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第12部分

易经明道录-第12部分

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      │  注:晋--进而光明也。 
      │       康侯用锡马蕃庶,昼日三接--安国之侯功高,王赐马众多, 
宠遇隆盛。 
      │  象:晋综明夷,且错明夷。离=太阳。又离=三。 
      │       坤错干=马。中爻艮综震=蕃。坤=众,庶也。 
      │  释:晋,人才受到重视,上下相得。 
      │彖:晋,进也。明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行。 
      │  释:光明祥和,宜顺势而行。 
      │象:明出地上,晋。君子以自昭明德。 
      │  释:君子应诚意正心修身,以使其道明于天下。 
     初六:晋如摧如,贞吉。罔孚,裕◇咎。 
     爻:(应)。 
     通:本爻变为震,重卦为噬嗑。〔颐中有物。〕 
     注:摧如--后退状。罔孚--不信任。裕--宽裕从容。 
     象:中爻艮综震=足行。 
     中爻坎=狐疑。群阴互聚,初在下,不得二三之信任=罔孚。 
     释:不急功近利,守正吉。得不到信任,宽心◇咎。 
     六二:晋如愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。 
     爻:(位)中正。 
     通:本爻变为坎,重卦为未济。〔小狐汔济,濡其尾。〕 
     注:受兹介福,于其王母--迟早会受到其 「王母」的好处。 
     象:中爻坎=忧愁。中爻艮=止,有阻。 
     外卦离=中女,六五=王母。 
     释:前进困难重重,守正吉,迟早会得到赏识。 
     六三:众允,悔亡。 
     爻:(应),(比)承。 
     通:本爻变为艮,重卦为旅。〔柔得中乎外而顺乎刚,止而丽乎明。〕 
     象:坤=众。六三不中不正,有悔,但下三阴爻同心上进=众允悔亡之 
象。 
     释:得到大众之支持,勇往直前,无悔。 
     九四:晋如鼫鼠,贞厉。 
     爻:(应),(比)据。 
     通:本爻变为艮,重卦为剥。〔柔变刚也。〕 
     注:鼫鼠--大鼠,贪而畏人者。 
     象:中爻艮=鼠。九四失位,贪不当之位,上顺六五,下畏三阴=鼫鼠 
之象。 
     释:进之时,贪婪而惧,正亦危。 
     六五:悔亡,失得勿恤。往吉,◇不利。 

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     爻:(位)中,(比)承乘。 
     通:本爻变为干,重卦为否。〔大往小来,则是天地不交而万物不通也。〕 
     注:恤--忧。 
     象:中爻坎=忧,本爻变则非坎=勿恤。 
     六居尊位,本当有悔,幸九四以下皆顺附,有悔亡之象。 
     凡卦中有离象,常用「得、失」二字,即因火◇定体,倏然无常多变故。 
     释:得失不计于心,往吉,无所不利。 
     上九:晋其角,维用伐邑,厉吉◇咎,贞吝。 
     爻:(应),(比)据。 
     通:本爻变为震,重卦为豫。〔刚应而志行,顺以动豫,豫顺以动。〕 
     注:晋其角,维用伐邑--晋升至尖端,刚猛失控,必用之以征伐邑国。 
     象:上爻=角。离=兵戈。内卦坤=众,邑。变震=众人兵戈震动,伐 
邑之象。 
     角者,刚而居上者,上九刚居卦极,故以角象之。 
     释:进之极,势难止,整顿内部须严厉始吉而◇咎,否则虽正亦有吝。 
     卦三六 明夷        〔坤离〕〔地火〕 
     明夷:利艰贞。 
      │  注:夷--伤也,灭也。 
      │  象:明夷综晋,错晋。坤=暗,离=明,明为暗所掩,是艰困也。 
      │  释:失去光明,能承受艰苦考验者始有利。 
      │彖:明入地中,明夷。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。 
      │  释:当光明不再时,人应保持理性,接受环境挑战,周文王即是 
如此。 
      │象:明入地中,明夷。君子以莅众,用晦而明。 
      │  释:在昏暗时期,君子应该韬光养晦,不轻露其智。 
     初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食,有攸往,主人有言。 
     爻:(位),(应),(比)扶。 
     通:本爻变为艮,重卦为谦。〔谦尊而光,卑而不可踰,君子之终也。〕 
     注:明夷于飞,垂其翼--昏暗之时,飞行不易,鸟翼有伤折而下垂。 
     君子于行,三日不食--君子见微知着,退避他去,坚守困境而不妥协。 
     象:离=雉鸟,初爻=翼之垂者。能飞且垂翼,表伤不重也。 
     离居三,又=日,三日之象;离中虚=空腹不食。 
     外卦错干=有言。 
     释:在初,事态不显,识者应坚持原则方可成事,他人之讥嘲不必在意。 
     六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。 
     爻:(位)中正,(比)承乘。 
     通:本爻变为干,重卦为泰。〔君子道长,小人道消也。〕 
     注:夷于左股--伤到左股,意为其伤尚不妨碍行动。 
     象:中爻震错巽=股。爻变为干=良马。 
     六二中正得应得比,处明夷之伤,其伤并不严重之象。 
     释:情况尚不严重,速谋对策,吉。 
     九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。 
     爻:(位),(应),(比)据扶。 
     通:本爻变为震,重卦为复。〔出入◇疾,朋来◇咎。〕 

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     象:离=南,兵戈。中爻震=震动,出征远讨之象。 
     外卦坤错干=首,上六=大首,为暗之首恶。 
     九三居离之上,明之极也。处刚而进,遇坤暗于前,是明克暗之象。 
     释:若欲有所作为,不可操之过急。 
     六四:入于左腹,获明夷之心,于出门庭。 
     爻:(位),(应),(比)乘。 
     通:本爻变为震,重卦为丰。〔大也,明以动。〕 
     注:左腹--左者,隐僻之所也。左腹,谓人与人共享私秘,象其相交 
之深也。 
     象:坤=腹。爻变为巽=入。中爻震综艮=门,震=动,出门庭之象。 
     六四以阴居阴,处近君之位,小人进言深获上欢之象。 
     释:小人当道,哗众取宠。 
     六五:箕子之明夷,利贞。 
     爻:(位)中。 
     通:本爻变为坎,重卦为既济。〔初吉终乱。〕 
     象:六五有柔中之德,如同箕子因商纣无道,徉狂而受辱。 
     五=君位,因明夷之时,天下失明,故不言君。上六阴暗至极,是为明 
夷主。 
     五近于明夷之主,圣人以为宜晦其明,以免其祸,故以箕子象之。 
     释:忍辱负重,利于正。 
     上六:不明晦,初登于天,后入于地。 
     爻:(位),(应)。 
     通:本爻变为艮,重卦为贲。〔亨,小利有攸往。〕 
     象:日在地下=不明晦。阴居坤之上,明夷卦之终,不明之极。 
     释:无自知之明,被成就冲昏头脑,后必败落。 

                                       (七) 

     卦三七 家人          〔巽离〕〔风火〕 
     家人:利女贞。 
      │  象:家人综睽。八卦正位,巽=四,离=二,本卦长女巽居四, 
中女离居二。 
      │       又九五、六二各得正位,有一家之象。 
      │  释:治家之道,利于女正。 
      │彖:家人,女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大义也。家人 
有严君焉,父 
      │  母之谓也。父父子子,兄兄弟弟,夫夫妇妇,而家道正,正家而 
天下定矣。 
      │  释:一家之中男主外女主内,天理也。家中有上下尊卑,家道正, 
天下定也。 
      │象:风自火出,家人,君子以言有物,而行有恒。 

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      │  释:有火始有风,故君子言必有物,行必有恒。 
     初九:闲有家,悔亡。 
     爻:(位),(应),(比)扶 
     通:本爻变为艮,重卦为渐。〔进以正,可以正邦也。〕 
     象:爻变为艮=门,止,闲防也。初九刚健,能防闲之象。 
     释:要求应严格,不可放纵,始无悔。 
     六二:◇攸遂,在中馈,贞吉。 
     爻:(位)中正,(应),(比)承乘。 
     通:本爻变为干,重卦为小畜。〔柔得位,健而巽,刚中而志行。〕 
     注:◇攸遂--无所可为者。 
     在中馈--馈者,以食物相待也。妇人主饮食内事,故云在中馈。 
     象:中爻坎=饮食,与人饮食为馈。 
     释:只从事本分的工作,正则吉。 
     九三:家人嗃嗃,悔厉吉,妇子嘻嘻,终吝。 
     爻:(位),(比)扶据。 
     通:本爻变为震,重卦为益。〔损上益下,其道大光。〕 
     注:嗃嗃--大声喝唤。嘻嘻--叹声。 
     象:九三介六二、六四之中,有夫道,乃一家之主。 
     释:过于严厉虽为人所不喜,但却吉利,若过于宽松,终必有吝。 
     六四:富家,大吉。 
     爻:(位),(应),(比)承乘。 
     通:本爻变为干,重卦为同人。〔与人同也。〕 
     象:巽=近市利三倍,富。变干=王,亦富之象。 
     阴爻主利,居家人之上卦,又近君,且得位,应比皆全,故有富象。 
     释:财富人和,大吉。 
     九五:王假有家,勿恤,吉。 
     爻:(位)中正,(应),(比)据。 
     通:本爻变为艮,重卦为贲。〔亨,小利有攸往。〕 
     注:假--至于。 
     王假有家--君王修身以至齐家。 
     象:九五中正,有应有比,是治家至正至善之象。 
     释:名符其实,必然吉利。 
     上九:有孚威如,终吉。 
     爻:无。 
     通:本爻变为坎,重卦为既济。〔初吉终乱。〕 
     象:刚居上=威如之状。 
     释:目的达到,要保持信用,坚定立场,终吉。 
     卦三八 睽         〔离兑〕〔火泽〕 
     睽:小事吉。 
      │  象:睽综家人。上离下兑,离=明,兑=悦。九二、六五相应而 
不正。 
      │  释:明而悦,但中而不正,故仅于小事有利。 
      │彖:睽,火动而上,泽动而下,二女同居,其志不同行。 
      │  注:睽--乖异,先合后违也。 

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      │  象:上离=中女,下兑=少女,火炎上,泽润下,二女相处,各 
有主张。 
      │  释:火动而上升,水动而下流,人因同而相合,因异而分离。 
      │象:上火下泽,睽,君子以同而异。 
      │  释:事物之理相同,事件则相异,君子对此应有所知。 
     初九:悔亡,丧马勿逐自复,见恶人,◇咎。 
     爻:(位)。 
     通:本爻变为坎,重卦为未济。〔小狐汔济,濡其尾。〕 
     象:中爻坎=急心之马,有马急心,难以控制,是丧马之象。 
     兑=悦,丧马而悦,是自复之象。坎=盗,恶人。 
     九居卦初,睽之始,刚健有悔,然无应无比,无合故无睽,是以悔亡。 
     释:遇事不强求,悔亡,即使有险,亦◇咎。 
     九二:遇主于巷,◇咎。 
     爻:(位)中,(应),(比)扶。 
     通:本爻变为震,重卦为噬嗑。〔颐中有物。〕 
     象:兑错艮=里巷。离=主,目,遇主之象。 
     二与五乃正应,然睽乖之时,当委屈以相求,有遇主于巷之象。 
     释:用变通的方法,以达到目的,◇咎。 
     六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓,◇初有终。 
     爻:(应),(比)承乘。 
     通:本爻变为干,重卦为大有。〔其德刚健而文明,应乎天而时行。〕 
     注:天且劓--天,截发之刑;劓,去鼻之刑。 
     象:离=目,见。又离=牛。中爻坎=舆,曳。兑错艮=手,挽掣。 
     六三应上九,而六三又居二阳之间,九二曳之,九四掣之。 
     六三阴居重卦人位=人之象,上九居天位=天之象。兑错艮=鼻。离= 
戈,故 
     为割鼻之象。 
     释:世事矛盾复杂,初虽困难,终将得成。 
     九四:睽孤,遇元夫,交孚,厉◇咎。 
     爻:(比)扶据。 
     通:本爻变为艮,重卦为损。〔损下益上,其道上行。〕 
     注:元夫--大人。 
     象:九四上下爻皆阴,阳爻孤独无伴,睽离之象。 
     而睽离之时,阳刚不甘孤立,与初九有遇元夫,交孚之象。 
     释:势孤,应以诚信待人,相互应援,虽有险却◇咎。 
     六五:悔亡,厥宗噬肤,往何咎。 
     爻:(位)中,(应),(比)承乘。 
     通:本爻变为干,重卦为履。〔柔履刚也。〕 
     注:厥宗噬肤--宗族亲友之间,感情融洽。 
     象:柔居中,睽时必有悔,然下应贤臣九二,得比,故悔亡。 
     释:如能与大众同心,勇往直前,◇咎。 
     上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾, 
往遇雨则吉。 
     爻:(应),(比)据。 

… 页面 61…

通:本爻变为震,重卦为归妹。〔人之终始也。〕 
注:见豕负涂,载鬼一车--见到满身是污泥的猪,以及载着鬼的车。 
先张之弧,后说之弧--先张弓欲射,后又疑之而不射。 
往遇雨则吉--雨者,阴阳和也,阴阳和则疑虑去,雨过天青,吉也。 
象:一阳在顶=孤。离错坎=豕,又=水,乃豕负涂之象。 
坎=隐伏,载鬼之象。坎=弓、狐疑、雨。 
变震=归妹,婚媾之象。寇=指九二、九四。 
上九有六三之应,实不孤,但居睽极,故无所不疑也。 
释:疑心生暗鬼,遇事无疑始吉。 
卦三九 蹇          〔坎艮〕〔水山〕 
蹇:利西南,不利东北,利见大人,贞吉。 
 │  注:蹇--险难也。 
 │  象

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