火及土。正禄马，悬针。
壬子木，伤水多之木，喜火土及夏。羊刃，九丑，平头，
聋哑。
癸丑木，伤水少之木，喜金水及秋。华盖，福星，八专，
破字，阙字，羊刃。
甲寅水，雨也，喜夏及火。正禄马，福神，八专，平头，
破字，悬针，聋哑。
乙卯水，露也，喜水及火。建禄，喜神，八专，九刃，曲
脚，悬针。
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三命通会 ·12·
丙辰土，堤岸，喜金及木。禄库，正印，华盖，截路，平
头，聋哑。
丁巳土，土之沮，喜火及西北。禄库，平头，阙字，曲脚。
戊午火，日轮，夏则人畏，冬则人爱，忌戊子、己丑、甲
寅、乙卯。伏神，羊刃，九丑，棒杖，悬针。
已未火，日光，忌夜，亦畏四者。福星，华盖，羊刃，阙
字，曲脚，破字。
庚申木，榴花，喜夏，不宜秋冬。建禄马，八专，杖刑，
破字，悬针。
辛酉木，榴子，喜秋及夏。建禄，交神，九丑，八专，悬
针，聋哑。
壬戌水，海也，喜春夏及木。华盖，退神，平头，聋哑，
杖刑。
癸亥水，百川，喜金土火。伏马，大败，破字。截路。
以上六十甲子，盛大者忌变为小弱，小弱者欲变盛大也耶。
先贫贱而后富贵则荣华，先富贵而后贫贱则卑辱；不可以其先
贫贱而不论其富贵，亦不可以其先富贵而不论其贫贱也。且生
年属木，假令是庚寅、辛卯，则木之盛大可知；若月日时胎不
见他木，则以松柏论，万一上见杨柳木或柘榴木，则舍大就小，
不以松柏论也。假令是壬午癸未生人，则木之小弱可知，若月
日时胎不见他木，则以杨柳论，万一见松柏木或大林木，则弃
小论大，不可以杨柳论也。以至天上火、剑锋金、大海水、大
驿土生人，月日时胎别见他位，纳音同而小弱者，又如覆灯火，
金泊金、井泉水、沙中土生人，月日时胎别见他位，纳音同而
盛大者，或引凡而入圣，或先重而后轻，皆当从其变者而论之，
不可拘于一端。
甲子，从革之金。其气散，得戊申土、癸巳水相之则吉，
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三命通会 ·13·
戊申乃金临官之地，土者更旺于子，必能生成；癸巳系金生于
巳，水旺于子，纳音各有所归。又为朝元禄，忌丁卯、丁酉、
戊午之火。
乙丑，自库之金。火不能克。盖已藏之金自无克害冲破，
未有不显荣者，独忌己丑、己未之火。阎东叟云：“乙丑为正
印，具大福德，秋冬富贵寿考，春夏吉中有凶；入格则建功享
福，带煞类为凶会。”《玉霄宝鉴》云：“甲子乙丑未成器，
金见火则成，多见则吉。”
丙寅，赫曦之火。无水制之则有燔灼炎热之患，水不可过，
独爱甲寅之水，就位济之。又名朝元禄。《五行要论》云：“
丙寅火含灵明冲粹之气，四时生生之德，入贵格则文采发应，
主魁甲之贵。”
丁卯，伏明之火。气弱，宜木生之，遇水则凶，乙卯、乙
酉水最毒。
戊辰，两土下木。众金不能克，盖土生金，有子母之道。
得水生之为佳。《五行要论》云：“戊辰、庚寅、癸丑三辰，
挺刚德清健之数，生于春夏，能特立独奋，随变成功；更逢旺
气，则有凌霄耸壑之志。惟忌秋生，虽怀志节，屈而不伸。”
己巳，为近火之木。金自此生，于我无伤；忌见生旺之金。
阎东叟云：“己巳在巽，为风动之木，根危易拔，和之以金、
土，运规东南，方成材用，虽外阳内阴，别无辅助，则其气虚
散，更为金鬼所克，乃不材之木也。”
庚午辛未，始生之土。木不能克，惟忌水多，反伤其气。
木多却有归，盖木归未也。阎东叟云：“庚午、辛未、戊申、
己酉皆厚德之土，含容镇静，和气融洽，福禄优裕，入格则多
历方岳之任，有普惠博爱之功。”
壬申，临官之金，利见水土，若丙申、丙寅、戊午之火则
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三命通会 ·14·
为灾害。《玉宵宝鉴》云：“壬申、癸酉，金旺之位，不可复
旺，旺则伤物；不可见火，见火则自伤。”
甲戌，自库之火。不嫌众水，只忌壬戌。所谓墓中受克，
其患难逃。《五行要论》云：“甲戌火为印为库，含至阳藏伏
之气，贵格逢之，富贵光大。惟忌复生，防吉中有凶。”
乙亥，伏明之火。其气湮郁而不发，借己亥、辛卯、己巳、
壬午发，未木生之则精神旺相，癸亥、丙午水有之则不吉。
丙子，流衍之水。不忌众土，惟嫌庚子，乃旺中逢鬼，不
祥莫大焉。《五行要论》云：“丙子自旺之水，阳上阴下，精
神俱全，禀之者天资旷达，识量渊深；春夏为济物之气，多建
利泽之功。”
丁丑，福聚之水。最爱金生，忌辛未、丙辰、丙戌，相刑
破也。《五行要论》云：“丁丑、乙酉，在数为涣弱之水，阴
盛阳弱，禀之者器识清明，多慧少福，橐以水木旺气，则阴阳
均协，为贵达崇显之气。”
戊寅，受伤之土。最为无力，要生旺火，以资其气。忌己
亥、庚寅、辛卯诸色木克，主短折之凶。《五行要论》云：“
戊寅、丙戌此二位乘土德厚气，一含生火，一含宿火，是谓阳
灵袭中，福庆之辰；贵格得之，道德盖世，贵极人臣，惟亲王、
贵公子多于此日生；常格得之，亦主福寿遐远，始终安逸。”
己卯，自死之土。抑又甚焉。贵得丁卯、甲戌、乙亥、己
未之火，由合而来，以致其福。《五行要论》云：己卯，自死
土，建于震位，风行雷动，散为和气，德自冲虚。禀之者类有
道行，随变而适，有养生自在之福寿，惟不利死绝，则为久假
不归之徒。”
庚辰，气聚之金。不用火制，其器自成，火盛反丧其器，
病绝火无害。若甲辰、乙巳火，恶不可言；亦不能克众木，盖
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三命通会 ·15·
我气亦聚耳。阎东叟云：“庚辰之金具刚健沈厚之德，禀聪明
疏通之性。春夏福祸倚伏，秋冬秀颖充实；入格则兼资文武，
带煞则好弄兵权。”
辛巳，自生之金。精神具足，体气完备，炎烈炽化而不亡。
忌丙辰、乙巳、戊午之火。盖金生于巳，而不能生败于午，绝
于寅而气散，复见生旺之火，乌可当之？《五行要论》云：“
辛巳金为自生学堂，具英明瑰奇之德，秋冬得力十全，春夏七
凶之吉；入贵格则主学行英伟，致身清贵，常怀济物之心。”
壬午，柔和之木。枝干微弱，木能生火，却忌见火多，多
则烬矣。虽生旺之金，亦不能伤。盖金就我败，得金反贵。水
土盛者亦贵。惟忌甲午金伤之。《五行要论》云：“壬午，自
死之木。木死绝则魂游而神气灵秀，禀之者挺静明之德，抱仁
者之勇，建立功行，可谓静而有勇，延年益寿。”
癸未，自库�
