八喜电子书 > 文学名著电子书 > 易经明道录 >

第14部分

易经明道录-第14部分

小说: 易经明道录 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



     九四:臀◇肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。 
     爻:无。 
     通:本爻变为坎,重卦为需。〔险在前也,刚健而不陷。〕 
     注:次且--难行也。 
     象:变坎=臀。皮肉相连谓之肤,今爻变为坎,故无肤。 
     又兑=毁折,亦无肤之象。兑=羊,综巽=绳,牵连之象。三阳同进= 
牵羊。 
     干=言。变坎=耳痛,有不信之象。 
     释:能力不足,无法成事,依靠他人可,但难获信任。 
     九五:苋陆夬夬,中行◇咎。 
     爻:(位)中正,(比)扶。 
     通:本爻变为震,重卦为大壮。〔大者壮也,刚以动,故壮。〕 
     注:苋陆--苋菜,柔软之草生植物。 
     象:比扶上六,有软弱不能决定之象。 
     释:优柔寡断,若以中道行事,◇咎。 
     上六:◇号,终有凶。 
     爻:(位),(应),(比)乘。 
     通:本爻变为干,重卦为干。〔天道之本然,人事之当然。〕 
     象:兑=口、号。变干=◇号。 
     释:无言可辩,终有凶。 
     卦四四 姤         〔干巽〕〔天风〕 
     姤:女壮,勿用取女。 
      │  注:姤--不期而遇。 
      │  象:姤综夬。五月之卦。一阴生于下,与阳相遇=姤。 
      │  释:一阴侵入纯阳,其影响力甚大,宜加小心。 
      │彖:姤,遇也,柔遇刚也。 
      │  释:一阴由下而来,遇群刚于上。 

… 页面 67…

      │象:天下有风,姤。后以施命诰四方。 
      │  象:天下有风,风动而物移,物移而相遇。一阴=君后之象。 
      │  释:根据事物的变化,人们应认识其中道理。 
     初六:系于金柅,贞吉,有攸往。见凶,羸豕孚蹢躅。 
     爻:(应),(比)承。 
     通:本爻变为干,重卦为干。〔天道之本然,人事之当然。〕 
     注:系于金柅--系在上有金属圈、套牢家畜之木柱子上。 
     羸豕孚蹢躅--猪虽然瘦,一样乱跳乱蹦。 
     象:巽=木,柅之象,变干=金。又巽=绳,有系于金柅之象。 
     如有所往,必见九二与九四,然二者皆凶。 
     释:谨慎从事,正则吉,若有所作为,凶在其中。 
     九二:包有鱼,◇咎,不利宾。 
     爻:(位)中,(比)据。 
     通:本爻变为艮,重卦为遯。〔刚当位而应,与时行也。〕 
     象:鱼=阴性且味美,初六阴柔,九二据为己有,包有鱼之象。 
     九二不正,与初又非正应,故虽得之,仅◇咎而已。 
     释:所得好处不多,◇咎,但不利他人。 
     九三:臀◇肤,其行次且,厉,◇大咎。 
     爻:(位)。 
     通:本爻变为坎,重卦为讼。〔上刚下险,险而健。〕 
     象:变坎=臀。巽错兑,干一兑二,皮肉相连谓之肤,今爻变为坎,故 
无肤。 
     又兑为毁折,亦可谓无肤。巽=进退不果,有次且之象。 
     释:有所失,不敢妄动,危厉,◇大咎。 
     九四:包◇鱼,起凶。 
     爻:(应)。 
     通:本爻变为巽,重卦为巽。〔刚巽乎中正而志行,柔皆顺乎刚。〕 
     象:与初相应,二者皆不得位,初六已为九二所包,九四包之不得。 
     释:不满所失,起而争夺则凶。 
     九五:以杞包瓜,含章,有陨自天。 
     爻:(位)中正。 
     通:本爻变为离,重卦为鼎。〔圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。〕 
     注:杞--高大之木,叶大而美。以杞包瓜--美而实惠之状。 
     象:五阳=杞,一阴=瓜。变离=含章。干=瓜、天,有瓜得自天之象。 
     释:美好的事物,有德者居之,天命也。 
     上九:姤其角,吝,◇咎。 
     爻:无。 
     通:本爻变为兑,重卦为大过。〔大者过也。〕 
     象:上九高而坚=角。 
     释:无所遇,虽吝,◇咎。 
     卦四五 萃         〔兑坤〕〔泽地〕 
     萃:亨,王假有庙,利见大人,亨。利贞,用大牲吉,利有攸往。 
      │  注:萃--聚也。 
      │  象:萃综升。中爻巽木在艮阙上=庙之象。九五中正=大人之象。 

… 页面 68…

      │      大象坎=豕,外卦兑=羊,内卦坤=牛,皆为大牲之象。 
      │  释:当聚之时,可以格鬼神、见大人,亨而利正。凡用物当丰厚, 
大有所为。 
      │彖:萃,聚也,顺以说,刚中而应,故聚也。 
      │  象:水在地上,聚集为泽,上悦下顺,九五刚与六二柔相应。 
      │  释:聚者汇合无间也。 
      │象:泽上于地,萃。君子以除戎器,戒不虞。 
      │  释:太平盛世,君子应事先防范,以戒不测。 
     初六:有孚不终,乃乱乃萃。若号,一握为笑,勿恤,往◇咎。 
     爻:(应)。 
     通:本爻变为震,重卦为随。〔刚来而下柔,动而说。〕 
     注:有孚不终,乃乱乃萃。若号,一握为笑,勿恤--有德不能坚持, 
心志惶乱, 
     必将与同类为谋也。若愿坚持正德,可呼九四为援,握手一笑,不必担 
心。 
     象:初与四正应=有孚,中爻巽=进退,有孚不终之象。 
     坤=迷乱,乃乱乃萃之象。兑=口舌,号之象。中爻艮=手,握。兑= 
笑。 
     居萃之时,初六与二阴为群,迷乱失正,幸九四刚健,可往求之。 
     释:有德无恒,常依附其党。宜从君子,放松心情,往◇咎。 
     六二:引吉,◇咎。孚乃利用禴。 
     爻:(位)中正,(应)。 
     通:本爻变为坎,重卦为困。〔柔掩刚也。〕 
     注:引--开弓也。利用禴--祭祀在于心诚,礼薄无碍也。 
     象:大象坎=弓引之象。中爻艮=手,有弓即可引也。 
     六二与九五正应,得萃故吉。群阴相互牵引,往就明君,故◇咎。 
     释:力量集中,吉,◇咎。有诚信自然会有天助。 
     六三:萃如嗟如,◇攸利。往◇咎,小吝。 
     爻:(比)承。 
     通:本爻变为艮,重卦为咸。〔柔上而刚下,二气感应以相与。〕 
     象:大象坎=忧,兑=口,嗟叹之象。 
     六三阴柔失位,居下卦之极,上应于天不得相遇,故有嗟恨之象。 
     释:群小相聚,一无所成。可往◇咎,有小吝。 
     九四:大吉◇咎。 
     爻:(应),(比)据。 
     通:本爻变为坎,重卦为比。〔承也,下顺从也。〕 
     象:众聚之上,一阳相接,上为兑体之君,下为归顺之民,故大吉。 
     唯九四位不正,当人材萃聚,为恶则危矣,故必得大吉,然后无咎也。 
     释:人材齐集,唯有行正始能◇咎。 
     九五:萃有位,◇咎。匪孚,元永贞,悔亡。 
     爻:(位)中正,(应),(比)扶。 
     通:本爻变为震,重卦为豫。〔刚应而志行,顺以动。〕 
     注:匪孚--不值得信任。 
     象:九五之尊,萃聚天下之众,为萃有位之象。 

… 页面 69…

     释:因地位名望而聚,◇咎。然德信不足,应永维正道,始能无悔。 
     上六:赍咨涕洟,◇咎。 
     爻:(位),(比)乘。 
     通:本爻变为干,重卦为否。〔大往小来,则是天地不交而万物不通也。〕 
     注:赍咨涕洟--嗟叹悲伤,痛哭涕零。 
     象:中爻艮=鼻。大象坎=泪水,兑=口,咨嗟之象;又=泽,涕洟之 
象。 
     阴柔小人,求萃不得,咨嗟涕洟哀求于五之象。 
     释:地位不适,事业不宜,但◇咎。 
     卦四六 升        〔坤巽〕〔地风〕 
     升:元亨,用见大人,勿恤,南征吉。 
      │  象:升综萃。巽=木,在坤土之下,将破土上升。大象坎=忧, 
恤之象。 
      │  释:大亨,有才必有用,放心往南进。 
      │彖:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨。 
      │  象:柔本不能升,时至乃升。内巽九二刚中,六五以顺应之,故 
可升。 
      │  释:时机已至,自然上升。 
      │象:地中生木,升。君子以顺德,积小以高大。 
      │  释:升之时,君子应注意德行,由少而多,由小而大。 
     初六:允升,大吉。 
     爻:(比)承。 
     通:本爻变为干,重卦为泰。〔君子道长,小人道消也。〕 
     象:阴爻=柔嫩之幼苗。初以阴柔之体居巽下,为巽之至,柔顺之象。 
     二以刚中之德,上应于君,当升之者也。允者从也,从二同升乃大吉。 
     释:柔顺同升,大吉。 
     九二:孚乃利用禴,◇咎。 
     爻:(位)中,(应),(比)据。 
     通:本爻变为艮,重卦为谦。〔谦尊而光,卑而不可踰,君子之终也。〕 
     象:二与五正应,然下刚强,上柔弱,有诚信始得◇咎之象。 
     释:有诚信乃得多助,◇咎。 
     九三:升虚邑。 
     爻:(位),(应),(比)扶。 
     通:本爻变为坎,重卦为师。〔刚中而应,行险而顺。〕 
     象:上体为坤=国邑,以实升虚 (三升四)之象。 
     释:上升无阻。 
     六四:王用亨于岐山,吉◇咎。 
     爻:(位),(比)乘。 
     通:本爻变为震,重卦为恒。〔雷风相与,巽而动,刚柔皆应。〕 
     象:坤错干=君王。文王君岐山,上顺天子,下顺诸候,象征有德之人 
得其位也。 
     四柔顺,上顺君,下顺各爻,文王于岐山亦同此德,故有此象。 
     四上即为君位,在升之时,应有所忌,是以虽吉,仅得◇咎而已。 
     释:有德者得其位,吉而◇咎。 

… 页面 70…

     六五:贞,吉,升阶。 
     爻:(位)中,(应)。 
     通:本爻变为坎,重卦为井。〔井养而不穷也。〕 
     象:五下应九二刚中,以守正而吉。升之时,是提拔贤能,循阶而升之 
象。 
     释:无私而正,则吉,得以启用贤才。 
     上六:冥升,利于不息之贞。 
     爻:(位),(应)。 
     通:本爻变为艮,重卦为蛊。〔上情不下达,下情不能上通。〕 
     象:坤=迷冥。 
     释:无可再升,唯利于自强不息而求正者。 
     卦四七 困         〔兑坎〕〔泽水〕 
     困:亨,贞。大人吉,◇咎,有言不信。 
      │  象:困综井。水居泽底,枯涸之水,是困穷也。 
      │         九五刚中=大人。兑=口,言之象。坎=耳痛,有言而不听 
之象。 
      │  释:困顿之下始能亨,有操守有作为之正人吉。不必在意他人, 
言之无益。 
      │彖:困,刚揜也。 
      │  注:揜--被掩。 
      │  象:九二为二阴所掩,四五为上六所掩。 
      │  释:正人君子被小人所遮掩。 
      │象:泽◇水,困。君子以致命遂志。 
      │  释:泽中◇水,困境,君子应杀生成仁,舍生取义。 
     初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌。 
     爻:(应),(比)承。 
     通:本爻变为兑,重卦为兑。〔说也,刚中而柔外。〕 
     象:人坐时臀在下,故初爻为臀。中爻巽木=木根。坎=隐伏,幽谷之 
象。 
     坎错离=三。六以阴柔处于至卑,又居坎险之下,难而又难之象。 
     释:柔弱无力,陷于险境,难于脱困。 
     九二:困于酒食,朱绂方来,利用亨祀,征凶,◇咎。 
     爻:(位)中,(比)据扶。 
     通:本爻变为坤,重卦为萃。〔顺以说,刚中而应,聚也。〕 
     注:困于酒食,朱绂方来,利用亨祀--为环境所困,等待机会到来。 
     象:坎=酒食。中爻离=朱之象。巽=绳绂之象。 
     二刚中之才,处困之时,上有九五,以其贤能,必来相谋之象。 
     释:顺应环境,静待良机。有所为则凶,否则◇咎。 
     六三:困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。 
     爻:(比)承乘。 
     通:本爻变为巽,重卦为大过。〔大者过也。〕 
     象:兑错艮=石。坎=蒺藜、王宫。中爻巽=入。 
     六三阴柔失位,上下皆刚,有困于石据于蒺藜之象。 
     释:进退维谷,穷途末路,凶。 

… 页面 71…

     九四:来徐徐,困于金车,吝,有终。 
     爻:(应),(比)据。 
     通:本爻变为坎,重卦为坎。〔水流而不盈,行而不失其信。〕 
     象:坎=车。四与初相应,向下称来。然四位不中正,其才不足,有徐 
徐之象。 
     初与二比,二有刚中之才,足以济初,有金车之象。四因困于二而有吝。 
     释:机会还未到,因条件不足,有吝,最终可成。 
     九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。 
     爻:(位)中正,(比)扶。 
     通:本爻变为震,重卦为解。〔险以动,动而免乎险。〕 
     注:困于赤绂--忠臣难得之谓。 
     象:兑错艮=鼻,艮错震=足。兑=毁折,故有截鼻去足之象。 
     九五之困,系困于未得天下之心,九二有刚中之德,将可济困。 
     释:困难之时,贤者难得,需要有耐心,以诚意信念团结上下。 
     上六:困于葛藟,于臲卼,曰动悔,有悔征吉。 
     爻:(位),(比)乘。 
     通:本爻变为干,重卦为讼。〔上刚下险,险而健。〕 
     注:困于葛藟,于臲卼--困于荒烟蔓草之间,惊惶不安。 
     象:艮=山、径路、蔓草。物极必反,困于极处,有变之象。

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的