中国古代志怪小说选-第6部分
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桅樯倒折海底开，声若雷霆以分别。
随我神助不沈沧，一板漂来此岸侧。
君恩虽重赐宴频，无奈旅人自凄恻。
引领乡原常涕零，恨不此身生羽翼。
王览诗欣然曰：“君诗甚好！无苦怀家，不久令归。虽不能羽翼，亦令
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君跨烟雾。”宴回，各人作诗。女曰：“末句何相识也？”榭亦不晓。
不久，海上风和日暖，女泣曰：“君归有日矣！”王遣人谓曰：“君某
日当回，宜与家人叙别。”女置酒，但悲泣，不能发言，雨洗娇花，露沾弱
柳，绿惨红愁，香消腻瘦。榭亦悲感。女作别诗曰：
从来欢会惟忧少，自古恩情到底稀。
此夕孤帏千载恨，梦魂应逐北风飞。
又曰：“我自此不复北渡矣。使君见我非今形容，且将憎恶之，何暇怜
爱。我见君亦有嫉妒之情，今不复北渡，愿老死于故乡。此中所有之物，郎
俱不可持去，非所惜也。”令侍中取丸灵丹来曰：“此丹可以召人之神魂，
死未逾月者，皆可使之更生。其法用一明镜，致死者胸上，以丹安于项。以
东南艾枝作柱炙之，立活。此丹海神秘惜，若不以昆仑玉盒盛之，即不可逾
海。”适有玉盒，并付以击榭左臂。大恸而别。王曰：“吾国无以为赠。”
取笺诗曰：
昔向南溟浮大舶，漂流偶作吾乡客。
从兹相见不复期，万里风烟云水隔。
榭辞拜。王命取“飞云轩”来。既至，乃一鸟毡兜子耳。命榭入其中，
复命取化羽池水，洒之共毡乘。又召翁妪，扶持榭回。王戒榭曰：“当闭目，
少息即至君家。不尔，即堕大海矣。”榭合目，但闻风声怒涛。既久开目，
已至其家坐堂上。四顾无人，惟梁上有双燕呢喃。榭仰视，乃知所止之国，
燕子国也。须臾，家人出向劳问，俱曰：“闻为风涛破舟，死矣！何故遽归？”
榭曰：“独我附板而生。”亦不告所居之国。榭惟椎一子，去时方三岁。不
见，乃问家人。曰：“死已半月矣！”榭感泣，因思灵丹之言，命开棺取尸，
如法炙之，果生。至秋，二燕将去，悲鸣庭户之间。榭招之，飞集于臂，乃
取纸细书一绝，系于尾云：
误到华胥国里来，玉人终日重怜才。
云轩飘去无消息，泪洒临风几百回。
来春，燕来，径泊榭臂，尾一小柬，取视，乃诗也。有一绝云：
昔日相逢真数合，而今睽隔是生离。
来春纵有相思字，三月天南无燕飞。
榭深自恨。明年，亦不来。其事流传众人口，因目榭所居处为乌衣巷。
刘禹锡金陵五咏，有乌衣巷诗云：
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王榭堂前燕，飞入寻常百姓家。
即知王榭之事非虚矣。
（《传奇》）
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三山福地志
元自实，山东人也。生而质钝，不通诗书。家颇丰殖，以田庄为业。同
里有缪君者，除得闽中一官，缺少路费，于自实处假银二百两。自实以乡党
相处之厚，不问其文券，如数贷之。至正末，山东大乱，自实为群盗所劫，
家计一空。时陈有定据守福建，七闽颇安。自实乃挈妻子由海道趋福州，将
访缪君而投托焉。至则缪君果在有定幕下，当道用事，威权隆重，门户赫奕。
自实大喜。然而患难之余，跋涉道途，衣裳蓝缕，容貌憔悴，未敢遽见也。
乃于城中僦屋安顿其妻孥，整饰其冠服，卜日而往。适值缪君之出，拜于马
首。初似不相识。乃叙乡井，通姓名，方始惊谢。即延之入室，待以宾主之
礼。良久，啜茶而罢。明日，再往，酒果三杯而已。落落无顾念之意。亦不
言银两之事。自实还家，旅寓荒凉，妻孥怨詈曰：“汝万里投人，所干何事？
今为三杯薄酒所卖，即便不出一言，吾等何所望也！”自实不得已，又明日
再往访焉。则似已厌之矣。自实方欲启口，缪君遽曰：“向者承借路费，铭
心不忘。但一宦萧条，俸入微薄，故人远至，岂敢辜恩。望以文券付还，则
当如数陆续酬纳也。”自实悚然曰：“与君共同乡里，自少交契深密，承命
周急，素无文券，今日何以出此言也？”缪君正色曰：“文券诚有之，但恐
兵火之后君失之耳。然券之有无，某亦不较。惟望宽其程限，使得致力焉。”
自实唯唯而出。怪其言辞矫妄，负德若此，羝羊触藩，进退维谷。半月之后，
再登其门，惟以温言接之，终无一钱之惠。展转推托，遂及半年。市中有一
小庵，自实往缪君之居，适当其中路。每于门下憩息。庵主轩辕翁者，有道
之士也。见其往来颇久，与之叙话，因而情熟。时值季冬，已迫新岁，自实
穷居无聊，诣缪君之居，拜且泣曰：“新正在尔，妻子饥寒，囊乏一钱，瓶
无储粟。向者银两，今不敢求。但愿捐斗水而活涸辙之枯，下壶飧而求翳桑
之饿，此则故人之赐也。伏望怜之悯之，哀之恤之！”遂匍匐于地，缪君扶
之起，屈指计日之数，而告之曰：“更及一旬，当是除夕。君可于家专待。
吾分禄米二石及钱二定，令人驰送于宅，以为过岁之资。幸勿以少为怪。”
且又再三丁宁，毋用他出以候之。自实感谢而退。归以缪君之言慰其妻子。
至日，举家悬望。自实端坐于床，令稚子于里门觇之。须臾奔入曰：“有人
负米至矣。”急出俟焉，则越其庐而不顾。自实犹谓来人不识其家，趋往问
之，则曰：“张员外之馈馆宾者也。”默然而返。顷之，稚子又入告曰：“有
人携钱来矣。”急出迓焉，则过其门而不入。再往扣之，则曰：“李县令之
赆游客者也。”怃然而惭。如是者凡数度。至晚，竟绝影响。明日，岁旦矣，
反为所误，粒米束薪俱不及办。妻子相向而哭，自实不胜其愤，阴砺白刃，
坐以待旦。鸡鸣鼓绝，径投缪君之门，将俟其出而刺之。是时，震方未启，
道无行人，惟小庵中轩辕翁方明烛转经，当门而坐。见自实前行，有奇形异
状之鬼数十辈从之，或握刀剑，或执椎凿，披头露体，势甚凶恶，一饭之顷，
则自实复回，有金冠玉佩之士百余人随之，或击幢盖，或举旌幡；和容婉色，
意甚安闲。轩辕翁叵测，谓其已死矣。诵经已罢，急往访之，则自实固无恙。
坐定，轩辕翁问曰：“今日之晨，子将奚适？何其去之匆匆，而回之缓缓也？
愿得一闻。”自实不敢隐，具言缪君之不义，“令我狼狈！今早实砺霜刃于
怀，将往杀之以快意。及至其门，忽自思曰：彼实得罪于吾，妻子何尤焉。
且又有老母在堂。今若杀之，其家何所依！宁人负我毋我负人也。遂隐忍而
归耳。”轩辕翁闻之，稽首而贺曰：“吾子将有后禄。神明已知之矣。”自
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实问其故。翁曰：“子一念之恶，而凶鬼至，一念之善，而福神临。如影之
随形，如声之应响。固知暗室之内，造次之间，不可萌心而为恶，不可造罪
而损德也。”因具言其所见而慰抚之。且以钱米少许周其急。然而自实终郁
郁不乐。至晚，自投于三神山下八角井中。其水忽然开辟，两岸皆石壁如削，
中有狭径，仅通行履。自实扪壁而行。将数百步，壁尽路穷，出一弄口，则
天地明朗，日月照临，俨然别一世界也。见大宫殿金书其榜曰：三山福地。
自实瞻仰而入。长廊昼静，古殿烟消，徘徊四顾，阒无人踪。惟闻钟磬之声，
隐隐于外。饥馁颇甚，行不能前。困卧石坛之侧。忽一道士曳青霞之裾，振
明月之佩，至前呼起之，笑而问曰：“翰林识旅游滋味乎？”自实拱而对曰：
“旅游滋味则尽足矣。翰林之称，一何误乎？”道士曰：“子不忆草西蕃诏
于兴盛殿乎？”自实曰：“某山东鄙人，布衣贱士，生岁四士，目不知书，
平生未尝游览京国，何有草诏之说乎？”道士曰：“子应为饥火所恼，不暇
记前事耳。”乃于袖中出梨枣数枚令食之。曰：“此谓交梨火枣也，食之当
知过去未来事。”自实食讫，惺然明悟。因记为学士时，草西蕃诏于大都兴
圣殿侧，如昨日焉。遂请于道士曰：“某前世造何罪而今受此报耶？”道士
曰：“子亦无罪。但在职之时，以文学自高，不肯汲引后进，故今世令君愚
懵而不识字；以爵位自尊，不肯接纳游士，故今世令君漂泊而无所依耳。”
自实因指当世达官而问之曰：“某人为丞相而贪饕不止，贿赂公行，异日当
受何报？”道士曰：“彼此乃无厌鬼王，地下有十炉以铸其横财。今亦福满
矣，当受幽囚之祸。”又问曰：“某人为平章而不蕺军士，杀害良民，异日
当受何报？”道士曰：“彼乃多杀鬼王，有阴兵三百皆铜头铁额辅之以助其
虐。今亦命衰矣。当受割截之殃。”又问某人为监司，而刑罚不振；某人为
郡守，而赋役不均；某人为宣慰，不闻所宣之何事；某人为经略，不闻所略
之何方。然则，当受何报也？”道士曰：“此等皆已杻械加其身，缧绁系其
预，腐肉秽骨，待戮余魂，何足算也！”自实因举缪君负债之事。道士曰：
“彼乃王将军之库子，财物岂得妄动耶？”道士因言：“不出三年，世运变
革，大祸将至，其可畏也。汝宜择地而居。否则恐预池鱼之殃。”自实乞指
避兵之地。道士曰：“福清可矣。”又曰：“不若福宁。”言讫，谓自实曰：
“汝到此久，家人悬望。今可归矣。”自实告以无路。道士指一径令其去。
遂再拜而别。行二里许，于山后得一穴出。到家则已半月矣。急携妻子径往
福宁村中，垦田治圃而居。挥镢之际，铮然作声，获瘗银四锭。家遂稍康。
其后张氏夺印，达丞相被拘，大军临城，陈平章遭掳。其余官吏，多不保其
首领。而缪君为王将军者所杀，家资皆归之焉。以岁月记之，仅及三载，而
道士之言悉验矣。
（《剪灯新话》）
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绿衣人传
天水赵源，早丧父母，未有妻室。延祐间，游学至于钱塘，侨居西湖葛
岭之上，其侧即宋贾秋壑旧宅也。源独居无聊，尝日晚徒倚门外，见一女子，
从东来，绿衣双鬟，年可十五六，虽不盛装浓饰，而姿色过人，源注目久之。
明日出门，又见，如此凡数度，日晚辄来。源戏问之曰：“家居何处，暮暮
来此？”女笑而拜曰：“儿家与君为邻，君自不识耳。”源试挑之，女欣然
而应，因遂留宿，甚相亲昵。明旦，辞去，夜则复来。如此凡月余，情爱甚
至。源问其姓氏居址，女曰：“君但得美妇而已，何用强知。”问之不已，
则曰：“儿常衣绿，但呼我为绿衣人可矣。”终不告以居址所在。源意其为
巨室妾媵，夜出私奔，或恐事迹彰闻，故不肯言耳，信之不疑，宠念转密。
一夕，源被酒，戏指其衣曰：“此真可谓‘绿兮衣兮，绿衣黄裳’者也。”
女有惭色，数夕不至。及再来，源叩之。乃曰：“本欲相与偕老，奈何以婢
妾待之，令人忸怩而不安！故数日不敢侍君之侧。然君已知矣，今不复隐，
请得备言之。儿与君，旧相识也，今非至情相感，莫能及此。”源问其故，
女惨然曰：“得无相难乎？儿实非今世人，亦非有祸于君者，盖冥数当然，
夙缘未尽耳。”源大惊曰：“愿闻其详。”女曰：“儿故宋秋壑平章之侍女
也。本临安良家子，少善弈棋，年十五，以棋童入侍，每秋壑回朝，宴坐半
闲堂，必召儿侍弈，备见宠爱。是时君为其家苍头，职主煎茶，每因供进茶
瓯，得至后堂。君时年少，美姿容，儿见而慕之，尝以绣罗钱箧，乘暗投君。
君亦以玳瑁指盒为赠，彼此虽各有意，而内外严密，莫能得其便。后为同辈
所觉，谗于秋壑，遂与君同赐死于西湖桥之下。君今已再世为人，而儿犹在
鬼箓，得非命欤？”言讫，呜咽泣下。源亦为之动容。久之，乃曰：“审若
是，则吾与汝乃再世因缘也，当更加亲爱，以偿畴昔之愿。”
自是遂留宿源舍，不复更去。源素不善弈，教之弈，尽传其妙，凡平日
以棋称者，皆不能敌也。每说秋壑旧事，其所目击者，历历甚详。尝言：秋
壑一日倚楼闲望，诸姬皆侍，适二人乌巾素服，乘小舟由湖登岸，一姬曰：
“美哉，二少年！”秋壑曰：“汝愿事之耶？当令纳聘。”姬笑而无言。逾
时令人捧一盒，呼诸姬至前曰：“适为某姬纳聘。”启视之，则姬之首也。
诸姬皆战栗而退。又尝贩盐数百艘至都市货之，太学有诗曰：
昨夜江头涌碧波，满船都载相公鹾。
虽然要做调羹用，未必调羹用许多。
秋壑闻之，遂以士人付狱，论以诽谤罪。又尝于浙西行公田法，民受其
苦。或题诗于路左云：
襄阳累岁困孤城，豢养湖山不出征。
不识咽喉形势地，公田枉自害苍生。
秋壑见之，捕得，遭远窜。又尝斋云水千人，其数已足，末有一道士，
衣裾蓝缕，至门求斋，主者以数足，不肯引入，道士坚求不去，不得已，于
门侧斋焉。斋罢，复其钵于案而去，众悉力举之，不动。启于秋壑，自往举
之，乃有诗二句云：
得好休时便好休，收花结子在漳州。
始知真仙降临而不识也。然终不喻漳州之意。嗟乎！孰知有漳州木棉庵
之厄也。又尝有梢人泊舟苏堤，时方盛暑，卧于舟尾，终夜不寐，见三人长
不盈尺，集于沙际，一曰�
