世界著名法庭辩论实录-第4部分
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法庭辩论语言的基调是庄重的，但是恰当的诙谐风趣亦会增强论辩的活
力。这场法庭辩论就注意到了这一点，如“。。而这人却是这样愚蠢，不能
领会上面说的话。因此我想引用其他的法律来开导他，使他现在在这个高位
上受到一点教育，从今以后不再给我们惹麻烦。”以庄为主，庄谐有致，使
控告从容不迫，富于表现力。
狄摩西尼：究竟是谁在欺骗国家！
狄摩西尼：究竟是谁在欺骗国家！
公元前
346年
4月，雅典与马其顿议和。为了给未来的长期斗争争取准
备时间，古希腊著名雄辩家狄摩西尼同意和谈，并亲自参加谈判。但是，马
其顿国王腓力对他的雄辩极为畏惧，避免与他舌战，只同雅典的另一代表埃
斯基涅斯协商。埃斯基涅斯提出了一些对马其顿有利的条款，双方订立菲洛
克拉特和约。狄摩西尼回国后，斥责埃斯基涅斯媚敌。并发表《论和平》的
演说，对缔结和约表示不满。公元前
343年又发表《伪使节》的演说，控告
埃斯基涅斯等人在与腓力的谈判中通敌受贿。埃斯基涅斯对此恨之入骨。
公元前
330年，由于狄摩西尼对国家立有大功，雅典决定授与金冠。埃
斯基涅斯等人借机掀起一场轩然大波，他控告提出此项决定的泰西封等人，
并抓住狄摩西尼的某些事情大作文章。埃斯基涅斯的控告夸大其辞，华丽而
又富于妙趣，形势顿时变得对狄摩西尼不利。
为此，狄摩西尼不得不与埃斯基涅斯在法庭上展开了公开辩论，怒斥对
手的诬蔑和攻击：
“。。埃斯基涅斯，我可以下断言，你是利用这件事来显示你的口才和
嗓门，而不是为了惩恶扬善。但是，埃斯基涅斯，一个演说家的语言和声调
的高低并没有什么价值。能够以人民的观点为自己的观点，以国家的爱惜为
自己的爱憎，这才有意义。只有心里怀着这点的人才会以忠诚的心来说每一
句话。要是对威胁共和国安全的人阿说奉承，同人民离心离德，那自然无法
指望与人民一道得到安全的保障了。但是，——你看到了吗？——我却得到
了这种安全保障，因为我的目标与我的同胞一致，我关注的利益跟人民一致。
你是否也是这样呢？这又怎么可能？尽管众所周知，你原来一直拒绝接受出
使腓力的任务，战后你却立刻就到腓力那里作大使了，那时给我们国家带来
大难的罪魁祸首正是你。”
埃斯基涅斯指责狄摩西尼在捏造事实欺骗国家，狄摩西尼当即反驳：
“是谁欺骗了国家？当然是那个内心所想与口头所说不一的人。宣读公
告的人该对谁公开诅咒？当然是对上述那类人。对于一个演说家来说，还有
比心口不一更大的罪名吗？你的品格却正是这样。你还胆敢说话，敢正视这
些人！你以为他们没有认清你吗？你以为他们昏昏沉睡或如此健忘，已忘记
你在会上的讲话？你在会上一面诅咒别人，一面发誓与胖力绝无关系，说我
告发你是出于私怨，并无事实根据。而等到战争的消息一传来，你就把这一
切都忘记了，你发誓表示和胖力很友好，你们之间存在友谊。。其实这是你
卖身的新代名词。埃斯基涅斯，你只是鼓手格劳柯蒂亚的儿子，又能够在什
么平等和公正的恳词下成为腓力的朋友或知交呢？我看是不可能的。不！绝
不可能！你是受雇来破坏国家利益的。虽然你在公开叛变中被当场捉获，事
后也受到了告发，却还以一些别的人都可能犯而我却不会犯的事来辱骂我，
谴责我。
埃斯基涅斯，我们共和政体的许多伟大光荣事业是由我完成的，国家没
有忘记我的业绩，以下事例就是明证：选举由谁来发表葬礼后的演说时，有
人提议你，可是，尽管你的声音动听，人民不选你；也不选狄美德斯，尽管
他刚刚达成和平；也不选海吉门或你们一伙的任何人，却选了我。你和彼梭
克列斯以粗暴而又可耻的态度（慈悲的上天啊！）列出你现在所举的这些罪
状来谴责、辱骂我时，人民却更要选举我。原因你不是不知道，但我还是要
告诉你：雅典人知道我处理他们的事务时的忠诚与热忱，正如他们知道你和
你们一伙的不忠。共和国昌盛时你对某些事物发誓拒认，国家蒙受不幸时，
你却承认了。因此，对于那些以共和国灾难来取得政治安全的人，我们的人
民认为远在他们如此做时已是人民的敌人了，现在则更是公认的敌人。对于
那向死者演说致敬、表扬烈士英勇精神的人，人民认为他不应和与烈士为敌
的人共处一室，同桌而食；他不该与杀人凶手一起开怀饮宴，并为希腊的大
难唱欢乐之歌后，再来这里接受殊荣；他不该用声音来哀悼烈士的厄运而应
以心吊唁他们。人民在我和他们自己身上体会到这一点，却无法在你们任何
人中寻得。因此他们选了我，不选你们。人民的想法如此，人民选出来主持
葬礼的死者父兄的想法也一样。按照风俗，丧筵应设在死者至亲属家中，但
人民却命令将筵席设在我家。他们这样做有道理：因为单独来说，各位与死
者的亲属关系要比我密切，可是，对全体死者而言，却没有人比我更亲了。
最深切关心他们安危成就的人，对他们死难的哀痛也最深。”
克列斯以粗暴而又可耻的态度（慈悲的上天啊！）列出你现在所举的这些罪
状来谴责、辱骂我时，人民却更要选举我。原因你不是不知道，但我还是要
告诉你：雅典人知道我处理他们的事务时的忠诚与热忱，正如他们知道你和
你们一伙的不忠。共和国昌盛时你对某些事物发誓拒认，国家蒙受不幸时，
你却承认了。因此，对于那些以共和国灾难来取得政治安全的人，我们的人
民认为远在他们如此做时已是人民的敌人了，现在则更是公认的敌人。对于
那向死者演说致敬、表扬烈士英勇精神的人，人民认为他不应和与烈士为敌
的人共处一室，同桌而食；他不该与杀人凶手一起开怀饮宴，并为希腊的大
难唱欢乐之歌后，再来这里接受殊荣；他不该用声音来哀悼烈士的厄运而应
以心吊唁他们。人民在我和他们自己身上体会到这一点，却无法在你们任何
人中寻得。因此他们选了我，不选你们。人民的想法如此，人民选出来主持
葬礼的死者父兄的想法也一样。按照风俗，丧筵应设在死者至亲属家中，但
人民却命令将筵席设在我家。他们这样做有道理：因为单独来说，各位与死
者的亲属关系要比我密切，可是，对全体死者而言，却没有人比我更亲了。
最深切关心他们安危成就的人，对他们死难的哀痛也最深。”
狄摩西尼赢得了金冠，其辩护词被后人称为《金冠辩》，至今仍被公认
是历史上最成功的雄辩杰作。
【评析】
这场法庭辩论，主要围绕两个内容展开：第一部分是对埃斯基涅斯的谴
责，第二部分是狄摩西尼的自我辩护。在辩论中，狄摩西尼大量运用举例和
对比的方法。
狄摩西尼紧紧把握住“被人民的敌人反对的人，一定是人民的朋友”这
个道理，列举对侵略者腓力的态度、选举由谁来发表葬礼演说的事实，无可
辩驳地论证了埃斯基涅斯的叛徒嘴脸，揭露了他诬告的阴谋。狄摩西尼在这
里选用的例子，具有足够的典型性和抗辩性，因为当时的雅典人都很关切、
很熟悉这些事情，是非早有定论，且最能够激发起人们的感情回应，具有极
大的征服力量。
在法庭辩论的第二阶段，狄摩西尼大量运用对比的方法。对比，是最好
的说理手段，它能使崇高、优秀的人和事物脱颖而出，反差越大，形象越鲜
明，说服人的力量也越强。在狄摩西尼举出的几乎所有的事情上，狄摩西尼
都把自己的正义崇高和原告的无耻卑下加以对比，说明雅典人民对埃斯基涅
斯的蔑视和摒弃，对狄摩西尼的热爱、尊敬，视为亲人，从而强烈地感染着
听众的判断和意向选择。
在辩论中，狄摩西尼感情充沛，论证严密，证据确凿，言辞精当，其雄
辩使辩敌哑口无言，无地自容。据说后来狄摩西尼的敌人，马其顿国王腓力
看到这篇辩护词时也很感慨地说：“如果我自己听过狄摩西尼的演说，连我
也会投票赞成他当我的反对者的领袖。”
现在，驳斥这种见解的力量正掌握在你们手中
现在，驳斥这种见解的力量正掌握在你们手中
古希腊时期，威勒斯是罗马的行政长官，他于公元前
73年任西西里总
督。在职期间，他明目张胆地贪赃枉法，激起了人民的义愤。雄辩家西塞罗
在西西里人的请求下，向古罗马的立法和执法机构——元老院提出控诉，要
求严惩威勒斯。经过西塞罗在法庭上的数次辩论，最后元老院定罪并处死了
威勒斯。此事大快人心，也为西塞罗赢得了崇高的威望。他的雄辩杰作《对
威勒斯的控告》至今仍广为流传，脍灸人口。
“各位元老，长时期以来大家有这样的见解：有钱人犯了罪，不管怎样
证据确凿，在公开的审判中总还是安然无事。这种见解对你们的社会秩序非
常有害，对国家十分不利。现在，驳斥这种见解的力量正掌握在你们手中。
在你们面前受审的是个有钱人，他指望用财富来开脱罪名；可是在一切公正
无私的人心中，他本身的生活和行为就给他定罪了。我说的这个人就是凯厄
斯·威勒斯。假如今天他并未受到罪有应得的惩处，那不是因为缺乏罪证，
也不是因为没有检察官，而是因为司法官失职。威勒斯青年时期放荡无行，
后来任财务官时，除为恶之外又岂有其他？他虚耗国库，欺骗并出卖一位执
政官，弃职逃离部队使之得不到补给，劫掠某省，践踏罗马民族的公民权和
宗教信仰权！威勒斯在西西里任总督时，罪恶满盈，使他的劣迹遗臭万年。
他在这期间的种种决策违反了一切法律、一切判决先例和所有公理。他对劳
苦人民的横征暴敛无法计算。他把我们最忠诚的盟帮当作仇敌对待。他把罗
马的公民像奴隶一样施以酷刑处死。许多杰出人物不经审讯就被宣布有罪而
遭流放，暴戾的罪犯用钱行贿得以赦免。
威勒斯，我现在要问你对这些控告还有什么辩解的话说？不正是你这暴
君，胆敢在意大利海岸目力所及的西西里岛上，将无辜不幸的公民帕华列阿
斯·加弗斯·柯申纳斯钉在十字架上，使他受辱而死吗？他犯了什么罪？他
曾表示要向法官上诉，控告你残酷迫害！他正要为此乘船归来时，就被捉拿
到你面前控以密探之罪，受到严刑拷打。虽是徒然无效，他仍宣称：‘我是
罗马公民，曾在鲁克斯普列蒂阿斯手下工作，他现在在盘诺马斯，他将证明
我无罪！’你对这些抗辩充耳不闻，你残忍已极，嗜血成性，竟下令施以酷
刑！‘我是一个罗马公民！’这句神圣的话，即使在最僻远之地也还是安全
的护身凭证。但柯申纳斯语音未绝，你就将他处死，钉在十字架上！
啊！自由，这曾是每个罗马人的悦耳乐音！啊！神圣的罗马公民权，一
度是神圣不容侵犯的，而今却横遭践踏！难道事情真已到了如此地步？难道
一个低级的地方总督，他的全部权力来自罗马人民，竟可以在意大利所属的
一个罗马省份里，任意捆缚、鞭打、刑讯并处死一位罗马公民吗？难道无辜
者的痛苦叫喊，旁观者的同情热泪，罗马共和国的威严以至畏惧国家法制的
心理都不能制止那残忍的恶人吗？那人恃仗自己的财富，打击自由的根基，
公然蔑视人类！难道这恶人可以逃脱惩罚吗？诸位元老，这一定不可以啊！
这样做了，你们就会挖去社会安全的基石，扼杀正义，给共和国招来混乱，
杀戮和毁灭！”
【评析】
英国著名哲学家大卫·休谟在他的《论雄辩》一文中，这样评价西塞罗
的法庭辩论：“它是敏捷麻利的和谐，准确无误的理智；它是热情的论证，
显不出任何人工做作的技巧；它是高傲、愤怒、粗扩、自由的感情流露，渗
透在一个川流不息的论证之中。”通读西塞罗的这篇控告词，我们确实能感
觉到这些特点，他对正义的呼吁，对丑恶现象的鞭挞，溶在激情澎湃的法庭
控告中，一气呵成，感人肺腑，因而具有了不可抗拒的说服力。
第二章革命被槁成了有争议的事情
第二章革命被槁成了有争议的事情
傲慢的国王不承认法庭的合法权威
傲慢的国王不承认法庭的合法权威
1649年
1月
19日，暴虐横行的英国国王查理一世被送上了最高法庭。
以克伦威尔为首的进步人民，决定“以下院、国会以及全体英格兰善良人民
的名义”审判这个倚权枉法、并在内战中阴谋组织反革命活动的国王。
最高法庭主席布拉德肖宣布开庭，并高声命令：“把犯人带上来！”国
王被带进法庭，查理一世走上被告席，傲慢地扫视一下法官们，未脱帽就坐
下。
布拉德肖说：“查理·斯图亚特，会聚在这里的国会、英格兰下议院，
注意到因你的肇端，使这块土地上流满鲜血，对此，你是有罪的。它已决定
审讯并判处你，因此建立这个法庭。现在请检察长宣读起诉书。”检察长库
克正要准备宣读起诉书，查理一世凶狠地向库克嚷道：“住嘴！”企图破坏
法庭秩序。愤怒的检察长控诉了国王实行暴政及挑起内战、破坏国家安宁的
罪行，并要求最高法庭将国王作为暴君、卖国贼和杀人犯判决。
起诉结束，主席对国王说：“阁下，你已听见了指控，法庭等着你作出
答复。”
早已恼羞成怒的查理一世没有回答法官的问话，反而质问法官：“我想
知道是哪一种权威召我到这里，我指的是合法权威，因为有许多非法的权威，
诸如强盗的权威。在我回答你们的指控之前，我要知道这个。”
主席布拉德肖立即回答说：“如果你注意到法庭在你来时所说的话，你
定会知道这是一种什么样的权威
